Есть два вида душ. Один вид душ это мы, называемые «ихудим» (не евреи, а ихудим[826] от слова «ихуд», «связь с творцом»[827])[828], и следующие — это народы мира

Так вот, свет из высшего мира может пройти в наш мир через максом, это как шлагбаум, только через исраэль. Если разделить эти 600.000 душ по исраэль и народы мира, то … ну неважно какое отношение…

Так вот, если исраэль не занимается тем, что развивает в себе точку в сердце и не получает в себя вот этот высший свет, то этот высший свет через исраэль не может пройти дальше в души народов мира. И поэтому народы мира страдают. То есть, все страдания в мире — следствие того, что мы не исправляем себя. И естественно, что в ответ и возникает этот естественный животный антисемитизм, ненависть и всё прочее, что мы на себе сами вызываем».

Всё точно так, только нужно вопросы гонений на евреев рассматривать не с позиции абстрактного «творца», а с позиции реально существующей «мировой закулисы». В таком понимании, «мировая закулиса» употребляет “антисемитизм” народов мира (искусственно ею же и организованный)[829] ради того, чтобы евреи боялись гнева «творца» и как можно скорее собирались в единый «высший свет» ради завершения глобальной библейской экспансии. Всё это Лайтман весьма красочно рассказал аудитории, но в своём понимании (ведь доступ к глобальным вопросам «творца» для иудеев всех уровней закрыт):

«Всё, что я говорю. Я могу показать в первоисточниках[830]. Единственное наше спасение… мы должны с помощью каббалы привлекать на себя высший свет, и он через нас пройдёт в народы мира. В этом наша миссия, в этом наша богоизбранность. То есть, нас назначили без нашего желания на это дело, и мы его обязаны реализовать».

Ну а это уже полное и откровенное признание в глобальной миссии, которая исторически была навязана конечно же не Богом, а «мировой закулисой» в обход сознания и желания всем евреям. Дальше — ещё больше откровений на эту тему:

«Мы мешаем остальным народам получать высший свет, мы находимся между творцом и остальными народами [831]. Нам нельзя в сторону отодвинуться, потому что это общая душа (единая библейская духовность и социология — наше пояснение). Вот такая конструкция [832]. Общая душа свыше она тоже состоит из двух частей. Одна часть, высшая, называется исраэль, а другая часть называется народы мира. И тоже самое в ней происходит. То есть, сначала зарождается свет (вся библейская доктрина — наше пояснение), принимается в верхней части, а потом в нижней части[833]. Притом эти части не потому что одна хуже или лучше. Наоборот, у народов мира большие возможности, больший «кли», большие сосуды для наполнения светом. В итоге потенциал исправления больше у народов мира. А вообще всё предназначено для «кли», который находится у народов мира».