Е Коринфянам 13:13

Однако суть тайны благочестия заключается в том, что Иисус Христос является одновременно и Богом, и Человеком — совершенным Богом и в то же самое время совершенным Человеком. Этого тоже требует наше искупление.

Человек поддался искушению дьявола. Следова­тельно, по требованиям Божьей справедливости, дол­жен быть другой человек, который победит дьявола и вернет то, что утратил Адам.

Именно поэтому Бог пообещал, что Искупитель будет «семенем жены», которая впала в грех (Бытие 3:15). Библия говорит, что грехопадение пришло че­рез женщину. Следовательно, искупление также должно придти через женщину.

Однако среди всех людей не нашлось ни одного человека, который смог бы стать Искупителем чело­вечества, потому что такой человек должен быть со­вершенным, безгрешным и не должен находиться под властью сатаны, иначе ему самому потребуется искупление.

Этим требованиям не соответствовал ни один че­ловек, потому что все земные люди являются потом­ками оскверненного семени Адама.

Тогда Бог явился миру в личности Иисуса. Древ­ние пророки предрекали, что явится Сын Божий, и дадут Ему имя — Еммануил — с нами Бог (Исаии 7:14). Так и произошло. Он был зачат в утробе Марии Святым Духом без участия земного мужчины, без участия плоти, но только так могло произойти во­площение Бога в человека. Бог «материализовался» в образе земного человека, и этой личностью был Иисус. Ведь не случайно Библия подробно описыва­ет, как Иисус Христос отложил Свою славу, чтобы принять образ человека ради нашего искупления. Теологи, исследователи-библиоведы называют это «кенозисом» или самоопустошением Христа. Иисус, вечный и равный Богу, стал плотью, уничижился до обыкновенного человека. Это было высочайшим проявлением смирения и снисхождения.

Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе:

Он, будучи образом Божиим, не почитал хи­щением быть равным Богу;

Но уничижил Себя Самого, приняв образ ра­ба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;