Цикл пола

МОДА: МУЖСКАЯ И ЖЕНСКАЯ ФАЗА УРАНА

Изучение дли­тель­но­го цик­ла, вли­я­юще­го на по­ло­вую фун­к­цию, осо­бен­но ин­те­рес­но, так как поз­во­ля­ет луч­ше по­нять об­щую мо­дель ра­бо­ты всех цик­лов. Со­вер­шен­но оче­вид­но, что пол пос­то­ян­но при­сут­с­т­ву­ет в че­ло­ве­ке как гос­под­с­т­ву­ющий прин­цип и во всех стра­нах и во все эпо­хи яв­ля­ет­ся глав­ной дви­жу­щей си­лой боль­шей час­ти его за­ня­тий и стрем­ле­ний.

Тем не ме­нее пол при­ни­ма­ет са­мые раз­ные фор­мы, об­ле­ка­ет­ся в са­мые раз­ные сти­ли. Он то ста­но­вит­ся от­к­ро­вен­ным и бес­стыд­ным, то скры­ва­ет­ся и мас­ки­ру­ет­ся. Эти фа­зы че­ре­ду­ют­ся, и с каж­дым но­вым пе­ри­одом, ко­то­рый длит­ся по­ло­ви­ну пол­но­го цик­ла Ура­на, рав­но­го 84 го­дам, мож­но наб­лю­дать веч­ный спек­такль чо­пор­ных де­ду­шек и ба­бу­шек, по­ра­жаю shy;щих­ся раз­вяз­нос­ти мо­ло­де­жи, или скром­ных де­виц, крас­не­ющих от неп­рис­той­нос­тей ста­ри­ков. Так бы­ло всег­да, и так всег­да бу­дет.

Отношение эпо­хи к по­лу очень яс­но вы­ра­жа­ет­ся в ли­те­ра­ту­ре, по­эзии, изоб­ра­зи­тель­ном ис­кус­стве, но бо­лее все­го в одеж­де. Мож­но при­вес­ти мно­го­чис­лен­ные при­ме­ры от­но­ше­ния к жен­щи­не, за со­рок лет с не­боль­шим ме­ня­юще­го­ся на пря­мо про­ти­во­по­лож­ное. Имен­но этот про­ме­жу­ток от­де­ля­ет эфир­но-проз­рач­ных жен­щин Пин­ту­рик­кьо, поч­ти не­ви­ди­мых за нис­па­да­ющи­ми вол­на­ми вель­ве­та и пар­чи, от не­раз­бор­чи­вой чув­с­т­вен­нос­ти "Ве­не­ры, Ку­пи­до­на, Глу­пос­ти и Вре­ме­ни" Брон­зи­но и мод­ной на­го­ты шко­лы Фон­тен­б­ло. Еще че­рез со­рок лет ца­рят стро­гие ан­ге­лы и де­вы Эль Гре­ко, а сле­ду­ющие со­рок лет при­во­дят нас к ру­бен­сов­с­кой чув­с­т­вен­ной об­на­жен­нос­ти.

Примеры от­но­сят­ся к сек­су­аль­нос­ти жен­щи­ны; но это лишь по­ло­ви­на об­щей кар­ти­ны. Ин­те­рес­но от­ме­тить, что в про­ме­жу­точ­ные пе­ри­оды, ког­да жен­щин изоб­ра­жа­ют блед­ны­ми, скром­ны­ми, прик­ры­ты­ми пыш­ны­ми склад­ка­ми одежд ней­т­раль­ных от­тен­ков, муж­чи­ны об­ле­ка­ют­ся в са­мые жиз­не­ра­дос­т­ные цве­та и фан­тас­ти­чес­кие одеж­ды или, по край­ней ме­ре, по­зи­ру­ют пе­ред ху­дож­ни­ком в са­мых энер­гич­ных и пре­уве­ли­чен­но му­жес­т­вен­ных по­зах.

Одновременно с ане­мич­ны­ми жен­щи­на­ми Пин­ту­рик­кьо ниж­няя по­ло-ви­на муж­с­ко­го на­ря­да об­ре­та­ет поч­ти ко­ми­чес­кую сек­су­аль­ность. В эпо­ху оде­тых во вла­ся­ни­цу ан­ге­лов Эль Гре­ко арис­ток­ра­ты ели­за­ве­тин­с­кой Ан­г­лии но­си­ли зо­ло­тое, ру­би­но­вое и сап­фи­ро­во-го­лу­бое, под­чер­ки­вая все это кру­же­ва­ми, раз­ре­за­ми, вы­шив­кой на ру­ка­вах и ис­кус­ны­ми юве­лир­ны­ми ук­ра­ше­ни­ями. Ко­ро­на­ция Ге­ор­га IV в 1821 го­ду, лишь на два го­да от­с­тав­шая от муж­с­ко­го пи­ка, бы­ла от­ме­че­на та­кой ве­ли­ко­леп­ной и фан­тас­ти­чес­кой сме­ной кос­тю­мов, что нав­сег­да ус­та­но­ви­ла ри­ту­аль­ное об­ла­че­ние ан­г­лий­с­ко­го дво­ра. Пе­ри­оды, ког­да жен­щи­ны раз­де­ва­ют­ся, че­ре­ду­ют­ся с пе­ри­ода­ми, ког­да муж­чи­ны оде­ва­ют­ся, ибо имен­но та­ко­ва ос­нов­ная тен­ден­ция сек­су­аль­но­го про­яв­ле­ния двух по­лов.

Вот по­че­му сле­ду­ет рас­смат­ри­вать 84-лет­ний цикл Ура­на как че­ре­до­ва­ние не столь­ко от­к­ры­той и скры­той сек­су­аль­нос­ти, сколь­ко жен­с­ко­го и муж­с­ко­го пе­ри­одов.78

Если мы об­ра­тим­ся те­перь к изу­че­нию Ура­на, то най­дем это­му по­ло­же­нию дел очень лю­бо­пыт­ную ас­т­ро­но­ми­чес­кую па­рал­лель. В от­ли­чие от всех ос­таль­ных пла­нет, оси ко­то­рых на­хо­дят­ся бо­лее или ме­нее под пря­мым уг­лом к плос­кос­ти Сол­неч­ной сис­те­мы и ко­то­рые по­это­му об­ра­ще­ны к Сол­н­цу и ос­таль­ным пла­не­там в ос­нов­ном сво­ими эк­ва­то­ра­ми, ось Ура­на рас­по­ло­же­на прак­ти­чес­ки в плос­кос­ти его ор­би­ты. Это оз­на­ча­ет, что Уран, един­с­т­вен­ный сре­ди пла­нет, по оче­ре­ди об­ра­ща­ет свои по­лю­са к Сол­н­цу и Зем­ле. Каж­дые во­семь­де­сят че­ты­ре го­да его по­ло­жи­тель­ный по­люс, ос­ве­щен­ный сол­неч­ным све­том, от­ра­жа­ет его на Зем­лю, а от­ри­ца­тель­ный скры­ва­ет­ся в тем­но­те; в про­ме­жу­точ­ные пе­ри­оды свет Сол­н­ца от­ра­жа­ет на Зем­лю от­ри­ца­тель­ный по­люс, а по­ло­жи­тель­ный за­тем­нен и об­ра­щен во внеш­ний кос­мос.

Если по­ло­жи­тель­ные и от­ри­ца­тель­ные по­лю­са пла­нет име­ют ка­кое-то кос­ми­чес­кое срод­с­т­во с му­жес­т­вен­нос­тью и жен­с­т­вен­нос­тью, то ста­но­вит­ся по­нят­но, по­че­му Уран - бла­го­да­ря сво­ему уни­каль­но­му дви­же­нию -управ­ля­ет в че­ло­ве­ке по­ло­вой фун­к­ци­ей, и бо­лее то­го, по­че­му че­ре­ду­юще­еся сти­му­ли­ро­ва­ние двух по­лов на Зем­ле точ­но сле­ду­ет вось­ми­де­ся­ти shy;че­ты­рех­лет­не­му рит­му.

Оба по­ла всег­да су­щес­т­ву­ют и всег­да оди­на­ко­во силь­ны, как и лю­бые два по­лю­са; но в че­ло­ве­чес­т­ве, как и в слу­чае с по­лю­са­ми Ура­на, свет мо­ды ос­ве­ща­ет сна­ча­ла один пол, за­тем дру­гой, за­тем­няя при этом пар­т­не­ра. Се­год­ня в цен­т­ре вни­ма­ния жен­с­т­вен­ность; че­рез со­рок два го­да в зе­ни­те му­жес­т­вен­ность; а че­рез во­семь­де­сят че­ты­ре го­да сно­ва жен­с­т­вен shy;ность, тог­да как в про­ме­жу­точ­ные го­ды - ког­да свет Сол­н­ца па­да­ет на оба по­лю­са Ура­на оба по­ла не­ко­то­рое вре­мя све­тят с оди­на­ко­вой яр­кос­тью.

78 См. При­ло­же­ние XII "Цикл по­ла".

Мы взя­ли на­ши ил­люс­т­ра­ции из мо­ды, пос­коль­ку это са­мое яс­ное зер­ка­ло по­ло­вых иде­алов лю­дей и це­лых эпох. Одеж­да - ес­тес­т­вен­ное ху­до­жес­т­вен­ное вы­ра­же­ние по­ла. Одеж­да лю­бой эпо­хи и, соб­с­т­вен­но, лю­бо­го че­ло­ве­ка - точ­ное воп­ло­ще­ние его сек­су­аль­нос­ти, его свя­зан­ных с по­лом чувств и мыс­лей. Пос­ред­с­т­вом одеж­ды вся­кий че­ло­век, без ис­к­лю­че­ния, пуб­лич­но вы­ра­жа­ет свое по­ло­вое "я".

Вместе с тем, че­ре­ду­ющи­еся муж­с­кие и жен­с­кие фа­зы с та­ким же ус­пе­хом про­яв­ля­ют се­бя в лю­бой сфе­ре че­ло­ве­чес­ких ус­т­рем­ле­ний. Ели­за­ве­тин­с­кая эпо­ха де­мон­с­т­ра­тив­ной му­жес­т­вен­нос­ти - это эпо­ха "мор­с­ких вол­ков", эк­зо­ти­чес­кая пи­рат­с­кая жизнь ко­то­рых яв­ля­ет­ся про­яв­ле­ни­ем впол­не оп­ре­де­лен­но­го ас­пек­та му­жес­т­вен­нос­ти. Ко­неч­но, аван­тю­рис­ты су­щес­т­ву­ют всег­да, но в ту эпо­ху они бы­ли приз­на­ны об­щес­т­вом, ста­ли мод­ны­ми, вос­п­ри­ни­ма­лись как со­ци­аль­ный и сек­су­аль­ный иде­ал.

Эти два пе­ри­ода мож­но уви­деть и как че­ре­до­ва­ние сек­су­аль­ной борь­бы и ус­туп­чи­вос­ти. В муж­с­кие пе­ри­оды идея по­ла ок­ру­же­на воп­ро­са­ми Чес­ти, со­пер­ни­чес­т­ва и мо­ра­ли; пол вос­п­ри­ни­ма­ет­ся как ве­ли­кая наг­ра­да, За ко­то­рую на­до бо­роть­ся и ко­то­рую на­до ох­ра­нять, как то, что труд­нее все­го по­лу­чить. В жен­с­кие пе­ри­оды, нап­ро­тив, идея по­ла ис­пол­не­на по­коя и приг­ла­ше­ния; пол - не наг­ра­да, а по­да­рок, един­с­т­вен­ная ра­дость, в ко­то­рой все мо­гут най­ти ус­по­ко­ение и от­дых. Пер­вый слу­чай за­пе­чат­лен в "Ро­ма­не о Ро­зе": пос­ле тяж­ко­го ис­пы­та­ния его об­ре­та­ет толь­ко са­мый чис­тый и са­мый луч­ший; вто­рой - в "Фон­та­не нас­лаж­де­ний" Бос­ха, ку­пать­ся в ко­то­ром и об­ре­тать но­вую жизнь мо­гут все. Эти два ве­ли­ких об­ра­за - пер­вый соз­дан не­за­дол­го до муж­с­ко­го пи­ка (1225), а вто­рой пе­ред жен­с­ким (1510) - очень дос­то­вер­но и жиз­нен­но пред­с­тав­ля­ют два по­ло­вых иде­ала.

Как мы ви­де­ли ра­нее, пол мо­жет со­еди­нять­ся с лю­бой фун­к­ци­ей, соз­да­вая бес­ко­неч­ное раз­но­об­ра­зие че­ло­ве­чес­ких про­яв­ле­ний. Точ­но так Же две фа­зы по­ло­во­го цик­ла Ура­на мо­гут сов­пасть с лю­бым пла­нет­ным цик­лом, по­рож­дая все­воз­мож­ные идеи и от­но­ше­ния к воп­ро­сам по­ла.

Иногда по­ло­вые цик­лы сов­па­да­ют с цик­ла­ми вой­ны и прес­туп­ле­ния, по­рож­дая вол­ны сек­су­аль­но­го на­си­лия и са­диз­ма. С дру­гой сто­ро­ны, в не­ко­то­рых стра­нах, где ра­со­вый тип бо­лее чув­с­т­вен­ный (в Ин­дии или Ма­лай­зии), по­ло­вые цик­лы твор­чес­ки со­еди­ня­ют­ся с "ду­хов­ны­ми" цик­ла­ми. В этом слу­чае пол ста­но­вит­ся та­ин­с­т­вом, сим­во­ли­зи­ру­ющим твор­чес­кую си­лу все­лен­ной, и "пу­тем", ве­ду­щим к мис­ти­чес­ким пе­ре­жи­ва­ни­ям и еди­не­нию с бо­гом. Хо­тя эта идея неп­ри­выч­на для бо­лее ин­тел­лек­ту­аль­ных и Ме­нее чув­с­т­вен­ных ра­со­вых ти­пов За­па­да, ре­аль­ное фи­зи­чес­кое со­итие впол­не мо­жет стать ис­тин­ным та­ин­с­т­вом, а ос­во­бож­да­емая им ог­ром­ная энер­гия - соз­на­тель­но ис­поль­зо­вать­ся для рос­та соз­на­ния.

Мы на­хо­дим не­сом­нен­ные сле­ды это­го уче­ния в скуль­п­ту­ре ку­шан-ской ци­ви­ли­за­ции II ве­ка в Юж­ной Ин­дии; в ши­ва­ит­с­ких хра­мах VI­II ис­ка мис­ти­чес­кие нас­лаж­де­ния свер­х­фи­зи­чес­ко­го ми­ра пред­с­тав­ле­ны фи­гу­ра­ми чув­с­т­вен­ных мо­ло­дых де­ву­шек, по об­ла­да­нию ко­то­ры­ми пок­ло­ня­ющий­ся в хра­ме то­мит­ся, слов­но не­дос­той­ный кар­лик. То же са­мое и в дру­гие вре­ме­на - нап­ри­мер, сре­ди пер­сид­с­ких су­фи­ев - эмо­ци­ональ­ный ас­пект сек­са слу­жил ал­ле­го­ри­ей и скры­тым ука­за­ни­ем на выс­шие воз­мож­нос­ти че­ло­ве­ка.

Подобные про­яв­ле­ния воз­мож­ны, ве­ро­ят­но, лишь на жен­с­кой фа­зе цик­ла Ура­на, но и в этом слу­чае толь­ко сре­ди лю­дей чув­с­т­вен­но­го фи­зи­чес­ко­го ти­па. В лю­бом слу­чае эти воз­мож­нос­ти под­ра­зу­ме­ва­ют ог­ром­ное по­ни­ма­ние, осо­бо­го ро­да эмо­ци­ональ­ность и аб­со­лют­ное очи­ще­ние сек­са от ма­лей­ших при­ме­сей сты­да или на­си­лия. По­ми­мо тай­но­го зна­ния о выс­шей фи­зи­оло­гии, тре­бу­юще­го­ся для та­ких "пу­тей", да­же ука­зан­ные внеш­ние ус­ло­вия очень ред­ки сре­ди уро­жен­цев За­па­да, учи­ты­вая за­пад­ное об­ра­зо­ва­ние и со­ци­аль­ные при­выч­ки.

Несмотря на это, мно­гие лю­ди, как буд­то бы по счас­т­ли­вой слу­чай­нос­ти, дос­ти­га­ют сво­его выс­ше­го уров­ня соз­на­ния в сек­се: че­рез секс они по­лу­ча­ют свое пер­вое пред­с­тав­ле­ние о по­тен­ци­аль­ном раз­ви­тии соз­на­ния.

ПСИХОЛОГИЯ ПОЛА

Одна из са­мых уди­ви­тель­ных ве­щей в уп­рав­ля­емом Ура­ном 84-лет­нем цик­ле по­ла - его поч­ти точ­ное сов­па­де­ние со сред­ней про­дол­жи­тель­нос­тью че­ло­ве­чес­кой жиз­ни. Это оз­на­ча­ет, что че­ло­век, жи­ву­щий дос­та­точ­но дол­го, или, бо­лее ши­ро­ко, по­ко­ле­ние, уми­ра­ет в той же сек­су­аль­ной "атмос­фе­ре", в ка­кой по­яв­ля­ет­ся на свет. В пос­лед­ней гла­ве, ког­да мы по­пы­та­ем­ся про­ник­нуть в тай­ну люб­ви и смер­ти, или смер­ти и за­ча­тия, мы пой­мем, что этот факт ис­пол­нен со­вер­шен­но осо­бо­го смыс­ла.

Среди про­че­го он оз­на­ча­ет и то, что в рас­ц­ве­те жиз­ни, ког­да по­ни­ма­ние сек­са че­ло­ве­ком яв­ля­ет­ся са­мым пол­ным и глу­бо­ким, он жи­вет в про­ти­во­по­лож­ной сек­су­аль­ной ат­мос­фе­ре чем та, что бы­ла при его рож­де­нии, то есть в ат­мос­фе­ре мак­си­маль­но­го сти­му­ли­ро­ва­ния. Этим объ­яс­ня­ет­ся, по­че­му сек­су­аль­ное чув­с­т­во в со­рок лет за­час­тую силь­нее и бо­га­че, чем в трид­цать.

Вместе с тем, изу­че­ние сек­су­аль­ных сти­лей прош­ло­го пред­с­тав­ля­ет не бо­лее чем ака­де­ми­чес­кий или чис­то эро­ти­чес­кий ин­те­рес для обыч­ных лю­дей, ко­то­рые вы­нуж­де­ны жить в сек­су­аль­ной ат­мос­фе­ре соб­с­т­вен­ной эпо­хи и, нас­коль­ко это воз­мож­но, прис­по­саб­ли­вать к ней свое лич­ное по­ни­ма­ние по­ла.

Главное, что сле­ду­ет по­нять о по­ле, - это то, что он яв­ля­ет­ся выс­шей твор­чес­кой фун­к­ци­ей, гар­мо­ни­зи­ру­ющей все ос­таль­ные фун­к­ции - будь то соз­да­ние де­тей по фи­зи­чес­ко­му об­ра­зу ро­ди­те­лей, ху­до­жес­т­вен­ное твор­чес­т­во или твор­чес­кое от­но­ше­ние к жиз­нен­ной ро­ли че­ло­ве­ка. К со­жа­ле­нию, у мно­гих лю­дей пол не толь­ко не гар­мо­ни­зи­ру­ет ос­таль­ные фун­к­ции, но и ме­ша­ет им, вре­дит, пре­пят­с­т­ву­ет вы­пол­нить ис­тин­ное наз­на­че­ние.

Следует пом­нить, что сек­су­аль­ная энер­гия - са­мая тон­кая из энер­гий, ко­то­рые ес­тес­т­вен­ным об­ра­зом про­из­во­дят­ся и про­во­дят­ся че­рез че­ло­ве­чес­кое те­ло, а зна­чит, и са­мая ле­ту­чая, труд­но­уло­ви­мая и труд­но­кон­т­ро­ли­ру­емая. По­доб­но за­па­су вы­со­ко­ок­та­но­во­го бен­зи­на, ее на­ли­чие пред­с­тав­ля­ет со­бой ис­точ­ник ог­ром­ной энер­гии и воз­мож­нос­тей и вмес­те с тем пос­то­ян­но уг­ро­жа­ет ка­тас­т­ро­фи­чес­ким взры­вом. В лю­бой мо­мент она мо­жет про­со­чить­ся в ме­ха­низм дру­гих фун­к­ций, по­доб­но бен­зи­ну, про­со­чив­ше­му­ся в склад­с­кие по­ме­ще­ния или в ото­пи­тель­ную сис­те­му, выз­вать ог­нен­ные вспыш­ки и за нес­коль­ко се­кунд раз­ру­шить за­па­сы дру­гих ма­те­ри­алов и на­нес­ти ущерб все­му зда­нию.

Обычно на­силь­с­т­вен­ные и раз­ру­ши­тель­ные про­яв­ле­ния сек­су­аль­ной Энер­гии пря­мо или кос­вен­но про­ис­те­ка­ют из не­га­тив­но­го от­но­ше­ния к сек­су - то есть из все­воз­мож­ных по­доз­ре­ний о нем, бо­яз­ни или ци­нич­но­го, гру­бо­го или гряз­но­го пе­ре­жи­ва­ния сек­са. Не­га­тив­ные пе­ре­жи­ва­ния ме­ша­ют по­лу об­рес­ти пра­виль­ное и ес­тес­т­вен­ное вы­ра­же­ние и нап­рав­ля­ют его энер­гию в ка­на­лы и фун­к­ции, для ко­то­рых она слиш­ком силь­на.

Это мо­жет про­явить­ся в не­ис­то­вых, бес­смыс­лен­ных и гру­бых дей­с­т­ви­ях, не­ред­ко при­во­дя­щих к те­лес­ным пов­реж­де­ни­ям и раз­ру­ше­нию; во взры­вах ярос­ти и гне­ва; в аг­рес­сив­ном и ос­кор­би­тель­ном ос­т­ро­умии; в ли­хо­ра­доч­ном во­об­ра­же­нии; в ак­тив­ном осуж­де­нии дру­гих; в воз­ло­же­нии на лю­дей не­вы­пол­ни­мых за­дач и труд­ней­ших ра­бот. Эти и мно­гие дру­гие неп­ри­ят­ные ас­пек­ты че­ло­ве­чес­ко­го по­ве­де­ния про­ис­те­ка­ют из сек­су­аль­ной энер­гии, нап­рав­лен­ной в сис­те­мы для бо­лее гру­бых энер­гий, не­об­хо­ди­мых Для мыш­ле­ния, дей­с­т­вия или ин­с­тин­к­та. Сек­су­аль­ная энер­гия, про­хо­дя­щая че­рез эти сис­те­мы, по­доб­на силь­но­му элек­т­ри­чес­ко­му то­ку, про­хо­дя­ще­му Че­рез тон­кую про­во­ло­ку - сна­ча­ла про­во­ло­ка наг­ре­ва­ет­ся, а за­тем мо­жет и во­об­ще рас­п­ла­вить­ся.

Те, кто эмо­ци­ональ­но вос­п­ри­ни­ма­ют идею по­ла как си­лы, гар­мо­ни­зи­ру­ющей дру­гие фун­к­ции, и спо­со­бен уп­рав­лять сво­ей жиз­нью в со­от­вет­с­т­вии с этим по­ни­ма­ни­ем, да­же ес­ли они не су­ме­ют впол­не пре­одо­леть опи­сан­ные вы­ше раз­ру­ши­тель­ные про­яв­ле­ния, уже не ока­жут­ся це­ли­ком в их влас­ти. Во вся­ком слу­чае, по­ни­мая их про­ис­хож­де­ние и при­ро­ду, они не ста­нут ни оп­рав­ды­вать их, ни прит­во­рять­ся, буд­то им мож­но най­ти ка­кое-то бла­гот­вор­ное при­ме­не­ние.

Пол прев­ра­ща­ет­ся из объ­еди­ни­тель­но­го эле­мен­та в раз­ру­ши­тель­ный дву­мя спо­со­ба­ми - его роль в жиз­ни че­ло­ве­ка ста­но­вит­ся слиш­ком боль­шой или, на­обо­рот, слиш­ком ма­лень­кой.

Хантингтон ри­су­ет по­ра­зи­тель­ную кар­ти­ну об­щес­т­вен­ной жиз­ни в од­ном из тро­пи­чес­ких ра­йо­нов Цен­т­раль­ной Аме­ри­ки, где юно­ши все свое вре­мя про­во­дят, ли­бо пла­ни­руя, как ов­ла­деть той или иной жен­щи­ной, ли­бо от­ды­хая пос­ле ус­пеш­но­го осу­щес­т­в­ле­ния сво­их пла­нов. Оче­вид­но, что в этом слу­чае ни ци­ви­ли­за­ция, ни куль­ту­ра, ни да­же ка­кое-ли­бо ма­те­ри­аль­ное со­вер­шен­с­т­во­ва­ние не­воз­мож­ны.

С дру­гой сто­ро­ны, ог­ром­ное ко­ли­чес­т­во лю­дей в ци­ви­ли­зо­ван­ных го­ро­дах про­во­дит ни­чуть не мень­ше вре­ме­ни в меч­тах, - и не столь­ко да­же о же­лан­ной жен­щи­не или же­лан­ном муж­чи­не, сколь­ко о сек­се во­об­ще или о сек­се в свя­зи с ка­кой-ни­будь "звез­дой" сце­ны или эк­ра­на. Они не по­ни­ма­ют, что эти меч­ты рас­хо­ду­ют тон­кую энер­гию по­ла быс­т­рее, чем ре­аль shy;ное пот­вор­с­т­во сво­им же­ла­ни­ям.

Более то­го, та­ко­го ро­да во­об­ра­же­ние по­рож­да­ет пси­хо-сек­су­аль­ную им­по­тен­цию, так что, стол­к­нув­шись с ре­аль­ны­ми сек­су­аль­ны­ми тре­бо­ва­ни­ями жиз­ни (ко­то­рые не со­от­вет­с­т­ву­ют во­об­ра­же­нию), эти лю­ди тер­пят пол­ное фи­ас­ко, ибо не спо­соб­ны от­ре­аги­ро­вать на них дол­ж­ным об­ра­зом.

Половое чув­с­т­во - не­ве­ро­ят­но тон­кое чув­с­т­во, об­ла­да­ющее бла­го­да­ря сво­ей тон­кой энер­гии очень вы­со­кой ско­рос­тью. Боль­шин­с­т­во его про­яв­ле­ний про­ис­хо­дит на мо­ле­ку­ляр­ном уров­не, где им­пуль­сы пе­ре­да­ют­ся в ты­ся­чи раз быс­т­рее, чем они пе­ре­да­ют­ся умом. Воз­дей­с­т­вие за­па­ха, ко­то­рое так­же про­ис­хо­дит на мо­ле­ку­ляр­ном уров­не и по­то­му име­ет оп­ре­де shy;лен­ное род­с­т­во с по­ло­вой фун­к­ци­ей и спо­соб­но вли­ять на нее, поз­во­ля­ет мно­гое по­нять о не­обы­чай­ной ско­рос­ти и утон­чен­нос­ти по­ла. Нап­ри­мер, аро­мат в не­из­ме­ри­мо ко­рот­кое вре­мя рас­п­рос­т­ра­ня­ет­ся по все­му объ­ему боль­шой ком­на­ты, то есть сра­зу со всех сто­рон ок­ру­жа­ет все, что есть в ком­на­те.

Аналогичными свой­с­т­ва­ми об­ла­да­ет и пра­виль­но ра­бо­та­ющая по­ло­вая фун­к­ция. Лю­бовь с пер­во­го взгля­да ос­но­ва­на на том, что в оп­ре­де­лен­ных слу­ча­ях по­ло­вая фун­к­ция спо­соб­на в од­но мгно­ве­ние вос­п­ри­нять о че­ло­ве­ке все, что о нем мож­но уз­нать. Это свя­за­но со ско­рос­тью ее дей­с­т­вия и при­ро­дой мо­ле­ку­ляр­но­го сос­то­яния ма­те­рии, с ко­то­рой она ра­бо­та­ет.

Для та­ко­го вос­п­ри­ятия ло­ги­чес­кое или об­раз­ное мыш­ле­ние дей­с­т­ву­ет слиш­ком мед­лен­но. Ум не ус­пе­ва­ет кон­т­ро­ли­ро­вать или по­ощ­рять ра­бо­ту по­ло­вой фун­к­ции, а раз­ве что тор­мо­зит ее дей­с­т­вие, вре­дит ей. Это поч­ти не­из­мен­но про­ис­хо­дит в тех слу­ча­ях, ког­да ум слиш­ком оза­бо­чен сек­сом, ли­бо фан­та­зи­руя, ли­бо рас­суж­дая о нем. По­ло­вую фун­к­цию не­воз­мож­но улуч­шить ни во­об­ра­же­ни­ем, ни рас­суж­де­ни­ем, нап­ро­тив, они не­ред­ко обес­си­ли­ва­ют и раз­ру­ша­ют ее.

Мы уже го­во­ри­ли о пос­лед­с­т­ви­ях, к ко­то­рым мо­жет при­вес­ти в этой свя­зи во­об­ра­же­ние. Из­лиш­нее прив­не­се­ние "ра­зу­ма" или "во­ли" в де­ятель­ность по­ло­вой фун­к­ции при­во­дит к точ­но та­ким же пос­лед­с­т­ви­ям. Че­ло­век дол­жен об­ла­дать дос­та­точ­ным са­мо­кон­т­ро­лем, что­бы удер­жи­вать свои сек­су­аль­ные про­яв­ле­ния в оп­ре­де­лен­ных пре­де­лах и не рас­т­ра­чи­вать тон­кую энер­гию по­ла слиш­ком не­раз­бор­чи­во и рас­то­чи­тель­но, ина­че для дру­гой твор­чес­кой де­ятель­нос­ти у не­го ни­че­го не ос­та­нет­ся. С дру­гой сто­ро­ны, по­ло­вая энер­гия нас­толь­ко не­ус­той­чи­ва и ле­ту­ча, что че­ло­век, ко­то­рый за­ду­мал "кон­т­ро­ли­ро­вать" ее, тре­ни­ро­вать "во­лю" по от­но­ше­нию к ней, "суб­ли­ми­ро­вать" ее и то­му по­доб­ное, очень ско­ро об­на­ру­жит, что у не­го не ос­та­ет­ся вре­ме­ни ни на что дру­гое.

Попытка удер­жать секс "на сво­ем мес­те" без ка­ко­го-ли­бо вы­ра­же­ния рав­но­силь­на по­пыт­ке удер­жать за­пах в од­ном уг­лу ком­на­ты - это не­воз­мож­но. Че­ло­век, ко­то­рый гор­дит­ся сво­им са­мо­кон­т­ро­лем, не­ред­ко тра­тит на секс го­раз­до боль­ше мыс­лей, вре­ме­ни, энер­гии и изоб­ре­та­тель­нос­ти, чем кто-ли­бо дру­гой. Он не спо­со­бен из­г­нать секс из сво­ей го­ло­вы и по shy;то­му не спо­со­бен бес­п­рис­т­рас­т­но от­нес­тись к лю­бым сто­ро­нам сво­ей жиз­ни. Да­же са­мый три­ви­аль­ный и ака­де­ми­чес­кий воп­рос он ре­ша­ет, ис­хо­дя из тех сек­су­аль­ных воз­мож­нос­тей, ко­то­рые этот воп­рос пред­ла­га­ет или из­бе­га­ет. Вся его жизнь ока­зы­ва­ет­ся от­рав­лен­ной, и он ут­ра­чи­ва­ет Да­же са­мые обыч­ные воз­мож­нос­ти и спо­соб­нос­ти. Та­кой че­ло­век - са­мый Жал­кий раб по­ла; он не по­лу­ча­ет от не­го ни поль­зы, ни удо­воль­с­т­вия.

Ключ к по­ни­ма­нию по­ла - зна­ние о том, что по­ло­вая энер­гия яв­ля­ет­ся са­мой чис­той и са­мой тон­кой из всех энер­гий, ес­тес­т­вен­ным об­ра­зом Про­из­во­ди­мых в че­ло­ве­чес­ком ор­га­низ­ме. По этой при­чи­не по­ло­вую энер­гию мож­но ис­поль­зо­вать для лю­бой це­ли, она мо­жет вы­ра­зить се­бя на лю­бом уров­не. В ней скры­та воз­мож­ность выс­ших форм твор­чес­т­ва, но Так­же и воз­мож­ность раз­ру­ше­ния че­ло­ве­ка и пол­но­го его кра­ха - фи­зи­чес­ко­го, мо­раль­но­го и эмо­ци­ональ­но­го. Она мо­жет со­еди­нять­ся с жи­вот­ной сто­ро­ной че­ло­ве­ка, с прес­туп­ны­ми по­буж­де­ни­ями, с жес­то­кос­тью, не­на­вис­тью и стра­хом; а мо­жет - с са­мы­ми чис­ты­ми его же­ла­ни­ями и тон­чаи-шей вос­п­ри­им­чи­вос­тью. В лю­бом слу­чае она во мно­го раз уси­ли­ва­ет ту склон­ность, к ко­то­рой при­ла­га­ет­ся.

Неким та­ин­с­т­вен­ным об­ра­зом по­ло­вая энер­гия со­дер­жит в се­бе на мо­ле­ку­ляр­ном уров­не об­раз всей все­лен­ной, или кос­ми­чес­кую мо­дель. Эта кос­ми­чес­кая мо­дель мо­жет об­лечь­ся в плоть в ви­де де­тей, по­рож­ден­ных по­ло­вой энер­ги­ей ро­ди­те­лей, а мо­жет стать ху­до­жес­т­вен­ным или ли­те­ра­тур­ным вы­ра­же­ни­ем этой кос­ми­чес­кой мо­де­ли или ка­ких-то ее ас­пек­тов, прив­лек­ших ху­дож­ни­ка. По­ло­вая энер­гия со­дер­жит в се­бе об­раз всей ис­ти­ны: каж­дый чер­па­ет из нее столь­ко, сколь­ко мо­жет.

То, что по­ло­вая энер­гия со­дер­жит в се­бе за­вер­шен­ный кос­ми­чес­кий об­раз и, в час­т­нос­ти, пол­ный кос­ми­чес­кий об­раз че­ло­ве­ка, из ко­то­ро­го она про­ис­те­ка­ет, име­ет и дру­гое зна­че­ние. Ког­да в по­ло­вом ак­те муж­чи­на и жен­щи­на рас­ста­ют­ся со сво­ей по­ло­вой энер­ги­ей, это зна­чит, что они не­ким об­ра­зом рас­ста­ют­ся с са­ми­ми со­бой. По­ло­вой акт - уди­ви­тель­ный пред­вес­т­ник смер­ти: он от­де­ля­ет муж­чи­ну и жен­щи­ну не толь­ко от сво­его се­ме­ни, но и от все­го те­ла, мик­рос­ко­пи­чес­ким про­об­ра­зом ко­то­рою яв­ля­ет­ся се­мя.

Немало ана­ло­гий - и фи­зи­чес­ких, и пси­хо­ло­ги­чес­ких - на­во­дит на мысль о том, что сек­су­аль­ный эк­с­таз, в ко­то­ром про­ти­во­по­лож­нос­ти при­ми­ря­ют­ся, чув­с­т­во еди­не­ния не­от­де­ли­мо от чув­с­т­ва унич­то­же­ния и в ко­то­ром каж­до­му ка­жет­ся, что он од­нов­ре­мен­но и те­ря­ет, и об­ре­та­ет се­бя, -истин­ное пред­чув­с­т­вие то­го, что мо­жет ожи­дать его в смер­ти. И по­доб­но то­му, как че­ло­век, рас­ста­ва­ясь в по­ло­вом ак­те со сво­им се­ме­нем, об­на­ру­жи­ва­ет и об­ре­та­ет в это мгно­ве­ние все свое су­щес­т­во, впа­да­ет в за­бытье, ис­пы­ты­ва­ет от­ча­яние, те­ря­ет се­бя в эк­с­та­зе, так и че­ло­век, рас­ста­ющий­ся со сво­им те­лом в смер­ти, мо­жет об­на­ру­жить и об­рес­ти се­бя - но не на мгно­венье, а на це­лую жизнь.

В сек­су­аль­ном еди­не­нии муж­чи­на и жен­щи­на, не по­доз­ре­вая об этом, соз­да­ют кос­ми­чес­кий об­раз це­ло­го. Раз­лу­чен­ные с на­ча­ла жиз­ни по­ло­вин­ки на мгно­венье ста­но­вят­ся од­ним со­вер­шен­ным соз­да­ни­ем, гла­за ко­то­ро­го ви­дят од­нов­ре­мен­но зем­лю и не­бо, два сер­д­ца бьют­ся в об­щем рит­ме, ко­то­рое вды­ха­ет свое ды­ха­ние, ис­пол­ня­ет свои же­ла­ния, вос­пол­ня­ет свое не­со­вер­шен­с­т­во, - но­вое соз­да­ние, сво­бод­ное от зла и эго­из­ма, при­час­т­ное еди­но­му эк­с­та­зу - об­раз кос­мо­са в его со­вер­шен­с­т­ве.

Итак, пол на­де­ля­ет че­ло­ве­ка пред­чув­с­т­ви­ем смер­ти и пред­чув­с­т­ви­ем со­вер­шен­ной жиз­ни. По сло­вам прит­чи, это "та­лант", ко­то­рый вру­чи­ла ему При­ро­да и из ко­то­ро­го он мо­жет сде­лать все, что по­же­ла­ет. В этом смыс­ле пол яв­ля­ет­ся уни­вер­саль­ным тес­том, или эк­за­ме­ном, для каж­до­го: сво­им от­но­ше­ни­ем к по­лу че­ло­век оп­ре­де­ля­ет свои бу­ду­щие воз­мож­нос­ти.

ПОЛ КАК ПОИСК СОВЕРШЕНСТВА

Мы раз­мыш­ля­ли о по­ле как о фун­к­ции, ко­то­рая при пра­виль­ной ра­бо­те гар­мо­ни­зи­ру­ет в че­ло­ве­ке все ос­таль­ные фун­к­ции, то есть ус­та­нав­ли­ва­ет сог­ла­сие меж­ду раз­ны­ми фун­к­ци­ями и про­цес­са­ми и рас­к­ры­ва­ет, ис­поль­зуя их, выс­шие воз­мож­нос­ти, за­ло­жен­ные в дос­туп­ном ма­те­ри­але.

Но эта спо­соб­ность к гар­мо­ни­за­ции име­ет и дру­гой ас­пект. По сво­ей при­ро­де по­ло­вая фун­к­ция ищет со­вер­шен­с­т­ва. Она не толь­ко стре­мит­ся гар­мо­ни­зи­ро­вать все фун­к­ции в сво­ем ор­га­низ­ме, но и ста­ра­ет­ся вос­пол­нить каж­дую из них, дать им то, че­го им не хва­та­ет, ис­п­ра­вить все не­дос­тат­ки и та­ким об­ра­зом соз­дать со­вер­шен­ное це­лое. Это це­лое соз­да­ет­ся с по­мощью дру­го­го су­щес­т­ва, спо­соб­но­го вос­пол­нить то, че­го че­ло­ве­ку не хва­та­ет, фун­к­цию за фун­к­ци­ей, и со­еди­не­ние с ко­то­рым об­ра­зу­ет пол­но­го, или со­вер­шен­но­го, че­ло­ве­ка. Пол - это ка­чес­т­во, ко­то­рым, по вы­ра­же­нию Пла­то­на, "ду­ши ищут дру­гую по­ло­вин­ку, с ко­то­рой они бы­ли раз­лу­че­ны при тво­ре­нии".

В гла­ве о хи­ми­чес­ких эле­мен­тах мы ви­де­ли, как они при­тя­ги­ва­ют­ся друг к дру­гу или стре­мят­ся со­еди­нить­ся в со­от­вет­с­т­вии с вза­имо­до­пол­ня­ющим чис­лом элек­т­ро­нов на внеш­ней обо­лоч­ке. Пос­коль­ку со­вер­шен­ная обо­лоч­ка нас­чи­ты­ва­ет впол­не оп­ре­де­лен­ное ко­ли­чес­т­во элек­т­ро­нов, нат­рий с од­ним лиш­ним элек­т­ро­ном не­одо­ли­мо стре­мит­ся к со­еди­не­нию с хло­ром, у ко­то­ро­го од­но­го элек­т­ро­на не дос­та­ет. Од­на­ко нич­то не мо­жет зас­та­вить нат­рий с его лиш­ним элек­т­ро­ном со­еди­нить­ся с дру­ги­ми ще­ло­ча­ми сход­но­го сос­та­ва. Та­ков прин­цип со­еди­не­ния эле­мен­тов, ос­но­ва всей хи­мии.

По то­му же прин­ци­пу про­ис­хо­дит при­тя­же­ние и со­еди­не­ние муж­чин и жен­щин, толь­ко здесь по­иск до­пол­не­ния идет в каж­дой фун­к­ции, и при­тя­же­ние, без­раз­ли­чие или от­в­ра­ще­ние меж­ду муж­чи­ной и жен­щи­ной пе­ре­жи­ва­ет­ся как ре­зуль­тат слож­ней­ше­го вы­чис­ле­ния ко­эф­фи­ци­ен­та вза­им­нос­ти в каж­дой фун­к­ции, а так­же сред­не­го или сум­мар­но­го ко­эф­фи­ци­ен­та по всем фун­к­ци­ям. К счас­тью, это труд­ней­шее вы­чис­ле­ние про­из­во­дит не ло­ги­чес­кий ум, а по­ло­вая фун­к­ция, ко­то­рая уже че­рез се­кун­ду, а то и быс­т­рее вы­да­ет пра­виль­ный ре­зуль­тат.

Вспомним из гла­вы о че­ло­ве­ке как мик­ро­кос­ме, как раз­ные же­ле­зы и за­ви­ся­щие от них сис­те­мы и фун­к­ции ра­бо­та­ют в па­рах, уп­рав­ляя од­на муж­с­ки­ми, а дру­гая жен­с­ки­ми ка­чес­т­ва­ми. Са­мый оче­вид­ный при­мер -ги­по­физ, пе­ред­няя до­ля ко­то­ро­го свя­за­на с ра­зу­мом, во­лей, спо­соб­нос­тью ко­ор­ди­ни­ро­вать и уп­рав­лять соб­с­т­вен­ным ор­га­низ­мом и сво­им ок­ру­же­ни­ем, а зад­няя до­ля - с внут­рен­ней ра­бо­той те­ла, спо­соб­нос­тью за­бо­тить­ся и ле­чить се­бя и дру­гих. Пе­ред­няя до­ля яв­но воз­дей­с­т­ву­ет на муж­с­кие, а зад­няя на жен­с­кие (или, как го­во­рят эн­док­ри­но­ло­ги, "ма­те­рин­с­кие") ин­с­тин­к­ты. Вмес­те две эти час­ти об­ра­зу­ют один ор­ган.

Сходным об­ра­зом щи­то­вид­ная и око­ло­щи­то­вид­ная же­ле­зы (же­ле­зы дви­же­ния и рос­та), а так­же ко­ра и сер­д­це­ви­на над­по­чеч­ной же­ле­зы, сти­му­ли­ру­ющие борь­бу и бег­с­т­во со­от­вет­с­т­вен­но, пред­с­тав­ля­ют со­бой муж­с­кую и жен­с­кую по­ло­ви­ны. Со­юз двух по­ло­вых эле­мен­тов в каж­дой из ос­нов­ных же­лез на­шел точ­ное оли­цет­во­ре­ние в об­ра­зах ти­бет­с­ко­го тант-риз­ма, где каж­дый "бог", или "си­ла", изоб­ра­жа­ет­ся в со­итии со сво­ей шак­ти, или жен­с­кой по­ло­ви­ной.

У лю­бо­го муж­чи­ны и лю­бой жен­щи­ны в каж­дой фун­к­ции пре­об­ла­да­ет - пусть да­же в нич­тож­ной сте­пе­ни - один из этих двух ас­пек­тов. И в каж­дой фун­к­ции че­ло­век ин­с­тин­к­тив­но отыс­ки­ва­ет пред­с­та­ви­те­ля про­ти­во­по­лож­но­го по­ла, име­юще­го вос­пол­ня­ющую про­пор­цию. Бо­лее то­го, он мо­жет най­ти пар­т­не­ра, ко­то­рый в од­ной фун­к­ции точ­но про­ти­во­по­ло­жен ему, а в дру­гих нет. От­сю­да и про­ис­те­ка­ет вся эта бес­ко­неч­ная слож­ность че­ло­ве­чес­ких по­ло­вых от­но­ше­ний - "пла­то­ни­чес­кая друж­ба", чис­то те­лес­ная лю­бов­ная связь, ami­tie amo­ure­use* и так да­лее. Этим объ­яс­ня­ет­ся, по­че­му че­ло­век мо­жет со­вер­шен­но ис­к­рен­не не ис­пы­ты­вать ни ма­лей­ше­го про­ти­во­ре­чия в мно­гок­рат­ных свя­зях с про­ти­во­по­лож­ным по­лом, хо­тя со­вер­шен­но не спо­со­бен оп­рав­дать свое чув­с­т­во пе­ред ли­цом об­щес­т­вен­ных ус­лов­нос­тей.

Те же при­чи­ны ле­жат в ос­но­ве из­веч­но­го сю­же­та, сог­лас­но ко­то­ро­му А лю­бит Б, а Б, не от­ве­чая на его лю­бовь, лю­бит В. Ко­неч­но, муж­чи­на, у ко­то­ро­го центр тя­жес­ти пре­бы­ва­ет в оп­ре­де­лен­ной фун­к­ции, спо­со­бен най­ти жен­щи­ну, ко­то­рая до­пол­ня­ет его в ней и по­то­му глу­бо­ко его вол­ну­ет. Но при этом ее соб­с­т­вен­ный центр тя­жес­ти мо­жет ока­зать­ся в со­вер shy;шен­но дру­гой фун­к­ции, где он не в си­лах дать ей ни­че­го и где ее ин­с­тин­к­тив­ные пот­реб­нос­ти удов­лет­во­ря­ют­ся кем-то дру­гим.

К то­му же ра­бо­та этих ес­тес­т­вен­ных со­от­вет­с­т­вий ос­лож­ня­ет­ся и за­пу­ты­ва­ет­ся сек­су­аль­ны­ми кар­ти­на­ми, су­щес­т­ву­ющи­ми в уме че­ло­ве­ка, -во­об­ра­жа­емы­ми об­ра­за­ми его са­мо­го и же­ла­емо­го пар­т­не­ра. Эти об­ра­зы, соз­дан­ные на ос­но­ве ге­ро­ев или ге­ро­инь книг, пьес и ки­но­филь­мов, а так-же из со­об­ра­же­ний "прес­ти­жа" и мо­ды, де­ла­ют тех, кто им до­ве­ря­ет, осо-бен­но чув­с­т­ви­тель­ны­ми к псев­до­сек­су­аль­нос­ти чрез­мер­ной кос­ме­ти­ки, вы­зы­ва­ющей одеж­ды, двус­мыс­лен­ных раз­го­во­ров и то­му по­доб­ное, что, в свою оче­редь, ве­дет к пор­ног­ра­фии, ко­то­рая аб­со­лют­но не со­от­вет­с­т­ву­ет сущ­нос­т­ной при­ро­де ор­га­низ­ма и спо­соб­на со­вер­шен­но по­да­вить его ис­тин­ные же­ла­ния.

* Друж­ба-лю­бовь (фр.).

Тем не ме­нее сек­су­аль­ный ин­с­тинкт про­дол­жа­ет по­ис­ки то­го един-ст­вен­но­го пред­с­та­ви­те­ля про­ти­во­по­лож­но­го по­ла, ко­то­рый бу­дет его до­пол­не­ни­ем во всех фун­к­ци­ях сра­зу. При­тя­же­ние к не­му бу­дет ощу­щать­ся с тем боль­шей си­лой, чем боль­ше встре­чен­ная жен­щи­на (или муж­чи­на) приб­ли­жа­ет­ся к это­му иде­алу. Жен­щи­на, ко­то­рая вос­пол­ня­ет или поч­ти вос­пол­ня­ет муж­чи­ну во всех фун­к­ци­ях, бу­дет вы­зы­вать в нем не­ис­чер­пае-мое чув­с­т­во оча­ро­ва­ния и тай­ны и вос­п­ри­ни­мать­ся им как иде­ал, то есть то, бла­го­да­ря че­му он сам ста­но­вит­ся цель­ным и со­вер­шен­ным. Ус­лы­шав об этом впер­вые, муж­чи­ны и жен­щи­ны не­мед­лен­но на­чи­на­ют меч­тать о та­ком иде­аль­ном пар­т­не­ре, о во­об­ра­жа­емых вос­тор­гах со shy;вер­шен­с­т­ва и о сво­ей не­уда­че с ре­аль­ным пар­т­не­ром, ко­то­рый так да­пек от иде­ала.

Это очень боль­шая ошиб­ка, ибо в ре­аль­ной жиз­ни та­кие силь­ные При­тя­же­ния, ес­ли слу­чай­но и про­ис­хо­дят, не­ред­ко при­но­сят нес­час­тье и тра­ге­дию, а вов­се не ис­пол­не­ние же­ла­ний. Да­же ес­ли они дей­с­т­ви­тель­но Да­рят ко­рот­кий пе­ри­од нап­ря­жен­но­го эк­с­та­за и по­ни­ма­ния, это со­вер­шен­ное до­пол­не­ние мо­жет ока­зать­ся со­вер­шен­но не­под­хо­дя­щим в ка­чес­т­ве спут­ни­ка жиз­ни. И в са­мом де­ле, иде­аль­ная жен­щи­на бу­дет за­ни­мать все вни­ма­ние муж­чи­ны, не поз­во­ляя ему ду­мать серь­ез­но о чем-ни­будь дру­гом и оце­ни­вать свои дру­гие воз­мож­нос­ти и обя­зан­нос­ти в их ис­тин­ном све­те. Бы­тие боль­шин­с­т­ва муж­чин и жен­щин не нас­толь­ко силь­но, что­бы спра­вить­ся с проб­ле­ма­ми, воз­ни­ка­ющи­ми при встре­че со сво­им аб­со­лют­ным До­пол­не­ни­ем.

Более то­го, эти меч­ты ме­ша­ют меч­та­те­лю уз­нать ту нас­то­ящую жен­щи­ну (или муж­чи­ну), ко­то­рая яв­ля­ет­ся его до­пол­не­ни­ем, да­же ес­ли он на са­мом де­ле ее встре­тит. Ког­да он меч­та­ет, он спит, а во сне он не спо­со­бен по­нять, че­го он боль­ше все­го хо­чет.

Отношения меж­ду по­ла­ми мож­но по-нас­то­яще­му по­нять толь­ко на ос­но­ве пла­не­тар­ных ти­пов, а пла­не­тар­ные ти­пы спо­со­бен раз­ли­чать толь­ко тот, кто не спит.

Три из этих ти­пов (лун­ный, ве­не­ри­ан­с­кий и юпи­те­ри­ан­с­кий) - по сво­ей при­ро­де пре­иму­щес­т­вен­но жен­с­кие, и иде­ал жен­с­кой кра­со­ты и со­вер­шен­с­т­ва пос­то­ян­но пе­ре­хо­дит от од­но­го из них к дру­го­му. Ди­ана пред­с­тав­ля­ет иде­ал лун­ной жен­щи­ны, Аф­ро­ди­та - ве­не­ри­ан­с­кой. Юно­на -юпи­те­ри­ан­с­кой. Со­от­вет­с­т­вен­но, муж­с­кой иде­ал пос­то­ян­но пе­ре­ме­ща­ет­ся меж­ду тре­мя муж­с­ки­ми ти­па­ми (мер­ку­ри­ан­с­ким, мар­си­ан­с­ким и са­тур­ни-ан­с­ким).

И вновь ис­кус­ство да­ет нам ключ к по­ни­ма­нию этих ти­пов и ес­тес­т­вен­но­го при­тя­же­ния меж­ду ни­ми. Как пра­ви­ло, ху­дож­ник скло­нен изоб­ра­жать муж­чи­ну сво­его ти­па, а жен­щи­ну - то­го ти­па, ко­то­рый силь­нее все­го его при­тя­ги­ва­ет. Дос­тиг­ший по­пу­ляр­нос­ти ху­дож­ник не­воль­но вы­ра­жа­ет иде­аль­ные ти­пы сво­ей эпо­хи, по­то­му что имен­но бла­го­да­ря их вы­яв­ле­нию он и дос­тиг ус­пе­ха. В этом смыс­ле ис­кус­ство не­ред­ко от­к­ры­ва­ет глав­ные за­ко­ны ти­па ку­да ус­пеш­нее, чем жизнь, где чис­тые ти­пы ред­ки и срод­с­т­во меж­ду ти­па­ми за­тем­ня­ет­ся во­об­ра­же­ни­ем, ус­лов­нос­тя­ми, стра­хом, прит­вор­с­т­вом и ма­те­ри­аль­ным ин­те­ре­сом.

Посещение кар­тин­ных га­ле­рей очень ско­ро поз­во­ля­ет за­ме­тить, что боль­шин­с­т­во ху­дож­ни­ков не толь­ко изоб­ра­жа­ют од­ни и те же ти­пы, но и один и тот же тип муж­чи­ны в со­че­та­нии с од­ним и тем же ти­пом жен­щи­ны. У Дю­ре­ра и Эль Гре­ко, нап­ри­мер, это вы­со­кие, кос­тис­тые, ас­ке­тич­ные са­тур­ни­ан­с­кие муж­чи­ны ря­дом с крот­ки­ми, ок­руг­лы­ми, блед­ны­ми лун­ны shy;ми жен­щи­на­ми; у Ве­ро­не­зе и Ру­бен­са - сви­ре­пые, ры­жие мар­си­ан­с­кие муж­чи­ны ря­дом с пыш­но­те­лы­ми юпи­те­ри­ан­с­ки­ми жен­щи­на­ми; у Кор-ред­жо, Фра­го­на­ра и Бу­ше - гиб­кие мер­ку­ри­ан­с­кие юно­ши ря­дом с том­ны­ми ве­не­ри­ан­с­ки­ми бо­ги­ня­ми. И это сов­сем не слу­чай­но, по­то­му что имен­но эти со­че­та­ния ти­пов яв­ля­ют­ся ес­тес­т­вен­ны­ми и ос­нов­ны­ми.

Однако в жиз­ни по­ло­же­ние не так прос­то: лю­ди од­но­го по­ла мо­гут при­над­ле­жать к лю­бо­му из шес­ти ти­пов; воз­мож­ны мер­ку­ри­ан­с­кие и мар­си­ан­с­кие жен­щи­ны, ко­то­рые ос­та­ют­ся при этом впол­не жен­с­т­вен­ны­ми, и лун­ные и юпи­те­ри­ан­с­кие муж­чи­ны, ко­то­рые ос­та­ют­ся при этом впол­не му­жес­т­вен­ны­ми. Вмес­те с тем, в этих слу­ча­ях чув­с­т­во по­ла не так оп­ре­де­лен­но, не так ис­к­лю­чи­тель­но. Ес­ли взять Лу­ну за сред­нюю точ­ку жен­с­т­вен­нос­ти, а Са­турн за сред­нюю точ­ку му­жес­т­вен­нос­ти, то ста­нет по­нят­но, по­че­му на­иболь­шие го­мо­сек­су­аль­ные склон­нос­ти об­на­ру­жи­ва­ют­ся, с од­ной сто­ро­ны, сре­ди лун­ных муж­чин, а с дру­гой, сре­ди са­тур­ни­ан­с­ких жен­щин.

Тем не ме­нее круг ти­пов, ко­то­рый мы раз­ра­бо­та­ли при изу­че­нии че­ло­ве­чес­кой пси­хо­ло­гии и ко­то­рый, как мы ви­дим, от­ра­жа­ет кос­ми­чес­кую мо­дель, мно­гое мо­жет ос­ве­тить в воп­ро­се о при­тя­же­нии про­ти­во­по­лож­нос­тей. Ес­ли сло­жить этот круг по вер­ти­каль­ной оси, то ста­нет оче­вид­но, что ти­пы рас­по­ла­га­ют­ся - и на схе­ме, и в ре­аль­нос­ти - в ви­де трех пар. Са­тур­ни­ан­с­кий про­ти­во­по­ло­жен лун­но­му, юпи­те­ри­ан­с­кий - мер­ку­ри­ан-ско­му, мар­си­ан­с­кий - ве­не­ри­ан­с­ко­му: эти три па­ры пред­с­тав­ля­ют ком­би­на­ции мак­си­маль­но­го при­тя­же­ния. Они ес­тес­т­вен­но тя­го­те­ют друг к дру­гу, будь то по­ло­вая лю­бовь, друж­ба или прос­то фи­зи­чес­кая сим­па­тия. У ко­го-то стрем­ле­ние к та­ко­му пар­но­му со­еди­не­нию мо­жет ока­зать­ся неп­ре­одо­ли­мым; дру­гие, бес­соз­на­тель­но опа­са­ясь раз­ру­ши­тель­ной си­лы это­го при­тя­же­ния, про­ти­во­по­лож­ных ти­пов ста­ра­тель­но из­бе­га­ют. Как мы уже за­ме­ти­ли, ука­зан­ные ком­би­на­ции не обя­за­тель­но яв­ля­ют­ся са­мы­ми бла­гоп­ри­ят­ны­ми или са­мы­ми дол­го­веч­ны­ми.

Нередко очень силь­ное чув­с­т­во при­да­ет люб­ви прив­кус не­пос­то­ян­с­т­ва и неп­роч­нос­ти, что мо­жет выз­вать прис­туп страс­ти и без­рас­суд­с­т­ва, спо­соб­ных пот­ряс­ти жизнь че­ло­ве­ка до са­мо­го ос­но­ва­ния. Под вли­яни­ем та­ко­го нап­ря­же­ния муж­чи­на (или жен­щи­на) го­тов от­б­ро­сить все, что да­ла ему жизнь, ра­ди крат­ков­ре­мен­но­го удов­лет­во­ре­ния, за­ра­нее зная, что ни­ка­кой на­деж­ды на что-то про­дол­жи­тель­ное и пос­то­ян­ное у не­го нет. В та­ких свя­зях час­то при­сут­с­т­ву­ет ощу­ще­ние тра­ги­чес­ко­го, не­за­кон­но­го. Сла­бые ха­рак­те­ры, ли­шен­ные кор­ней, мо­гут быть ими прос­то раз­ру­ше­ны. И вмес­те с тем, у лю­дей с зас­тыв­шей и ог­ра­ни­чен­ной жиз­нью вне­зап­ность и си­ла страс­ти спо­соб­ны от­б­ро­сить все ус­лов­нос­ти и про­ло­жить путь но­вым воз­мож­нос­тям, ко­то­рые ина­че прий­ти не смог­ли бы.

Существует еще од­но очень ес­тес­т­вен­ное и очень на­сы­щен­ное от­но­ше­ние меж­ду пла­не­тар­ны­ми ти­па­ми, ко­то­рое - как и при­тя­же­ние про­ти­во­по­лож­нос­тей - бе­рет свое на­ча­ло в кос­ми­чес­кой мо­де­ли. При изу­че­нии пси­хо­ло­гии ти­пов мы от­ме­ти­ли, что каж­дый тип мож­но рас­смат­ри­вать в дви­же­нии меж­ду этим ти­пом и сле­ду­ющим за ним, то есть в дви­же­нии -пусть очень мед­лен­ном - по ус­та­нов­лен­ной на­ми ли­нии внут­рен­ней цир­ку­ля­ции меж­ду ти­па­ми. Лун­ный, как нам из­вес­т­но, дви­жет­ся к ве­не­ри­ан­с­ко­му, ве­не­ри­ан­с­кий к мер­ку­ри­ан­с­ко­му, мер­ку­ри­ан­с­кий к са­тур­ни­ан­с­ко­му, Са­тур­ни­ан­с­кий к мар­си­ан­с­ко­му, мар­си­ан­с­кий к юпи­те­ри­а­ис­ко­му, а юпи­те­ри­ан­с­кий сно­ва к лун­но­му. Имен­но в этом по­ряд­ке и ни в ка­ком дру­гом воз­мож­но дви­же­ние меж­ду ти­па­ми.

Если мы рас­смот­рим внут­рен­нее дви­же­ние как ука­за­ние на выс­шие воз­мож­нос­ти лю­дей, как нап­рав­ле­ние раз­ви­тия че­ло­ве­чес­т­ва в це­лом, ес­ли пой­мем брак и сек­су­аль­ные от­но­ше­ния как кос­ми­чес­кое сред­с­т­во для этой це­ли, тог­да мно­гие ве­щи ста­нут яс­ны­ми. В са­мом де­ле, муж­чи­ны и жен­щи­ны, в пра­виль­ной ком­би­на­ции, сво­ей лю­бовью и стрем­ле­ни­ем по­нять дру­го­го ве­дут друг дру­га по пу­ти че­ло­ве­чес­ко­го раз­ви­тия. Мер­ку­ри­ан­с­кий муж­чи­на, ко­то­рый лю­бит и нас­лаж­да­ет­ся в ве­не­ри­ан­с­кой жен­щи­не теп­ло­той и со­чув­с­т­ви­ем, мо­жет вы­вес­ти ее из ле­нос­ти и при­вить вкус к быс­т­ро­те, лег­кос­ти, про­вор­с­т­ву и при­ле­жа­нию, ко­то­рых ей не дос­та­ет. Точ­но так же юпи­те­ри­ан­с­кая жен­щи­на, ко­то­рая лю­бит и вос­хи­ща­ет­ся храб­рос­тью мар­си­ан­с­ко­го муж­чи­ны, мо­жет при­ру­чить его си­лу и при­вес­ти к по­ни­ма­нию и тер­пи­мос­ти.

Изучая ре­аль­ных муж­чин и жен­щин в све­те этой пос­ле­до­ва­тель­нос­ти, мы об­на­ру­жи­ва­ем, что са­мый проч­ный и дли­тель­ный со­юз воз­ни­ка­ет тог­да, ког­да один учас­т­ник - так ска­зать, "ли­дер" - на­хо­дит­ся на од­ну сту­пень впе­ре­ди дру­го­го. Так, Ве­не­ра мо­жет вес­ти Лу­ну, Мер­ку­рий - Ве­не­ру, Са­турн - Мер­ку­рия, Марс - Са­тур­на, Юпи­тер - Мар­са, Лу­на - Юпи­те­ра. В та­ких ком­би­на­ци­ях, ес­ли обо­им бу­дет уда­вать­ся дви­же­ние к сле­ду­юще­му ти­пу, оба бу­дут, как и рань­ше, вза­им­но до­пол­нять друг дру­га. Нас­лаж­дать­ся друг дру­гом и по­мо­гать друг дру­гу они пе­рес­та­нут толь­ко в том слу­чае, ес­ли кто-то из них ос­та­но­вит­ся и от­с­та­нет.

Конечно, воз­мож­ны и дру­гие по­ло­вые ком­би­на­ции ти­пов, спо­соб­ные выз­вать эк­с­таз и глу­бо­кое по­ни­ма­ние, но ма­ло кто из них спо­со­бен к дли­тель­но­му и неп­ре­рыв­но­му твор­чес­т­ву, при­су­ще­му со­юзу тех, кто ес­тес­т­вен­но сле­ду­ет один за дру­гим. Мож­но ска­зать, что та­кой со­юз со­зи­да­ет рост, тог­да как дру­гие про­во­ци­ру­ют взрыв.

Существуют и та­кие ти­пы, по­ло­вые от­но­ше­ния меж­ду ко­то­ры­ми яв­ля­ют­ся по­ис­ти­не не­за­кон­ны­ми, ни­ка­ко­го по­ло­во­го чув­с­т­ва здесь не су­щес­т­ву­ет; и ес­ли эти от­но­ше­ния все-та­ки воз­ни­ка­ют, они спо­соб­ны лишь ос­кор­бить по­ло­вую при­ро­ду лю­дей и при­чи­нить им глу­бо­кие ду­хов­ные ра­ны, с тру­дом под­да­ющи­еся из­ле­че­нию. Пол - это фун­к­ция, в ко­то­рой прит­вор­с­т­во не­ве­ро­ят­но опас­но. Боль­шин­с­т­во от­к­ло­не­ний в этой об­лас­ти - след­с­т­вие прит­вор­с­т­ва, буд­то бы по­ло­во­го при­тя­же­ния нет, хо­тя по ти­пу оно дол­ж­но быть, или буд­то бы оно есть, хо­тя по ти­пу его не дол­ж­но быть.

Истинный пол - чис­тый и не­из­в­ра­щен­ный - дан муж­чи­нам и жен­щи­нам для по­ни­ма­ния ве­ли­чай­ших за­ко­нов все­лен­ной не­пос­ред­с­т­вен­но и от рож­де­ния. Эта си­ла, ес­ли ее ува­жать, на­де­ля­ет лю­дей спо­соб­нос­тью вы­би­рать меж­ду тем, что для них пра­виль­но и что неп­ра­виль­но. Эта си­ла, ес­ли к ней прис­лу­шать­ся, мо­жет по­вес­ти лю­дей по пу­ти раз­ви­тия че­рез все ти­пы к со­вер­шен­с­т­ву. Эта си­ла, ес­ли от­б­ро­сить из нее все не­га­тив­ное, поз­во­лит им на мгно­ве­ние ис­пы­тать в со­итии чув­с­т­во эк­с­та­за и еди­не­ния, при­су­щие выс­ше­му соз­на­нию.

Обычный че­ло­век мо­жет очи­щен­ным сек­сом за од­ну ми­ну­ту по­лу­чить то, че­го ас­кет дос­ти­га­ет мно­го­лет­ным са­мо­ог­ра­ни­че­ни­ем, то, ра­ди че­го свя­той всю жизнь про­во­дит в мо­лит­ве. Но это при ус­ло­вии, что он под­хо­дит к сек­су, ос­во­бо­див­шись от стра­ха, на­си­лия и жад­нос­ти, и не от­ре­ка­ет­ся по­том от то­го, че­му на­учил­ся в сек­се, но, нап­ро­тив, поз­во­ля­ет но­во­му по­ни­ма­нию про­пи­тать все сто­ро­ны сво­ей жиз­ни, де­лая их та­ки­ми же зре­лы­ми, гар­мо­нич­ны­ми и бо­га­ты­ми.

Женщина на­по­ми­на­ет муж­чи­не о том, от­ку­да он при­шел. Муж­чи­на на­по­ми­на­ет жен­щи­не о том, ку­да она дол­ж­на ид­ти. Вмес­те они на­по­ми­на­ют друг дру­гу о на­ча­ле и кон­це, о це­лом и со­вер­шен­ном.