Комментарий. Оба города - и Мекка, и Иерусалим - являются святыми местами

Оба города - и Мекка, и Иерусалим - являются святыми местами. Когда Моисей (ДБМ) велел своему народу вступить в святую землю и сразиться с врагом, люди нашли отговорку, чтобы не выполнить его воли. Но в шестом году хиджры, когда мусульмане вместе со святым Пророком (ДБАР) направились в Мекку, чтобы совершить малый хадж (‘умру), они были готовы вторгнуться в город силой, если бы Посланник Аллаха (ДБАР) не остановил их. Именно в связи с этим походом был заключен худайбийский мир.

Да, оба народа подошли к вратам священных городов, но один из них был настолько труслив, что отказался выполнить волю своего пророка, тогда как другой был полон мужества и решимости начать священную войну.

Ответили они: «О Моисей! Воистину, ни за что не ступим мы на [землю эту], пока они там. Отправляйся туда сам вместе с Господом своим и сражайся там. Мы же посидим здесь»

Сыны Израилевы явили собой пример неуважительности, увиливания от дела, слабости и сибаритства.

Аят: 25

قَالَ رَبّ إِنّي لآ أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ﴿25﴾

25. Сказал Моисей: «Господи мой! Воистину, властен я только над самим собой и братом моим. так разведи же нас с народом этим нечестивым».

Комментарий

Из содержания аята видно, что Моисей (ДБМ) был глубоко разочарован поведением людской толпы. Он (ДБМ) стал молить Бога убрать его от этих людей, чтобы они сами отведали плодов своих деяний и попытались исправиться. Он сказал:

Господи мой! Воистину, властен я только над самим собой и братом моим. так разведи же нас с народом этим нечестивым

То, что сотворили сыны Израилевы, было, конечно, сродни неверию. Они открыто отвергли повеление своего пророка. Мы видим, что в рассматриваемом аяте Коран определяет их как 'нечестивый народ', но арабское слово /фасик/ очень многозначно и охватывает все случаи отступления от обычаев поклонения и смирения.