Наш второй вопрос:что совершила эта сила?

Когда мы видим чудесные проявления того, что совершила эта сила, нас это вдохновляет верить в то, что она может сделать то же самое и для нас. Самый лучший план для нас – отметить, что говорит Писание о тех великих вещах, которые произошли через силу крови Иисуса.

а) Кровь Иисуса открыла гробницу.

Мы читаем в Евреям 13:20: «Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровью завета вечного, Господа нашего Иисуса (Христа) …»

Силой, содержавшейся в крови, Бог воскресил Иисуса из мертвых. Божья державная сила не была приведена в действие, чтобы воскресить Иисуса из мертвых, в отрыве от крови.

Он пришел на землю как Гарант, понесший на Себе грех человечества. И только благодаря пролитию Своей крови Он имел право, как Человек, снова воскреснуть и обрести вечную жизнь через Свое воскресение. Его кровь удовлетворила закон и праведность Божью. Совершив это, Он победил силу греха и разрушил ее. Поэтому и смерть была побеждена, так как ее жало, грех, было вырвано. Побежденным оказался и дьявол, который имел державу смерти и который теперь потерял всякие права над Ним и над нами. Его кровь разрушила силу смерти, дьявола и ада – кровь Иисуса открыла гробницу. Тот, кто воистину верит в это, постигает ту тесную связь, которая существует между кровью и державной силой Бога. Только через кровь Бог осуществляет Свое могущество, когда Он имеет дело с грешными людьми. Там, где есть кровь, есть и сила воскресения, которая дает доступ к вечной жизни. Кровь положила конец всякой силе смерти и ада; то, что следует из этого, превосходит всякое человеческое разумение.

б) Опять же: кровь Иисуса открыла гробницу.

Мы читаем в Евреям 9:12, что Христос «со Своею Кровью, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление».

Мы знаем, что в ветхозаветной скинии Божье явленное присутствие находилось за завесой. Никакая человеческая сила не могла убрать эту завесу. Только первосвященник мог войти туда, но только с кровью или ценой своей собственной жизни. Это демонстрировало силу греха в плоти, который отделяет нас от Бога. Вечная праведность Божья охраняла вход во Святое святых, чтобы никакая плоть не могла подойти к Нему.

Но вот предстает наш Господь, не в рукотворенном, но в истинном Храме. Являясь Первосвященником и представителем Своего народа, Он просит для Себя и для грешных детей Адама входа в присутствие Святого Бога. «Чтобы, где буду Я, там и вы были также», – так звучит Его просьба. Он просит, чтобы небеса могли быть открыты для каждого, даже для величайшего грешника, который верит в Него. Его просьба была удовлетворена. Но как это произошло? Через кровь. Он вошел через собственную кровь. Кровь Иисуса открыла небеса.

Благодаря крови престол милости навсегда установлен на небесах. Посреди семи великих реальностей небес (Евр. 12:22-24), да, самой близкой к Богу, Судье всех, и к Посреднику Иисусу, Дух Святой отводит ведущее место «крови кропления».

Это постоянное «говорение» крови, которое держит небеса открытыми для грешников и посылает потоки благословения на землю. Именно через эту кровь Иисус, наш Посредник, беспрерывно совершает Свой посреднический труд. Престол милости навсегда обязан своим существованием силе этой крови.

О, чудесная сила крови Христа! Как она распахнула врата могилы и ада, чтобы выпустить Иисуса и нас вместе с Ним, так она отворила врата небесные для Него и нас вместе с Ним, чтобы мы могли войти. Кровь имеет державную силу над царством тьмы и ада внизу, а также над Царством небесным и его славой вверху.

в) Кровь Иисуса является всемогущей в сердце человека.

Если кровь настолько могущественна у Бога и над сатаной, то не будет ли она еще более могущественной в человеке, ради которого она и была пролита?

Мы можем быть абсолютно уверенными, что это так. Чудесная сила крови особым образом проявляется в отношении грешников, находящихся на земле. Мы приведем одну лишь цитату из многих мест Писания, где на этом делается особое ударение. «Не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, … но драгоценною Кровью Христа» (1Пет. 1:18-19).

Слово «искуплены» имеет в себе очень глубокий смысл. Оно указывает в частности на избавление от рабства через выкуп. Грешник находится в рабстве, под враждебной властью сатаны, проклятия Закона и греха. Но теперь провозглашается, что «вы искуплены кровью», которая оплатила долг вины и разрушила власть сатаны, проклятия и греха.

Там, где это провозглашение услышано и принято, там начинается Искупление, которое приводит к истинному избавлению от суетного образа жизни, от грешной жизни. Слово «искупление» включает в себя все то, что делает Бог для грешника, начиная с прощения греха (Еф. 1:14; 4:30) и заканчивая полным избавлением тела в Воскресении (Рим. 8:24).

Те, кому писал Петр (1 Пет. 1:2), были избранны «кроплением Крови Иисуса Христа». Это было провозглашением драгоценной крови, которая коснулась их сердец и привела их к покаянию, пробудив в них веру и наполнив их души жизнью и радостью. Каждый верующий был демонстрацией чудесной силы крови.

Далее, когда Петр призывает их к святости, его мольба опять-таки содержит в себе слова о драгоценной крови. На ней он сосредотачивает их взгляд. Для еврея, в его собственной праведности и ненависти к Христу, и для язычника, в его благочестии, существует только один путь избавления от силы греха. Только одна сила дает ежедневное избавление для грешников. Как может быть иначе? Та кровь, которая имеет такую силу на небе и над адом, также является всемогущей в сердце грешника. Невозможно для нас думать слишком высоко или ожидать слишком многого от силы крови Иисуса.

3. Но как эта сила действует? Это наш третий вопрос.

При каких условиях и обстоятельствах эта сила может обеспечить нам те мощные благословения, которые она и была призвана произвести?

а) Первый ответ: как и все остальное в Царстве Божьем – по вере.

Но вера очень сильно зависит от знания. Если знание того, что может совершить кровь, несовершенно, то вера ожидает малого, а более мощные благословения крови просто невозможны. Многие христиане думают, что если сейчас, через веру в кровь, они получили уверенность в прощении их грехов, то они имеют достаточные знания о ее благословениях.

Они не имеют представления о том, что слова Бога, как и Сам Бог, являются неисчерпаемыми, что они имеют богатство значения и такое благословение, которое превосходит всякое разумение.

Они забывают о том, что когда Дух Святой говорит об очищении через кровь, эти слова являются лишь несовершенными человеческими выражениями таких действий и переживаний, с помощью которых кровь невыразимо славным образом откроет свою небесную силу, дающую жизнь душе.

Слабые понятия, которыми описывается эта сила, являются препятствиями для более глубоких и совершенных проявлений действия этой крови.

Если мы будем искать того, что Писание говорит о крови, то мы увидим, что вера в кровь, даже при нашем нынешнем понимании, может произвести в нас огромные результаты, а в будущем непрекращающиеся благословения могут стать нашими.

Если мы будем замечать то, что кровь уже совершила, то наша вера будет укрепляться. Небеса и ад являются свидетелями этого. Вера будет расти, если мы будем развивать в себе уверенность в бесконечной полноте обетований Божьих. Давайте всем сердцем ожидать того, что, чем глубже мы войдем в этот поток, тем больше благословений принесет его очищающая, пробуждающая и дающая жизнь сила.

Мы знаем, что при купании в ванной мы самым тесным образом соприкасаемся с водой, отдавая себя ее очищающему действию. Кровь Иисуса описывается как «источник … для омытия греха и нечистоты» (Зах. 13:1). Силой Духа Святого этот поток течет через небесный храм. Верой я помещаю себя в самое тесное соприкосновение с этим небесным потоком, я отдаюсь ему, позволяю ему покрыть меня и пройти через меня. Я купаюсь в этом источнике. Он не может удерживать свою очищающую и укрепляющую силу. В простой вере я должен отвернуться от того, что видимо, и погрузиться в этот духовный поток, который представляет собой кровь Спасителя, с уверенностью в том, что этот поток проявит свою благословенную силу во мне.

Итак, давайте с детской верой, настойчивостью и ожиданием, откроем свои души к всевозрастающему переживанию чудесной силы крови.

б) Но существует еще один ответ на вопрос о том, что еще необходимо, чтобы кровь могла проявить свою силу.

Писание очень тесно связывает кровь с Духом. Только там, где трудится Дух, может проявиться сила крови.