Критика морали

Нет и не может быть общечеловеческой морали.

Есть мораль ГОСПОД и мораль РАБОВ.

Вопрос лишь в том, какая из них навязана в обществе как определяющая?

Мораль Господ.

В ее основе лежит чувство бьющей через край мощи.

М.Г. не нуждается в оправдании. Для нее не свойственно сострадание. Наоборот, для нее характерна завышенная самооценка как свойство морали господ.

С точки зрения М.Г., в категорию плохого, злого зачисляется всё слабое и унижающееся. Мелочное и трусливое. Характерно уважение к древности и родовитость. В ее основе – пафос дистанции в отношении имущих существ человеческого рода.

«Рискуя оскорбить слух людей невинных, я говорю: эгоизм есть существенное свойство знатной души» Ницше.

Мораль Рабов.

Напротив, в категорию злого зачисляет все мощное и опасное. Добрым же считает все слабое и трусливое. Бессилие, которое не воздает, мораль рабов называет добротой.

Трусливую подлость она называет смирением. Подчинение тем, кого ненавидит, - послушанием. Неумение отомстить – прощением.

Характерно упование на прогресс и лучшее будущее.

Прогресс – есть лишь современная, и, следовательно, ложная идея.

Мораль Рабов по своему существу есть мораль полезности.

По мнению Ницше, когда-то в прошлом произошло восстание рабов морали. В результате рабы навязали свои ценности сильным представителям человеческого рода, и они получили влияние. Их признают за общечеловеческие.

Господство М.Р. носит временный характер. И переоценка ценностей должна эту мораль ниспровергнуть.

КРИТИКА ФИЛОСОФИИ

Всякая великая философия прошлого была самоисповедью ее творца, чем-то вроде мемуаров, написанных помимо воли.

Великие мыслители прошлого защищали абстрагированное и профильтрованное сердечное желание.

Date: 2015-08-06; view: 337; Нарушение авторских прав