Пруд гордыни, ориентированной на людское мнение

Одним из видов гордыни, извлекаемой Божьим светом правды из тьмы побеленной гробницы, является горды­ня, ориентированная на людское мнение. В ней содер­жится особенно губительный яд, заключающийся в под­мене образов. Вместо образа Бога, помещённого в душу в самом акте сотворения, человек ставит в центр своего мира образ собственного «я». Это явление духовного нарциссизма. Мифический Нарцисс, томимый жаждой после долгой охоты, склоняется над прудом и на поверхности воды видит лицо, в котором отражены все его меч ты и стремления. Восхищённый, он не может оторваться от него и из любви к своему отражению в конце кон­цов умирает.

Прочие виды гордыни всегда связаны с какой-то формой реализации человеческих потребностей и на­правленных вовне страстных желаний. Нарциссная же гордыня, имеющая ряд оттенков и уровней, стремится исключительно к сосредоточению на собственном «я» и хочет всё подчинить жажде собственного превосходства, силы и славы. Внешний мир как бы поглощён чувством собственной исключительности, под чинён этому чувству, которым современный нарцисс желает наслаждаться. Нарцисс не только поклоняется самому себе, но и от дру­гих ожидает одобрения, подтверждения собственной ценности и даже поклонения.

История Нарцисса служит своего рода предосте­режением. Не влюблён ли и ты в себя? Не определяет ли твоё поведение только то, что ты сам посчитаешь важ­ным? Ты смотришься в пруд гордыни, ориентированной на людское мнение, и видишь там иллюзорные образы - собственное видение мира, себя, своей жизни. Ты на­столько поглощён этими образами, что подлинный мир как бы перестаёт для тебя существовать. А ведь Тот, Кто непрестанно стучит в твоё сердце, является Истиной, которая хочет тебя спасти.

«ЕВАНГЕЛИЕ ОТ НАРЦИССА»

Влюблённый в себя духовный нарцисс лицемерно, хотя и неосознанно, сопротивляется действию благодати, со­здавая для себя собственное видение себя и мира, собственное представление о Боге и Его воле, а так­же личную версию Его учения. Можно сказать, что в своей жизни он осмеливается даже пользоваться — зачастую подсознательно — «евангелием для себя», которое мало общего имеет с текстом, вдохновлённым Святым Духом.

Нарцисс всматривается с восхищением в свой об­лик и ему кажется, что Сам Бог должен быть похож на него. Поэтому он истолковывает Евангелие сообразно своим убеждениям, выискивая в Слове Божьем под­тверждение того, чем живет. Он закрывает своё сердце для стучащегося Света, его не интересует, что на самом деле хочет сказать ему Бог.

Нет ли в тебе чего-то от нарцисса?

Быть может, ты говоришь, что предпринимаешь оп­ределённые действия или отказываешься от них, принимая во внимание Божью волю. Однако, чтобы знать, чего Бог ожидает от тебя в данный момент, ты должен был бы оторвать взор от своего отражения и обратить его в сторону Господа. Если ты всё время сосредоточен на себе, то, утверждая, что ищешь Божью волю, в сущности - делаешь то, что сам считаешь правильным, — то, что со­гласуется с отражением на поверхности твоего пруда.

Божий свет правды хочет открыть перед тобой дей­ствительные, не до конца осознанные мотивы, которы­ми ты руководствуешься, совершая в своей повседнев­ной жизни тот или иной выбор и предпринимая те или иные действия.

Даже если ты без сопротивления признаёшь, что тебе далеко до совершенства, то это ещё не значит, что ты перестал быть влюблённым в себя.

Возможно, иногда случается так, что во время ис­поведи ты на какое-то мгновение очнёшься, выйдешь из этого состояния. Слова исповедника рождают беспокой­ство, отрывают от всматривания в себя. Ну и что из это­го, если ты очень скоро возвращаешься к созерцанию своего отражения? То, что Иисус хотел сказать тебе че­рез исповедника, ты быстро переделываешь так, чтобы неугодные истины были приспособлены к твоему «я» и перестали «давить».

Опытный священник, видя твою закрытость на Божью волю, будет стараться растолковать тебе всё так подробно и точно, чтобы у тебя уже не оставалось ника­ких сомнений. Однако при отсутствии твоей доброй воли даже самый лучший исповедник не в состоянии на бо­лее продолжительное время отвести тебя от сосредото­ченности на своём отражении в пруде гордыни. Поверх­ность пруда, которую на короткое время замутили его слова, снова станет гладкой, и нарцисс сможет спокой­но вернуться к своему любимому занятию.

То, что он услышал, в лучшем случае обогатит его собственное видение мира и собственное представле­ние о Божьей воле. Стучание Христа успешно будет вкомпоновано в увлечённое вслушивание в себя и в кон­це концов — забыто.