Стремление к вере является также реакцией на отторжение

и подавление религии в XIX–XX веках, вызвано разочарованием

И страхом перед неизвестностью, необходимостью заполнить ду_

Ховный вакуум, образовавшийся после утраты социалистических

Идеалов, потребностью найти духовное прибежище в водовороте

Необъяснимых событий. Подобные стремления позитивны, об_

Легчают душевные страдания людей, укрепляют основы нравст_

Венности. Но порой одновременно с ними проявляются несовме_

Стимые с гуманистической сущностью мировых религий черты

Фундаментализма, нетерпимости к иноверцам, претензии на ли_

Дирующую роль в формировании мировоззрения молодежи,

В обладании богатствами и в государственных делах. Мировые

Религии, вопреки предсказаниям марксистов, не уйдут в про_

Шлое, а по_прежнему будут удовлетворять духовные потребности

Сотен миллионов людей.

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ Будущее цивилизаций

412 ЦИВИЛИЗАЦИИ: прошлое и будущее

В то же время появилось множество новых религиозных сект,

многие из которых призывают к насилию, убийствам («сатанин_

ская» секта в США, секта «Аум Синрике» в Японии) и само_

Убийствам. Подобные секты очень опасны для общества, и оно

Активно с ними борется.

Религиозное возрождение в какой_то мере восстанавливает

Равновесие между материальным и духовным началами, нару_

Шенное в индустриальную эпоху.

Третья тенденция состоит в том, что на смену культу войны,

Насилия, нетерпимости приходят культура мира, толерант_

Ность, желание и способность людей решать возникающие кон_

Фликты без насилия, путем согласия и компромисса. На это на_

Целивает Декларация тысячелетия ООН от 8 сентября 2000 года.

В этом документе провозглашено, что терпимость является од_

Ной из фундаментальных ценностей, имеющих существенно важ_

Ное значение для международных отношений в XXI столетии,