Человек, душа или “тэтан”?

Как только было установлено, что человек являет собой нечто большее, чем имеющиеся у него тело и карточка социального страхования, возникла необходимость подобрать этому явлению правильное название. Слово “человек” не подходило, так как оно употребляется для обозначения главным образом физического объекта. “Душа” тоже не годилась, ввиду того что по христианской традиции человек “имеет” душу - не было принято говорить, что человек и есть душа, или задаваться вопросом о том, кто же является обладателем души и где он находится. Как быть?

Годом раньше - в 1951 году - Хаббард много размышлял о философских основаниях дианетики. Результатом этих усилий стали “Аксиомы дианетики” - всего 194 аксиомы. Он выступил с теорией, в которой наперекор физике говорилось, что источник жизни можно приравнять к чистой мысли, что все физические и психические явления происходят из мысли, что жизнь происходит из мысли, а не из материи. Этой “жизненной силе” он дал название тэта, просто потому что буквосочетание “th” в начале английского слова “thought” (“мысль”) совпадает с греческой буквой “th”, которая произносится как “тэта”.

Он приходит к простому заявлению: “Всякий живой организм состоит из материи и энергии, находящихся в пространстве и времени и оживляемых тэтой” (Дн Аксиома 11; [1]). Эта фраза является краеугольным камнем возведенного Хаббардом здания философии, которая трактует о взаимодействии между материей, энергией, пространством и временем (МЭСТ [1]) и тэтой.

Обратимся снова к “Истории человека” и к трудному вопросу о том, как называть “нечто”, существующее на протяжение тысячелетий и не являющееся ни человеком, ни душой, но, может быть, тем и другим одновременно. Хаббард решил назвать его “тэта существом”, или просто тэтаном. Для примера: преклир Вильям Томпсон (51 год, инженер, женат, двое детей, рост 178 см, вес 81 кг) получает сессию одитинга. Припоминая тот инцидент, когда он упал с велосипеда в возрасте 5 лет, он имеет в виду, что это произошло с тем же Вильямом Томпсоном, которым он является и сейчас, хотя в то время (когда ему было 5 лет) его физический и социальный облик был полностью отличен от настоящего. Когда в одной из следующих сессий он припоминает, как в 1535 году его повесили за конокрадство, он снова имеет в виду, что это произошло с той же личностью, которой он является и сейчас, с той разницей, что тело, которым он тогда обладал, больше не существует, и что тогда его звали не Вильямом Томпсоном, а Пепе Гонзалесом, и произошло это все во времена завоевания Мексики. Но это его инцидент, он имел место на его траке времени. Он знает, что это так. Эта личность, это вечное духовное существо, которое не живет и не умирает, а берет себе тела (которые живут и умирают), чтобы играть в свои игры и исполнить то, что нужно сделать в соответствии с собственным решением, называется “тэтаном”.