Сила, не имеющая границ

Когда мы полностью доверяемся Христу, что факти­чески происходит? Бог благословляет нас всяким бла­гословением в небесах, если мы принадлежим Христу. (См. Еф.1:3).

Поскольку мы принадлежим Христу, мы - дети Бога. Мы вошли в Его Царство, и вся власть, вся ответст­венность и все привилегии, принадлежащие Божьим детям - теперь наши.

Посмотрите только на все то обеспечение, которое Отец Небесный дает нам — все благословения в небесах. Не потому, что мы достойны, а потому, что мы прина­длежим Христу!

Маленький ребенок растет не потому, что сам ста­рается вытянуться подлиннее. Ему не надо вести себя хорошо, чтобы его покормили. Мама с папой кормят его, одевают, любят, заботятся о нем - просто потому, что это их дитя. Они знают все его нужды и обеспечивают его всем необходимым. Ребенок растет естественно, без всяких усилий со своей стороны, до тех пор, пока у него есть пища и отдых, и упражнения.

Попробуйте представить себе ребенка, который, отказываясь от еды, говорит своей матери: «Я еще не готов есть. Мам, ты же видишь, я здесь стараюсь вытя­нуться еще немного. Вот когда мне удастся подрастить себя на три сантиметра, я буду готов поесть».

Однако, это то, как многие христиане ведут себя. Бог дал все необходимое обеспечение. Он приготовил все, что нужно для роста: пищу, отдых, любовь, заботу. Но мы сидим где-то в стороне, стараясь сами вытянуться и подрасти, чтобы заслужить эти вещи.

Бог решил сделать все это для нас еще до того, как мы с вами родились на свет - «так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы..». (Еф. 1:4).

Подождите минутку! Чтобы кто были святы? Как насчет тебя? Ты уже свят? Или ты знаешь кого-нибудь другого, кто свят? Неужели же Бог не укладывается в расписание?

Читаем дальше: «...и непорочны...».

Как же может так быть, чтобы Бог решил сделать христиан непорочными, (в библейском словаре: «без порока или пятна, без недостатка, без изъяна»), но при этом так сильно промахнулся - причем абсолютно со всеми, кого мы знаем?

Но читаем дальше: «...пред Ним...». Бог сделал нас святыми и непорочными... в Своих глазах. Бог сделал великое дело для нас. Он изменил нас пред Ним. Он видит нас по-другому - глазами Своей любви. Он единственный имеет власть увидеть нового человека. Кто может посмотреть через глаза Бога? Только Бог. Он сделал новое творение для Своей славы.

Когда другие смотрят на тебя, они могут видеть того же человека, которым ты был раньше. Они не Бог. Ты тоже можешь посмотреть на себя в зеркало и увериться, что ты не святой и уж точно не без недостатков, но помни, что ты - не Бог.

Ты дерзнешь сказать, что Бог не может видеть то, что Он хочет видеть? Ты предпочтешь добиваться своей собственной святости скорее, чем согласиться, что Бог видит тебя святым? Тысячи христиан пытаются втис­нуть себя в форму святых и непорочных, потому что они верят, что должны делать это сами. И когда они падают (что обязательно происходит), их охватывает дух уныния и поражения. Я видел тысячи несчастных лиц и слышал свидетельства о поражении так часто, что уже знал, что услышу еще до того, как они начинали говорить.

Каким образом Бог достигает того, что видит нас святыми в Своих глазах? Апостол Павел говорит: «...в любви...» (Еф.1:4). Покрывало любви! Он набрасывает его на нас, а затем отступает назад, чтобы посмотреть на нас. Что же Он видит? Свою собственную любовь!

Другие могут видеть тебя. Ты сам можешь видеть себя. А Бог видит Свою собственную любовь! Разве этого недостаточно, чтобы от счастья зазвенели коло­кольчики в твоем сердце, превращая твою жизнь в сплошное благодарение и хвалу?

Почему Бог поступил так удивительно по отно­шению к нам? Он сделал это «...по благоволению воли Своей», - констатирует факт апостол Павел. Богу было угодно набросить на нас покрывало Своей любви. Ты что, не веришь, что у Него есть сила и власть дать нам все, что Он хочет? Всякое благословение в небесах? Прекрасные подарки?

Почему Он решил сделать все Сам? Я считаю, что это был единственный способ, когда Он мог быть уверен, что Его работа будет совершенной. Если бы Ему пришлось зависеть от тебя или от меня, что мы все сде­лаем правильно, у Него никогда не нашлось бы ничего достойного представить Своему Сыну. Конечный про­дукт был задуман для Божьей славы, а не человеческой.

Апостол Павел писал, что Божьей целью для нас является «послужить к похвале славы Его» (Еф. 1:12). Мы должны восхвалять Бога и воздавать Ему славу за те удивительные вещи, что Он сделал для нас.

Если мы полностью ставим свою веру на то, что Христос сделал для нас, - результат становится потря­сающим. «Мы имеем дерзновение и надежный доступ через веру в Него» (Еф. 3:12). Через веру в Иисуса Христа мы можем бесстрашно приходить прямо в при­сутствие Божие.

Слишком много молитв полны нытья, самоуничи­жения, фальшивого смирения. Нам не надо извиняться перед Богом за то, что мы - люди. Он имеет полное представление о том, какие мы. Биллионы человечес­ких существ прошли перед Его глазами; Он знает все наши слабости. Но Он хочет, чтобы мы верили, что через Христа Иисуса мы имеем прямой доступ к Нему и можем попросить то, в чем нуждаемся.

Бог хочет благословлять нас; Он хочет, чтобы мы были счастливы - и временами христианам это трудно понять. Я вырос в крайней бедности, и нашей семье частенько приходилось получать помощь, подарки из благотворительности. В результате у меня сформиро­валось отторжение, нежелание принимать от людей ни подарки, ни услуги. Я обязательно хотел заработать или заслужить все то, что мне доставалось. Это перенес­лось и на мои отношения с Богом. Мне никак не удава­лось поверить, что Бог может хотеть дать мне гораздо больше, чем мои самые существенные нужды. «В конце концов, - думал я, - с чего бы Ему хотеть этого?» Мое представление о Божьей безграничной любви и заботе было весьма ограничено.

Затем наступил день, когда, будучи военным капел­ланом в штате Джорджия, я оказался в другом штате без всякой возможности в положенное время вернуться обратно и приступить к своим обязанностям. Из-за нелетной погоды все рейсы, на которые я рассчитывал, были задержаны, а первый возможный вылет никак не мог доставить меня вовремя. О том, чтобы добираться машиной, не могло быть и речи. Я оказался в ловушке, и был в довольно-таки мрачном настроении. Будучи капелланом, я всегда так планировал свои выступления на выезде, чтобы не нарушать рабочий график моей ежедневной работы. А сейчас это будет выглядеть так, что я пренебрегаю моими прямыми обязанностями.

Я начал молиться: «Господи, Ты знаешь, я никогда раньше не опаздывал. Я передаю всю эту ситуацию в Твои руки. Я знаю, что у Тебя есть совершенный план для меня. Я благодарю Тебя, и знаю, что Ты позабо­тишься обо мне».

На собрании, где я выступал, я познакомился с одним военным пилотом. Сейчас он находился непо­далеку от меня. Услышав мою молитву, он сказал: «Я сейчас позвоню моему командиру и узнаю, можем ли мы чем-нибудь помочь.

Его командир’ ответил на просьбу: «Конечно, почему бы нет? Мне как раз нужен полет приблизительно в этом направлении, я буду рад лично доставить капел­лана Каротерза в Форт Бэннинг. Привези его на летное поле завтра в шесть утра».

Я провел ночь у пилота в доме, а на следующее утро мы отправились на летное поле. Я чувствовал себя отдохнувшим и очень радостным от того, что Бог поза­ботился о моих нуждах. Но я еще даже не представлял себе, насколько щедро Он ответил на мою просьбу.

Я осмотрелся в поисках подходящего самолета. Передо мной был ряд огромных четырехмоторных само­летов, но нигде не было видно ничего, что соответст­вовало бы рутинному полету, такому, как мой. Я искал глазами какой-нибудь маленький служебный самолет, без всяких удобств, лишь бы добраться на базу вовремя.

Мой знакомый пилот сказал: «Вот мы и пришли, капеллан. Заходите в кабину».

Я поднял глаза. Передо мной стоял самый большой из этих огромных четырех-моторных самолетов! Каза­лось, что он длиною в целый квартал.

Господь, это не может быть для меня! - подумал я. Я пошел по ступенькам вверх, все еще думая, не мере­щится ли мне это. Член экипажа проводил меня к удоб­ному креслу в просторном зале. Я был единственным пассажиром, и самолет содержал все мыслимые удобст­ва и комфорт. Это не был транспортный или грузовой самолет.

Командир экипажа подошел представиться и выра­зил надежду, что я получу удовольствие от полета. Я смог только неразборчиво пробормотать «спасибо». Я не мог прийти в себя. Я знал, что Бог обеспечил само­лет, чтобы я мог вовремя вернуться в Форт Бэннинг, но зачем такой огромный и шикарный самолет? Почему Он не подобрал какой-нибудь небольшой простой самолет?

Я чувствовал себя настолько незаслуживающим этого, и в моей голове пронеслась мысль, что исполь­зовать для меня такой самолет - это выброшенные средства.

Что это все значит, Господи? - смущенно спросил я.

Только то, что я люблю тебя, - последовал четкий ответ. - Я хочу показать тебе, что это то, как Я хочу обеспечивать нужды всех моих детей, которые доверя­ются Мне.

Я начинаю понимать, Господи, - улыбнулся я. Радость начала заполнять сердце.

Я хочу, чтобы ты сказал всем, кто захочет слу­шать, быть благодарными за все, за каждую мелочь в их жизни, и для них Я открою окна в небе и изолью больше благословений, чем они могли просить или надеяться.

Благодарю Тебя, Господь, - радостно кивал я из своего кресла.

И помни, - голос продолжал звучать в моем разуме. - Ты никогда не сможешь заслужить Мои бла­гословения. Ты не можешь заработать их. Я даю тебе все просто как подарок - по причине Моей собственной благости, и тебе надо научиться понимать и принимать это!

Когда я летал обычными самолетами, мне приходи­лось добираться до моего офиса, который находился в пятнадцати километрах от аэропорта. А этот огромный четырех-моторный самолет приземлился прямо в Форте, так что я оказался почти рядом с моим офисом. Когда я вошел в здание, я посмотрел на часы. Я прилетел точно, минута в минуту.

Бог действительно обеспечивает наши нужды, и Он делает это обильно и свободно. Все, что нам нужно делать, это попросить.

Святой Дух приходит поселиться в молодом верую­щем в тот момент, когда он принимает Иисуса Христа Своим Господом и Спасителем. Он рожден от Духа. Но Иисус сказал Своим ученикам, что им надо ожидать крещения Духом, чтобы стать Его свидетелями и рас­пространять Благую Весть в силе духа. (См. Деян. 1:5; 8).

Его ученики ожидали в Иерусалиме, собравшись все вместе. «И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого...» (Деян. 2:2-4).

Так зародилась христианская церковь. Робкие уче­ники Христа превратились в бесстрашных дерзновен­ных свидетелей; они немедленно начали проповедовать Радостную весть с силой и авторитетом и совершать такие же чудеса, как совершал Христос.

Иисус говорил: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотво­рит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду» (Ин.14:12). Новые верующие тысячами прибавлялись к церкви.

Когда мы читаем Книгу Деяний, мы видим что обычно крещение духом следовало сразу после обраще­ния. Когда Апостол Петр проповедовал в доме Корни- лия, Дух Святой сошел на всех слушавших (см. Деян. 10:44) сразу же, как только они приняли, что Христос сделал для них - даже до получения водного крещения.

Крещение Святым Духом было обещано каждому верующему в Иисуса Христа. Иисус сказал: «...кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него...» (Ин. 7:37-39).

Крещение Духом Святым - это свободный дар. Его невозможно заработать. Тот же Иисус, который обеспе­чил Спасение, обеспечил и Святой Дух.

«Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины,... Он с вами пре­бывает и в вас будет» - сказал Иисус (Ин. 14:16-17).

Это Иисус крестит нас Святым Духом. Бог прого­ворил к Иоанну Крестителю, когда он крестил людей в реке Иордан: «...на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым» (Ин. 1:33).

Тогда почему же так много христиан не имеют силы сегодня? Повсюду я вижу их грустные, несчастные лица.

Почему у меня не получается? - говорят они. - Видимо я слишком слаб, толку от меня никакого. Мне до крайности нужна сила Божья в моей жизни.

Одна учительница воскресной школы написала:

«Мне нужна сила Святого Духа в моей жизни. Я изо всех сил стараюсь быть еще более послушной и еще более походить на Христа. Я подумала, что может быть я недостаточно читаю Библию и молюсь, и я начала подниматься раньше, так что теперь я по утрам читаю один час и молюсь полчаса.

Но я все еще не вижу никакой силы в своей жизни. Я не могу получить крещение Духом.

Я покаялась во всех грехах, о которых только могла вспомнить. Я христианка уже двадцать лет, но мне настолько не хватает христианс­ких качеств, что иногда я даже сомневаюсь в своем спасении...».

Такие люди ведут себя, как маленькие дети, которые стоят в углу, пытаясь изо всех сил вытянуть себя самих и подрасти, чтобы заработать ту чудесную еду, которая приготовлена для них. Их живот сводит от голода, но они не хотят есть до тех пор, пока им не удастся преодо­леть эти муки голода.

Христиане ранней церкви имели подобные про­блемы. Они продолжали думать, что им надо стать достаточно хорошими, чтобы заслужить Божьи дары, которые Он дает бесплатно.

Апостол Павел писал: «О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, [вас], у кото­рых перед глазами предначертан был Иисус Христос, [как] [бы] у вас распятый? Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа, или через наставление в вере? Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?» (Гал. 3:1-3)

Галаты уже получили Святой Дух как результат того, что поверили в спасающего их Иисуса Христа, но искушение считать самих себя ответственными за свой духовный рост заставило их отвернуться от жизни веры.

Мы искушаемы приписывать самим себе успехи нашего духовного роста на всех этапах христианской жизни. Сатана искушает нас двумя очевидными путями. Он может нашептыать: «Ух ты! Ты становишься таким духовным. Упрись еще немножко, и ты получишь больше силы». Или, наоборот, он говорит: «Ты только посмотри, насколько ты слаб, и как у тебя все плохо. Ничего удивительного, что Бог не может доверить тебе Свои благословения!».

Ты можешь славить самого себя за духовные дости­жения или критиковать самого себя за свои падения - все сводится к одному. Ты возлагаешь ответственность за свою ценность на самого себя вместо того, чтобы воз­лагать ее туда, куда положено, - на Бога.

Один служитель имел слабость, которую не мог кон­тролировать, как бы сильно ни старался. В результате он попал в тюрьму по обвинению в подделке документов. Служитель был возрожденным христианином. Он был в отчаянии от произошедшего и искренне раскаивался в своем грехе. Он смог поверить, что Бог прощает его, но был убежден, что Бог никогда уже не сможет использо­вать его для проповеди Евангелия.

Однажды друг прислал ему одну из моих книжек. Там он прочитал, что Бог использует все, даже наши ошибки, для нашего блага. С новой надеждой он осме­лился поблагодарить Бога за его собственную ошибку и за заключение в тюрьму.

Он писал:

«Слава Господу! Моя жизнь полностью изменилась. Старые сожаления, чувство вины

и уныние, которые связывали меня, — ушли.

Я могу славить и благодарить Бога за каждую деталь моей жизни, такой, как она есть. Я прежде никогда не понимал глубины Божьего милосердия. Когда-то я считал себя вполне «хорошим», для того, чтобы Бог мог исполь­зовать меня. Какое счастье - умереть для своего старого горделивого «я», так, чтобы Христос и никто больше, только Христос мог жить во мне!»

Камера, в которой сидел служитель вскоре превра­тилась в храм поклонения, и другие узники потянулись, чтобы принять Христа.

Когда мы думаем о себе или о других, что мы доста­точно хороши, чтобы Бог мог использовать нас, или, наоборот, что мы недостаточно хороши для этого, - мы попадаем в опасную ловушку. Иисус предупреждал нас не судить, не критиковать и не осуждать других, чтобы нас самих не судили, не критиковали и не осудили.

Только Бог может быть судьей, а Он уже провозгла­сил, что мы святые и непорочные в Его глазах, потому что мы находимся под покровом Божьей любви.

Как мы можем осмелиться устанавливать собствен­ные стандарты, чтобы мерить по ним себя и других? Только Бог имеет достаточную квалификацию, чтобы разбираться с нашими грехами. Как бы мы или другие не промахивались, это Божье дело разбираться с этим.

Когда мы судим друг друга, зачастую мы совершенно неправы. Мы судим друг о друге по манере одеваться, по косметике, по отношению к спиртным напиткам, по тому, какие фильмы мы смотрим и т.д.

Какого учителя для воскресной школы ты выбе­решь? Представь себе двух рядом стоящих христиан.

Один из них выглядит нормально, но вы знаете, что он курит. Другой - весит минимум 150 кг., он буквально заплыл жиром, но при этом у него добрая улыбка. И он никогда не забывает захватить Библию в церковь.

Теперь решай: кого из них ты выберешь преподавать детям тему «Как развивать такой плод Духа Святого, как воздержание»?

Курение - это вредная привычка, губительная для здоровья, она говорит об отсутствии воздержания (самодисциплины). А что мы можем сказать о втором кандидате, этом невероятно толстом человеке? Библия иногда приравнивает чревоугодие к пьянству. В Ветхом Завете за подобные виды моральной распущенности было предписано очень строгое наказание. Чревоугод­ник торопится к своей смерти, то же самое делает и курильщик.

Я не призываю тебя начать осуждать слишком полных людей или курящих. Мы не имеем права никого осуждать.

Когда знатоки закона и фарисеи привели к Иисусу женщину, замеченную в прелюбодеянии, они спросили Его: «Учитель!... Моисей в законе заповедал нам поби­вать таких камнями: Ты что скажешь?... Иисус... сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень» (Ин. 8:4,5 и 7). Кто среди нас имеет право замахнуться камнем критицизма, осуждения или проклятия? Жела­ние замерить насколько кто-нибудь «хорош» или «плох» говорит об очередной попытке оправдаться перед Богом нашими хорошими делами, а не верой.

Когда начинается дискуссия на тему «веры» и «дел», очень часто приводится стих из писания: «Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф. 2:10).

Разве не говорит это просто и ясно, что мы возрож­дены делать добрые дела для Бога?

Но давай посмотрим на два предыдущих стиха: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф.2:8-9).

Неужели же Апостол Павел имеет ввиду, что мы возрождены через веру, но с момента возрождения должны добиваться всего сами? Это не имело бы ника­кого смысла, не правда ли?

Еще раньше в письме к Ефесянам Апостол Павел сказал, что мы святы и непорочны пред Божьими глазами и благословлены всеми благословениями в небесах.

Так что же Апостол Павел имеет ввиду? Может, он говорит о какой-то другой идее, связанной с «делами»?

Апостол Иаков писал: «Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его?... Не делами ли оправ­дался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?» (Иак. 2:14,21).

Так что же это за добрые дела он сделал, взойдя на гору, приготовившись положить на алтарь своего един­ственного сына, просто потому, что Бог сказал ему сде­лать так?

Апостол Иаков продолжает: «Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совер­шенства? И исполнилось слово Писания: «веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим» (Иак. 2:22-23).

Итак, что же это за «добрые дела», которые мы должны делать? Ученики однажды задали Иисусу этот же вопрос: «...что нам делать, чтобы творить дела Божии? Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал» (Ин. 6:28-29).

И это именно то, что делал Авраам. «Добрым делом» Авраама было то, что Он верил в Божьи обетования. Он никогда не поколебался в своей вере. Поэтому Бог избрал его быть отцом Израиля.

Иисус пообещал, что Его последователи будут делать еще большие дела, чем Он, и мы знаем, что после крещения Святым Духом, Его последователи свидетель­ствовали в силе и с великими чудесами.

Их частью свершения великих дел было верить. Сила совершать чудеса не принадлежала им, но пришла от Бога через них, потому что они верили.

Апостол Павел писал: «А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, Тому слава...» (Еф. 3:20-21).

Это Бог действует Своей силой в нас, и тогда оче­видно, что чем больше мы доверяемся Ему, и чем меньше мы зависим от самих себя, тем больше Он может сделать.

Итак, что же это такое - крещение Духом Святым?

Иисус иногда говорил о Духе Святом как о Духе Истины. «Когда же придет Он, Дух истины, то наста­вит вас на всякую истину...» (Ин. 16:13).

Святой Дух Истины живет во всех верующих и наставляет их, но быть крещенным в Дух Истины значит гораздо больше. Оригинальное слово, перевод которого мы видим в Библии как «крестить», - фактически значит полностью погрузить в жидкость; пропитать.

Так что попросить Иисуса крестить в Дух Святой, значит предоставить себя для того, чтобы буквально пог­рузиться, пропитаться полностью Его Святым Духом.

Погружение в Святой Дух — это опыт очищения до прозрачности; это полная обнаженность под ищущим лучом Божьей Истины, проникающим во все уголки нашей жизни. Такое крещение очищает и полностью освобождает нас от привычки полагаться на себя, от гордости, от скрытых областей обмана и извинений, за которыми мы привыкли прятаться - от всех тех вещей, которые блокируют нашу веру и свободный приток Божьей силы и Божьего присутствия в нашу жизнь.

Крещение в Святой Дух служит двугранной цели: очищение и приготовление сосуда для Божьей силы и, затем, наполнение этой силой.

Иисус сказал: «...но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой...» (Деян. 1:8).

Он не имел ввиду, что эта сила будет принадлежать нам, но что она наполнит нас и будет действовать через нас. Мы - это сосуды, емкости, каналы. Как бы усердно мы не старались, мы никогда не станем содержимым. Мы - как стаканы, наполненные живой водой. Вода может утолить человеческую жажду, но пустой стакан не даст ничего.

Апостол Павел пишет: «Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была [приписываема] Богу, а не нам» (2 Кор. 4:7).

Говорить, что нам не нужно крещение Духом Святым - это все равно, что говорить, что нам не нужно очищение, погружение и пропитывание Божьей Исти­ной. Это все равно, что говорить, что мы не нуждаемся в полноте Его силы, действующей в нас и через нас.

Иисус сказал Своим последователям: «Какой из вас отец, [когда] сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, [когда попросит] рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него» (Лк. 11:11-13).

Таким образом, мы можем попросить Иисуса крес­тить нас Духом Святым и знать, что Он сделает это.

Каждую неделю я получаю письма от людей, кото­рые говорят, что они буквально умоляли Бога крестить их Духом Святым, но ничего не произошло. Что же здесь не так? Проблема в том, что они смотрят на свои собс­твенные чувства, а не на факт Божьего Слова. Чувства всегда являются камнем преткновения в таких случаях.

Крещение Святым Духом, также, как и любой из Божьих даров, должно быть получено по вере. Это значит, что вы вполне можете ничего не почувствовать. Вера - это акт нашей воли, а не ответ на чувства.

Некоторые люди переживают яркие физические ощущения в начале, когда они крещены Святым Духом, также, как некоторые люди переживают яркие и очень эмоциональные ощущения, когда они впервые встреча­ются с Христом, своим Спасителем. Но спасены мы не нашими чувствами. И крещены Святым Духом мы тоже не чувствами. Какие бы чувства мы не испытывали (или не испытывали их вовсе) во время крещения Святым Духом, наши ощущения - не являются крещением. Кре­щение - это внутреннее преобразование.

И уже как результат этого преобразования последуют многие признаки крещения Святым Духом. Так говорит Библия. Увеличившаяся сила и смелость, когда мы сви­детельствуем о Христе, действие даров Святого Духа в нас, возростающий плод Духа: любовь, радость, мир... Все эти вещи мы будем испытывать, реагируя нашими эмоциями и переживаниями, но эти признаки следуют как результат принятия нами Божьих обетований.

Нам необходимо решиться принять Божье Слово верой и сознательно перестать уделять такое внимание нашим чувствам. Если мы не сделаем этого, мы никогда не сможем применять нашу веру.

Скажи Богу, что ты доверишься Ему по Его Слову. Ты поверишь, что Иисус крестил тебя, когда ты поп­росил Его сделать это. Стой твердо в своей вере и будь уверен, что это произошло.

Попросив крещения Святым Духом, я лично не чувствовал никаких результатов, но я настроил свой разум на веру. ^[2] Результаты пришли позже: я начал испытывать потрясающе свежее ощущение, что Иисус Христос - мой Спаситель и мой Господин. Я знал из Слова Божьего, что Святой Дух был послан, чтобы свидетельствовать об Иисусе, и я вдруг стал резко осозна­вать - так, как никогда раньше, - Кто такой Иисус и что Он значит для меня. Вторым результатом было то, что я начал чувствовать очень сильную любовь к людям. И это тоже было предсказано в Божьем Слове. Ведь любовь - это плод Святого Духа.

С тех пор я стал испытывать действие различных даров Святого Духа во мне и через меня. Нет, у меня нет способности исцелять или совершать чудеса, или проро­чествовать. У меня просто есть вера, что Бог действует через меня в силе Святого Духа, когда я, - зная, что Он хочет исцеления или чуда, или пророчества, - делаю шаг веры.

Когда люди исцеляются после того, как я возложил на них руки и помолился, это не потому, что я стал супердуховный. Я - всего лишь канал. Когда я молюсь, я иногда чувствую присутствие Божьей исцеляющей силы, а иногда я абсолютно ничего не чувствую.

Результаты никогда не зависят от наших чувств, - только от нашей веры. Таким образом, это наш созна­тельный выбор верить, что Бог работает.

Если ты искренне посвятил Богу себя и свой язык, прося Духа Святого дать тебе слова для молитвы, ты можешь положиться на то, что Он будет делать это. В конечном счете, не слова важны, а тот факт, что Дух Святой молится через нас напрямую к Богу.

Но возникает вопрос: зачем молиться вообще, если Бог знает, что нам надо - еще до того, как мы рот откроем?

Мы молимся, потому что таков Божий план для Его детей, и Его указание на этот счет звучит вполне четко. «Непрестанно молитесь» (1 Фес. 5:17).

Иисус обещал, что у того, кто верует в Него, из чрева (внутренней сущности) потекут реки воды живой. (См. Ин. 7:38). Он говорил о реках истины, заструившихся из нашего внутреннего существа, когда мы были погру­жены в Святой Дух Истины и пропитались Им.

Мы часто думаем только о том, что истина должна течь от нас к другим, но подумайте о том, что эта истина должна сделать в нас самих. Истина - это сила, которая выпускает наш связанный дух на свободу. Она обнажает все скрытые уголки, где прячется ложь, чувство вины и страх, она освещает темные моменты нашего прошлого, которые гнездятся в закоулках нашей памяти, далеко в подсознании. Иногда мы даже начать не можем говорить с Богом о таких вещах на базе нашего понимания.

Одной женщине приходилось бороться с эмоци­ональными и ментальными проблемами. В ранней юности она приняла в свою жизнь Иисуса как своего Спасителя, но не получила освобождения от депрессий, от того состояния напряжения и тревоги, которое пре­следовало ее всю жизнь. Изучая Библию, она прочитала, что говорится о крещении Святым Духом, и пришла к убеждению, что Бог хочет, чтобы она приняла его.

Однажды она стала на колени в своей комнате и помолилась: «Я отдаю Тебе всю себя, Господи! Очисть меня от всего, что не от Тебя, и крести меня Духом Своим Святым. Я благодарю Тебя, я верю, что Ты сделал это».

Она не испытала абсолютно никаких чувств, под­нялась с колен и стала продолжать заниматься работой по дому. Но в течение следующих трех недель что-то необычное стало происходить в ней. Плача почти посто­янно, она стала как будто просматривать одну за другой картины из своего несчастного детства. Давно забы­тые эпизоды всплывали в памяти, те раны, которые ей нанесли другие люди и которые оставили шрамы страха и боли, и те раны, которые она сама наносила другим. С каждым воспоминанием приходили глубокие вздохи и слезы, и каждый раз она по побуждению просила Бога простить ее и простить тех, кто обидел ее, а также исце­лить ее память любовью Божьей.

Она могла найти только одно объяснение для своих слез - тот библейский стих, который гласил: «Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух хода­тайствует за нас воздыханиями неизреченными» (Рим. 8: 26 ).

Между этими приступами плача и воздыханий она начала чувствовать себя все легче и легче. Затем наступил один вечер, в конце третьей недели, когда она плакала, не переставая, так, что казалось, сердце разорвется.

Я чувствовала себя так, что, казалось, приступы слез приходят откуда-то из самой глубины моей души. Затем, внезапно, все остановилось, как будто прошла буря, оставив позади чудесную тишину. Отдыхая в этой тишине, я внезапно поняла, что окружена светом, лью­щимся на меня. Он скорее чувствовался, чем виделся, и я знала, что это Божья любовь, окружающая меня, под­держивающая меня...»

Многие из ее эмоциональных проблем прекрати­лись, но не все. В течение следующих нескольких дней она чувствовала себя так хорошо, как никогда раньше. Работая по дому, или отправляясь за покупками, она напевала снова и снова простенький куплет, которому учила своих детей: «Ах, как я люблю Иисуса, ах, как я люблю Иисуса...». Песня стала приобретать новое радостное значение.

Новые слова стали приходить сами собой, и, однажды, она вдруг поняла, что поет какие-то незнако­мые слова на тот же мотив.

Она продолжала так петь каждый день, месяц за месяцем, и постепенно ее напряжение, все ее эмоцио­нальные проблемы прекратились полностью.

Она говорила: - Психиатры сказали мне, что надо просто смириться с тем, что я эмоциональный инвалид, но, слава Господу, Иисус исцелил меня. Я пропела свою дорогу к целостности!

Если ты попросил Бога крестить тебя Святым Духом, ты можешь поверить по Божьему Слову - это сделано. Если ты не чувствуешь никаких эмоций и не видишь, чтобы что-нибудь происходило - славь и бла­годари Бога за отсутствие этих чувств. Когда-нибудь у тебя будут чувства, а пока Он дает тебе чудесную воз­можность расти в вере.

Почитай все, что Иисус говорит о Святом Духе, почитай Деяния и Послания молодым церквям, которые касаются вопросов Святого Духа, даров Духа и плода Духа. Это касается всех нас сегодня.

Будь готов к тому, что такие вещи будут происходить в твоей жизни. Скажи Богу, что ты хочешь послужить каналом, по которому Божья любовь течет к людям, и будь готов сделать шаг веры, когда Бог предоставит тебе такую возможность.

Славь Бога во всех своих обстоятельствах, не важно, какими бы они не казались: хорошими или плохими; верь, что Бог использует их, чтобы развернуть Свой чудесный план для твоей жизни.