Парадигматика русской культуры

Историю России и неотрывную от нее историю русской культуры отличают постоянно воссоздаваемая неустойчивость, нестабильность общественной системы, несбалансированность социальных реалий и культурных значений, их непрерывная изменчивость, текучесть, а потому непредсказуемость. Д искретный характерносит социокультурная история Р. Выдающийся мыслитель ХХ в. Н.А. Бердяев в своей знаменитой работе "Истоки и смысл русского коммунизма" (1937) писал что история русского народа развивается через "прерывность" и "изменение типа цивилизации". В русской истории, по его убеждению, не существует "органического единства". Бердяев насчитывал в истории России пять "разных Россий": Русь киевскую, Русь монголо-татарскую, Россию московскую, Россию петровскую, императорскую и, наконец, советскую Россию.+русская эмиграция (русское зарубежье), представлявшая собой принципиально иную парадигму; после "перестройки" и распада СССР, начиная с 1991 г., мы ведем отсчет посттоталитарной истории России, или "постсоветский" период отечественной истории; эпоха Серебряного века (рубежа XIX — начала ХХ вв.), по мнению многих современников, в том числе и по представлениям самого Бердяева, составляла особый стиль культуры, отличный от культуры императорской России (сегодня это тем более очевидно). Очевидно, что Россия Смутного времени (включая весь XVII в.) также выпадает из культуры Московской Руси; Русь дохристианская, языческая, существовала, пусть и весьма аморфно, до Киевской Руси и составляет также отдельный (первичный) период русской истории. Итого 10 парадигм, каждая из к-х резко отличается от предыдущей и последующей и характеризуется социокультурным своеобразием и внутренним единством. Переход же от одного этапа к др -каждый раз резкая, внезапная "ломка" целостной и единой социокультурной системы ("парадигма"), или революционная смена культурно-исторических парадигм. Однако в трех случаях переход российской цивилизации(от Древней Руси к Новому времени; от классического периода русской культуры к Новейшему времени; от советской к постсоветской эпохе) потребовал отдельных переходных периодов, довольно длительных и драматических по сути происходивших в это время социокультурных процессов. Однако тип российской цивилизации на самом деле не менялся, но находился в процессе непрерывного становления, эволюции, а потому не оставался неизменным; однако дискретность цивилизационного развития была слишком очевидной, чтобы оставаться незамеченной как особенность р. и.

В истории Р. культуры и р. цивилизации таких "ломок" культурно-исторической парадигмы было гораздо более 4х (между "пятью Р."):

1)Крещение Руси и создание восточными славянами централизованного государства;

2) завоевание Руси монголами;

3)создание Московского царства и утверждение русского самодержавия;

4) Смута и кризис российской государственности;

5) религиозный Раскол и начало Петровских реформ;

6) осуществление крестьянской реформы (отмена крепостного права); 7) русская революция 1905/ 07 — 1917 г.;

8)"Великий перелом" 1929 г. — сталинский Термидор (начало советского тоталитаризма);

9) "Оттепель" — осуществление первых либерально-демократических реформ;

10) Август 1991 г. — крушение тоталитарного режима, начало распада СССР и постсоветской эпохи.

Date: 2015-08-24; view: 520; Нарушение авторских прав