Эпикуреизм

Эпикурезм- вид этического гедонизма, т.е. нравственного учения, положившего в основание стремление человека к счастью, благополучию. Эпикур видел цель философии в достижение безмятежного состояния духа, свободы от страха, смерти и природных влечений. Философ считал, что нет смысла бояться смерти, ибо «смерть не имеет к нам никакого отношения: когда мы есть, то смерти еще нет, а когда смерть наступает,то нас уже нет». Единственное благо для человека- наслаждение, которое Эпикур понимал как отсутствие страданий. Для того, чтобы обрести такое наслаждение, надо устраниться от всех тревог, гос. деятельности, опасностей.

Классификация удовольствий по Эпикуру:1. Естественные и необходимые; 2. Естественные, но необходимые; 3. Неестественные и не необходимые.

Классификация страхов: 1. Страх перед Богом; 2. Перед необходимостью; 2. Страх перед смертью. Все страхи есть следствие невежества. Философия- средство от него.

Вопрос №19. Декарт. Правила метода

Декарт выделял ряд правил рационалистического метода, которые можно суммировать в следующем виде:

1. Следует допускать в качестве истинных только те положения, которые представляются ясными и не вызывают сомнений в их истинности.
2. Сложную проблему нужно раскладывать на составные, частные проблемы и задачи.
3. Познание происходит от известного и доказанного к неизвестному и недоказанному.
4. Не следует допускать никаких пробелов в логических звеньях исследования.

Или

1. Сомневаться во всем, что не представляется нам ясным и отчетливым

2. Мы должны делить проблему на столько частей, сколько нужно для ее решения.

3. Начинать с простого и подниматься от него к сложному

4. Составлять перечни столь подробные, чтобы ничего не было пропущено.

(по сути одно и то же, кому как больше по душе)

В связи с первым правилом метода, Декарт вводит важнейшее понятие интуиции. Он говорит, что вот эти самоочевидные положения постигаются нами интуитивно.

Почему воображение и чувство для Декарта менее надежные критерии истины, чем разум? Да потому, что в них больше смутности, они более склонны к обманам, заблуждениям, ошибки чаще бывают, чем в сфере чистого мышления. Соответственно, природа разума – в различении и ясности. Природа «низших способностей» ума – в смутности.

Еще одно понятие вводит Декарт в связи с первым правилом - это понятие естественного света разума. Разум высвечивает какие-то вечные истины, и в этот момент происходит акт созерцания истины, постижения их сущности во всей чистоте, то есть акт интуиции. ясными мы считать можем такие представления, которые мы в состоянии отличить от других представлений. Отчетливыми мы должны назвать такие представления, которые мы не только можем отличить от других представлений но и объяснить почему мы их отличаем, то есть артикулировать те признаки, по которым мы их отличаем.

Второе правило. Его еще иногда называют правилом анализа.