ПРИЛОЖЕНИЕ №5

Г.А.Шичко

«КАК СТАТЬ СОЗНАТЕЛЬНЫМ ТРЕЗВЕННИКОМ"

А как алкоголизм передается по наследству?

Есть только наследственная предрасположенность, но алкоголизм по наследству передаться не может, так как главное звено алкоголизма - ложные убеждения, а ложные убеждения по наследству не передаются, они формируются в течение жизни.

Вы знаете, я слышал, что есть такие приборы, которые при рождении могут определить - будет ли этот человек алкоголиком или нет. И если будет, то его предупреждают: «Тебе пить нельзя, даже чуть-чуть, потому что у тебя отец алкоголик. Вот другим можно, а тебе нельзя».

Это все равно, что сказать сыну, отец у которого вор: "Тебе вообще нельзя воровать, даже чуть-чуть, иначе ты можешь стать таким же, как твой отец. Вот мне можно немножко воровать, т.к. у меня батя "честный"!

А у них больше шансов стать алкоголиками, если они родились в их семьях?

Модели поведения могут передаваться, есть такое понятие как наследственность и научение, но они не всегда проявляются. К тому же алкоголик с больной печенью может по наследству передать ее и ребенку. Заметь, не алкоголизм, а больную печень.

В результате этого, когда человек выпьет, у него из-за плохой работы печени в кровь попадает больше алкоголя, чем у здорового. В крови есть тельца, которые убивают алкоголь -алькогольдегидрогиназа, а они (тельца) тоже работают слабо. В итоге один лежит на асфальте, а другому с такой же дозы хоть бы что. Но это, еще раз повторяюсь, если матебремник, или ребенок, которого "сделали по пьянке", или же рожденный от алкоголиков, попадает в пьющую среду. Живи он в трезвом обществе, он так бы и остался трезвым.

Вы говорили, что в отличие от здоровых людей, у них более слабая защита. А сколько надо выпить здоровому человеку, родившемуся от здоровых родителей, чтобы сломать природную защиту?

Да даже предположим, что мы с тобой доказали алкоголику, что это у него от родителей, а дальше что? Кому от этого легче? Какой он сделает вывод? Обидится на родителей? А что сделает врач? Родителей изменит?

А кому легче достичь трезвости - им или обычным людям?

Не имеет значения, главное, как мы уже говорили, сменить ложные убеждения. В нашей стране имеются так называемые "целители", которые в качестве универсального лечебного средства используют алкоголь. Например, один такой полуграмотный "чудотворец" за минуту по пульсу обнаруживает набор заболеваний и все их лечит разбавленным спиртовым настоем женьшеня. По его данным, на один курс расходуется 3 литра чистого спирта и 50 г. этого редкого корня. В день положено выпить три стакана, т.е. 600 мл тридцатипроцентной спиртовой настойки. Первые порции такого снадобья у малопьющих, по утверждению очевидца, вызывают тяжелые реакции: рвоту, головную боль, понос, буйство и т.д. Некоторым ослабленным людям и уже имеющим опыт поглощения алкогольных напитков, достаточно этих трех литров этанола, выпитых в короткое время, чтобы приобрести алкоголизм и основательно расстроить здоровье.

Но конкретной дозы нет?

Конкретной дозы нет, но все пьющие с приемом новой порции алкоголя вносят очередной вклад в формирование потребности. Скорость ее появления зависит от алкоголизмийности, т.е. от степени подверженности человека алкоголизму, а она зависит от многого, в том числе от пола, возраста, здоровья, перенесенных заболеваний, особенностей мозга и т.п. У тебя оказалась повышенная алкоголюмийность, поэтому ты спился раньше многих собутыльников, отдельным же людям для завершения алкоголизма не хватает укороченной пьянством жизни. Известно, что всякий пьющий сокращает свою предстоящую жизнь, причем алкоголики на 10-20 лет. Если ты перенес сотрясение мозга, то спился в 5 раз, а то и в 10 раз быстрее, чем в норме, если твоя мать в период беременности пила, то алкоголизм наступит еще быстрее. Людей, застрахованных от алкоголизма, не существует. Если бы ты реже прикладывался к бутылке и поглощал менее крепкие напитки, то, возможно, сейчас шествовал бы по пути алкоголизмии, а не алкоголизма. У каждого человека имеется своя критическая программа поглощения спиртного, превышение которой приводит к алкоголизму.

Если, допустим, твоя критическая норма предусматривала употребление по 350 мл крепленного вина в праздники, то соблюдая ее, ты мог оставаться пьяницей до наступления средней продолжительности жизни, для мужчин это примерно 64, для женщин 74 года. (Данные начала 1980-х годов. Сейчас средняя продолжительность жизни мужчин 58-59 лет, женщин -72 года - примечание наше. - Г.П.) Если бы ты "обмывал" и личные важные события, но переключился с вина на водку, то стал бы алкоголиком. Никто из пьющих не знает свою критическую программу, к тому же она со временем изменяется. Если бы существовали методики определения этих программ и тебя через каждые 5-10 лет с их помощью обследовали и сообщали об опасном режиме поглощения спиртного, а ты игнорировал ₍ бы советы и пришел к алкоголизму, то ответственность за это легла бы на тебя. На сегодня таких методик нет, поэтому вменять в вину тебе алкоголизм неправильно.

А чем пьяница отличается от алкоголика?

Тем, что у пьяницы есть только привычка, а потребности нет. Смотри: пьяница - питейно запрограммированный человек, имеющий привычку к спиртному и регулярно пьющий.

Значит, пьяница тоже психологически зависимый человек? Безусловно, он так же запрограммирован, имеет ложные убеждения и привычку.

А в чем отличие пьяницы от культурно пьющего человека?

Отличия никакого нет. Это неверное словосочетание. Это все равно что "культурное хулиганство". Представь себе, что к тебе подошел человек с ножом и сказал: "Здравствуйте, я культурный хулиган, отдайте мне, пожалуйста, ваш кошелек!".

Люди, которых обычно называют "культурно" или "умеренно" пьющими, в действительности являются пьяницами. Способны ли так называемые умеренники не выпить в праздник? В гостях? На работе во время коллективной попойки? У себя дома за пиршеским столом? Нет! Почему? Да потому, что его принуждают пить питейная запрограммированность и привычка. Спрашивается, в чем разница между ним и пьяницей? Ее нет!

А "культурно пьющие" признают себя пьяницами?

Мы с тобой говорили, что алкоголик не признает себя алкоголиком, а пьяница не признает себя пьяницей. Мы сталкиваемся с довольно стандартной ситуацией - "культурно" пьющая жена приводит мужа алкоголика, который себя алкоголиком не признает и считает, что у него нет проблем. В то же время жена считает, что у нее тоже их нет и не считает себя пьяницей. Жена и близкие люди алкоголика должны стать сознательными трезвенниками и показать ему пример трезвой жизни.

А что плохого делает пьяница? Ведь он не дебоширит, не валяется в грязи?

Он является программистом подрастающего поколения. Он как бы своим видом говорит: "Посмотрите, люди, как я пью, пейте так же и никогда не станете алкоголиками".

Вы хотите сказать, что он это делает специально?

Ни в коем случае. Он не виноват, потому что в свое время в него тоже вложили алкогольную программу. Люди не виноваты в том, что пьют спиртное, курят, употребляют наркотики, они так запрограммированы.

Итак, с тебя снята вина за алкоголизм, но на кого ее возложить? На питейных программистов? Да, они исковеркали твою жизнь. Но почему так поступили? Из вредительских побуждений? Такое обвинение можно выдвинуть против сивушников, которые выдумывают и распространяют проалкогольные нелепости, фальсифицируют факты и историю. Основная же масса программистов не виновата.

Проалкогольная запрограммированность принуждает человека не только пить, но добровольно программировать и приобщать к спиртному других, убежденно отстаивать, подчас недобросовестно, свои взгляды и поведение. Посмотри на собственное прошлое - и ты убедишься, что сам так поступал, что на твоей совести не один пьющий, а может быть и спившийся. Мы оказались как бы в заколдованном круге: проалкогольно запрограммированные поколения программиру­ют новые.

До нашего разговора ты не был виноват в том, что пришел к алкоголизму, а теперь, если не предпримешь серьезных шагов для самоспасения, если будешь по-прежнему пьянствовать, то на тебя падет вина. Каждый алкоголик способен волевым усилием воздерживаться какое-то время, однако это ненадежный путь. Хорошо помни, что алкоголик - питейно запрограммированный человек, обладающий привычкой к употреблению спиртного, потребностью в нем и поглощающий его; как только ты прекратишь выпивать, сразу же станешь воздержанником (воздержанник - питейно запрограммированный человек, но не пьющий и, самое главное, не сменивший питейных, ложных убеждений), для обретения же трезвости нужно освободиться от потребности, привычки и проалкогольной запрограммированности.

Потребность и привычка легко угасают, многим бывает достаточно настроиться на трезвость, и они перестанут беспокоить. Потребность, как мы уже говорили, появляется только после приема какого-либо количества алкоголя.

А если человек мучается с похмелья?

Выгоднее и спокойнее для себя перетерпеть алкогольную жажду, чем пытаться частично утолить ее. Частичное утоление допустимо только при наличии тяжелого абстинентного страдания, появления непереносимых мук. Нужно небольшую порцию спиртного, например, полстакана вина разбавить 3-5 частями воды, пить медленно и с возможно большими перерывами, при этом сосредоточенно думать о том, что потребность пропадает, самочувствие улучшается. Ещё лучше -хорошо поесть, невзирая на отсутствие аппетита. Подобные ухищрения потребуются очень немногим читателям. Вдумчивое чтение нашего разговора, правильное понимание и хорошее усвоение его способны угасить привычку к употреблению спиртного и потребность в нем. Кроме того, у тебя поднимется настроение, появится радость в связи с приобретением научных, к тому же жизненно важных знаний, ты почувствуешь себя освобождающимся от омерзительных и страшных объятий "зеленого змия". Настройся на пожизненную трезвость, глубоко размышляй над алкогольной проблемой, подвергни критике свои проалкогольные взгляды и представления, усваивай научные знания - все это будет содействовать освобождению от питейной запрограммированности и обретению трезвости.

Трезвость в наши дни - ценнейшее личностное свойство человека, ею следует гордиться, как горжусь я и многие бывшие алкоголики, получившие от меня помощь. (На наш взгляд это ошибочное мнение. Трезвость - это естественное состояние человека. Гордиться ею нет никаких оснований. Обретение трезвости - это возвращение к нормальному состоянию человека. Возвращение к себе истинному. Это все равно как грязный человек умылся и стал чистым - чем тут гордиться. -ГЛ.). Не удастся самостоятельно освободиться от алкоголизма -не прекращай борьбу за себя и за свою семью, обратись к наркологам, даже если ты уже не раз безрезультатно лечился. Теперь ты вооружен некоторыми научными трезвенными знаниями, они повысят эффективность наркологической помощи. Твердо помни: алкоголизм - это большая беда пьющего, тяжелое горе его семьи, печаль общества. Как от всякой беды, от него нужно стараться скорее освободиться.

В какое время лучше начинать?

Поверь, это не так трудно, как тебе представляется. Не откладывай на завтра свое преображение из алкоголика в трезвенника, сегодня же начинай действовать и ты непременно победишь. Ты можешь и обязан превратиться из "живого трупа" в уважаемую и ценную личность.

Геннадий Андреевич, а почему алкоголизм считается неизлечимой болезнью? Многие говорят так, в том числе врачи с мировыми именами.

Смотри, всё дело в том, что они пользуются другим определением, что такое алкоголизм. Для них алкоголизм - это только наличие потребности и алкогольной жажды.

Но ведь вы тоже говорили, что алкоголик отличается от пьяницы только наличием потребности.

Да, это так, но именно из этого делают неправильный вывод, что алкоголизм - это только потребность. А разве у алкоголика привычки нет?

А разве у алкоголика привычки нет?

А разве он не запрограммирован? Вот почему, когда ты спросил меня в самом начале разговора, я дал определение, что такое алкоголизм и кого можно назвать алкоголиком.

Но ведь врачи тоже подавляют потребность, почему же они все-таки считают это неизлечимой болезнью, если все дело только в этой потребности.

Всё дело в том, что алкоголик не может научиться пить "культурно", по "чуть-чуть", и это на самом деле невозможно, невозможно никогда и никому. Но из этого делают неправильный вывод - если не можешь научиться пить культурно - значит ты неизлечимо больной. Но ведь это же на самом деле не так.

Понимаешь, мы допились до того, что трезвого человека в нашем обществе считают больным. И только культурно пьющего считают здоровым. А почему я должен ставить себе цель - научиться пить культурно? Я себе ставлю цель - полное исключение алкоголя и наркотиков из своей жизни.

Ведь если мы перенесем эти понятия на наркоманию, то получится страшная вещь - наркоман, который колется, но чуть-чуть, считается здоровым, а который уже на системе, которого уже кумарит, если он не уколется - больной.

Да, это конечно смешно. Выходит, что культурно пьющий - это наркоман, который колется, но чуть-чуть?

Абсолютно верно! Ведь культурно пьющий, а иными словами это просто пьяница, психологически зависимый человек, он не может обойтись в праздник, на дне рождении, юбилее и т.д. без спиртного. Вы знаете, Геннадий Андреевич, я сейчас вспомнил, как мне одна моя знакомая рассказывала, что на Новый Год она не смогла достать шампанского, так она потом от этого целый год страдала! Даже купила две бутылки и спрятала их до Нового Года! Да, это так, здесь работает алкогольная программа праздника. Алкогольная программа праздника - начало всех пороков!

Как нам относиться к культурно пьющему человеку?

К человеку вообще, к любому человеку надо относиться с уважением, в том числе к алкоголикам и культурно пьющим. Нам надо всегда помнить, что люди не виноваты в том, что они пьют, они так запрограммированы.

Скажите, а верующим легче бросить пить, курить, колоться?

Им проще, но не из-за того, что они располагают знаниями об алкоголе и наркотиках. Трезвенное религиозное программирование производится просто: верующего, обычно в детстве, убеждают в греховности употребления спиртного, в неотвратимости сурового наказания Богом за нарушение запрета. В Каире 26 октября 1974 года гид Омайма говорила мне: "Мы считаем, что если человек пьет алкогольные напитки или спирт, он не настоящий мусульманин, поэтому попадает в ад, а не в рай. Конечно, каждый человек старается попасть в рай после смерти, а не в ад, поэтому мы и не пьем спиртные напитки". Примечательно, что египтянка училась в СССР, однако хорошо сохранила религиозную трезвенную запрограммированность. Таких людей мы называем религиозными трезвенниками.

Но вы говорили о мусульманах, которым и Коран запрещает алкоголь, а как же христиане?

Здесь так же просто. В дореволюционное время в нашей стране было много обществ трезвости, которые избавляли на определенный срок алкоголиков от пьянства. Подобную работу проводили и священники. Например, под Москвой в селе Нахабино десяткам тысяч алкоголиков помогал отец Сергий Пермский. 25 сентября 1891 года он торжественно открыл при своей церкви общество трезвости. Процедура "исцеления" проста, вот что написано в книге И.С.Орлова "В Нахабино! (М., 1899). Алкоголики собираются в церкви, входит священник и объявляет: "Кто хочет вступить в число членов нашею общества трезвости, пусть подойдет к иконе преп. Сергия". Толпа подходит, Пермский осматривает ее и удаляет пьяных, после чего произносит краткую противоалкогольную речь, говорит о значении обета воздержания от алкоголя, о карах небесных за нарушение клятвы. Привел несколько случаев, когда Бог покарал клятвонарушителей. Он призывал слушателей серьезно подумать, смогут ли они исполнить обет, при этом подчеркнул: "Кто не может исполнить клятвы, не чувствует для этого силы, - вернись обратно, пока можно". Затем священник преклонил голову перед иконой Сергия Радонежского, сделал молитвенную паузу и торжественно произнес: "Бог поможет и укрепит вас!" - и с этими словами осенил всех крестным знамением.

Наступила мертвая тишина, Сергий произнес: "Повторяйте за мною: обещаюсь перед Господом Богом и иконою преп. Сергия в том, что в продолжение избранное мною срока не буду пить вина и других спиртных напитков, и на том целую икону преп. Сергия. Алкоголики целовали икону и произносили клятву, а священник, благословляя их, поздравлял с добрым делом, а затем отслужил молебен и торжественно произнес: "Преподобный отче наш Сергий, моли Бога за нас", при этом все молящиеся встали на колени. Люди отправились к домику священника, где хозяин записывал имена новых членов в специальную книгу, выдавал устав общества трезвости, членский билет, образок Сергия Радонежского и брошюры о вреде пьянства.

И они бросили пить?

Конечно! По данным отца Сергия Пермского, 3/4 вступивших в члены общества воздерживались от спиртного. Я специально так подробно осветил процедуру религиозного отрезвления алкоголиков, чтобы показать, как просто и быстро удавалось верующим расставаться с пьянством.

Какие еще методы используют верующие?

Ну, например, молятся иконе Богородицы "Неупиваемая чаша", а также мученику Вонифатию, Еще есть община христиан, это последователи братца Иоанна Чурикова.

Что это за община?

Они, кроме основных моральных заповедей, проповедуют еще три: не пить! не курить! не блудить! Я отлично знал некоторых чуриковцев, кое-где до сих пор действует это братство, они проводят помимо прочего трезвенную работу. Мне как-то довелось быть на одном из заседаний, где они рассказывали о том, как пришли к трезвости и благодарили за это дорогого братца. Один кузнец уверял, что ему лечение от алкоголизма не помогло, был помещен на неопределенное время в психиатрическую больницу, долго пролежал, чуриковцы помогли выписаться и сделали трезвенником. Активисты в выступлениях подчеркивали, что только Бог и дорогой братец, но отнюдь не врачи, способны спасти алкоголиков. Я воспользовался предоставленным мне словом, чтобы мягко опровергнуть это мнение, привел убедительные доказательства. Братец Иоанн оставил приговор Разума пьянству, я его сейчас зачитаю.

ОБВИНИТЕЛЬНЫЙ ПРИГОВОР РАЗУМА ПЬЯНСТВУ

Я обвиняю алкоголь в том, что он лжец и обманщик, который расслабляет человека. Обещая согреть - он морозит, называясь живительным - причиняет лишь болезнь и убивает жизнь. Я обвиняю алкоголь в том, что он гнусный злодей и разбойник, грабящий у рабочего люда заработанное трудом и гонит в больницы и тюрьмы.

Я обвиняю алкоголь в том, что он преступник, совершающий насилия и убийства. Я обвиняю алкоголь в том, что он вероломный изменщик, который сгубил материально и нравственно миллионы людей и целые нации и государства. Я спрашиваю: кто мерзок Богу и противен людям? Пьяница. Кто беден? Пьяница. У кого жена и дети несчастны? У пьяницы. У кого с языка, как из грязного источника, всякая грязь и сквернословие льются? У пьяницы. Я утверждаю со всей решительностью - пьянство отчуждает людей от Бога и от храма Божия. Пьянство делает отцов и детей врагами друг другу. Пьянство разлучает жен и мужей. Пьянство по судам водит, в тюрьмы и на каторгу в кандалах гонит. В тюрьме, больнице, сумасшедшем доме пьяница - свой человек. Трезвый и благочестивый человек служит Богу, а пьяница - дьяволу. От вина вся беда! В вине человек губит веру и разум, стыд и совесть, силу и здоровье, свое благополучие и свое спасение. Юноши и дети! Запомните навсегда: погибель начинается от первой выпитой рюмки. Запомните: проклят всякий человек, соблазняющий чистую молодую душу на пьянство.

Тому бы лучше повесить жерновой камень на шею и потопить бы его в глубине морской. Запомните! Пьяница Царствия Божиего не наследует. Запомните это хорошенько. Сами не пейте и другим не давайте!

Братец Иоанн призывает к полному исключению спиртного, не противоречит ли это христианским традициям?

Нет, не противоречит, трезвость всегда была одной из христианских добродетелей. Сейчас я зачитаю отрывок из книги "Грех и безумие пьянства" 1903 г., и ты убедишься, что и христиане выступают за полную трезвость. Написано это в 1903 году, но и сейчас не потеряло своей актуальности. Христиане, видя, что пьянство уносит жизни людей, предупреждают:

Обращение к верующим:

Нельзя проповедовать Христа с сигаретой во рту и с бокалом вина в руке.

Иеромонах Серафим Роуз.

Христианин, рядом с тобой умирают, гибнут люди, но "ты говоришь, что не грех выпить в меру, не грех угостить вином, •водкой и пивом людей". А думал ли ты о том, с чего началась погибель тех людей, которые сбились с круга и погубили и себя, и свои семьи? А только от того, что люди, старше их, при них пили и их угощали. Евангельское слово говорит: "Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, чрез которого соблазн приходит". (Матф.18:7) Молодой человек, который не пил прежде ничего пьяного, видит, что и в праздник, и в гостях, и на свадьбах — везде старшие пьют, упрашивают других пить и смеются над теми, кто не пьет, и вот молодой человек, думая, что старшие лучше его знают, что хорошо и что плохо, выпивает одну рюмку, другую, делается пьяным, а потом привыкает к пьянству и делается пьяницей. А кто соблазнил его? Через кого же, как не через ТЕБЯ, и тебя, и всякого из нас, который пьет и угощает других людей. А ты знаешь это, и поэтому великий ответ тебе будет перед Богом. Слово Божие обличит тебя. Апостол говорит: "Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, от чего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает". (Римл.14:21.) А отчего твой брат претыкается или соблазняется? Или изнемогает? Претыкается он, глядя на твой пример, глядя на тебя, что ты сидишь за вином, пьешь, смеешься и куражишься, как будто самое хорошее дело делаешь.

Соблазняется он тем, что ты при каждом важном деле: при свадьбе, при крестинах, при празднике, при именинах считаешь нужным и приличным ставить вино, сам еще угощаешь его и доводишь до пьянства других людей. Отговорок нет. Ясное дело: есть две дороги, выбирай любую: одна служит врагу, другая - Богу. Хочешь служить врагу - пей сам вино, угощай людей, справляй крестины, свадьбы, похороны с угощением. И послужишь врагу. Хочешь служить Богу, то первое - брось САМ пить вино, водку, не много ни мало, а совсем брось, для того, чтобы не подавать соблазна людям, и второе: брось обычай угощать других на проводах, свадьбах, крестинах, не бойся того, что тебя осудят за это люди.

Бойся не людей, а Бога. Дело это не шутка. И если мы не на словах только христиане, а хотим и на деле служить Христу и Богу, то нельзя по-прежнему пить вино и угощать им. Давайте же сделаем так и помоги нам.

Текст обращения взят из книги "Грех и безумие пьянства" 1903 г. от Петербургского Духовно-цензурного комитета печатать дозволяется. Цензор Иеромонах Филарет.

Скажите, а если верующие освоят ваш метод, что будет?

Если же использовать еще и научные методы, то эффект окажется более значимым. Два таких метода я рекомендую, один из них - создание клуба взаимопомощи, второй -самостоятельная работа над программой по избавлению от наркомании, курения, алкоголизма.

Но ведь это же очень трудно самому...

Да, конечно: второй метод труден, не каждому он но зубам. Это вроде самоучителя, когда, скажем, человек решил научиться играть на баяне, но не имеет возможности посещать музыкальную школу, нанять учителя-баяниста. Он покупает книгу "Самоучитель игры на баяне", и сам, без посторонней помощи постигает искусство игры на баяне. И если человек упорен, въедлив, если он не щадит своих сил - он добьется таких высот мастерства, каких не достигнет и тот, кто учится в академии. Я встречал немало таких музыкантов. Моя квартира окнами выходит на парк имени Челюскинцев, или, как его еще называют, Удельный парк. Весной, летом и осенью здесь происходят народные игры, гуляния, танцы и коллективное пение. Тут и там звучат гармони, баяны, аккордеоны. Музыканты, как правило, нигде не учились, но как же виртуозно и красиво играют иные из них! А сколько тут самодеятельных и великолепных певцов, какие голоса! Никакой театр не дает нам столько наслаждения, сколько мы получаем у себя в Удельном парке! Но если люди самостоятельно добиваются такого мастерства в игре на инструментах, в танцах, пении, то почему же так же, в порядке самостоятельного чтения, не постигнуть сравнительно небольшую сумму антиалкогольных знаний и понятий, которая предлагается в нескольких печатных или рукописных материалах? Для этого нужно одно: собраться, сосредоточиться, и со вниманием прочесть эти материалы.

Вы сказали, что есть религиозные трезвенники, а какие еще есть трезвенники?

Трезвенники в зависимости от трезвенной запрограммированности и обладания научными противоалкогольными знаниями делятся на четыре подгруппы: естественных, религиозных, благоразумных и сознательных трезвенников.

Кто такие естественные трезвенники?

Все люди рождаются естественными трезвенниками и остаются ими до тех пор, пока не приобретут ложные сведения об алкогольной проблеме или пока не познакомятся со спиртными изделиями.

А сознательные трезвенники?

Сознательные трезвенники - люди, осмысленно, на основе достаточного запаса научных знаний избравшие жизнь без спиртного. Сознательные трезвенники - особо ценная часть населения, их нельзя соблазнить спиртным, они принципиальны, добровольно пропагандируют трезвость, благожелательно, сочувственно относятся к пьющим, алкоголиков считают не отбросами общества, а жертвами пьющих и в меру возможностей стараются помогать. Алкоголик должен стремиться стать сознательным трезвенником, ибо только в этом случае он будет полностью гарантирован от рецидива.

Вы, как я понимаю, сознательный трезвенник, Геннадий Андреевич. Ну, хорошо, а кто такой благоразумный трезвенник?

Благоразумные трезвенники также трезвенно запрограммированы на основе научных представлений. Программирование производится с помощью небольшого объёма достоверных знаний и, в части случаев, клятвы или обета никогда не пить. Генерал армии А.В.Горбатов, будучи подростком, подвергся элементарному трезвенному программированию: знакомый студент после нескольких случайных противоалкогольных фраз, брошенных в разные дни, попросил Саньку дать твердое слово, что никогда не начнет пить спиртное, курить и ругаться. Подросток искренне сказал: "Клянусь, что никогда, никогда не буду пить, не буду ругаться и курить!" Генерал армии писал в мемуарах:

"Сколько встречалось людей, насмехавшихся над моим воздержанием от водки и табака! Называли меня и больным, и старообрядцем - насмешки не действовали. Встречалось и начальство, которое приказывало пить, но я и тут оставался твердым. Больше того, сколько ни было тяжелых переживаний в моей жизни - никогда не приходило желание забыться в водке". (Генерал в предвоенное время был незаконно арестован, перенес пытки и издевательства, но не признал себя виновным и не состряпал ни единого лживого доноса. А.В.Горбатов проявил высокую стойкость и большую порядочность отчасти и потому, что был трезвенником и не курильщиком.)

А в чём разница между благоразумным, и сознательным трезвенником?

Разница состоит в том, что первые запрограммированы и имеют сравнительно небольшой запас научных знаний об алкогольной проблеме, а сознательные трезвенники имеют большой запас научных знаний и сменили питейные (ложные) убеждения.

А есть ли люди, которые не пьют, но не сменили питейных убеждений?

Есть, это воздержанник - питейно-запрограммированный человек, но непьющий. Им может быть и пьяница и алкоголик, но в основном это алкоголики. Эти люди не пьют из-за страха перед чем-нибудь: жена пригрозила разводом, уволят с работы, эспераль как у Высоцкого и т.д. Данная категория - плохой пример трезвости, проходит немного времени - и они снова уходят в запой. Давай с тобой нарисуем таблицу, чтобы было понятно; итак, люди делятся на пьющих и непьющих.

Кто такие случайники?

Случайно пьющие (случайники) - питейно запрограм­мированные люди нерегулярно и обычно понемногу употребляющие спиртные изделия. К ним относятся, например, молодые люди, не имеющие собственного дохода, поэтому довольствующиеся эпизодическими подношениями. Пьянство и алкоголизм развиваются из случайного потребления спиртного.

Понятно, о матебремниках, пьяницах и алкоголиках мы говорили, остается принужденных.

Принужденников сравнительно мало, они не имеют питейной запрограммированности и сами никогда не ищут спиртное, но их принуждают пить окружающие люди. Например, тот же мусульманин, приехав в Россию и попав на свадьбу, вынужден поднять рюмку и пригубить немного, чтобы не обидеть молодоженов.

Значит, самое главное - надо говорить человеку о вреде пьянства?

Нет! Не разговоры о вреде пьянства вообще, а лишь возникновение трезвых убеждений дает надежду на трезвость, человек из пьяницы становится борцом за трезвость.

Какое самое главное оружие вы используете, чтобы человек из алкоголика превратился в сознательного трезвенника?

Это правда! Я говорю только правду. А она по сути своей проста. Вот и кажется человеку: как же я сам не додумался до этого? В Риге на конференции клубов трезвости одна женщина, которая конспектировала мою лекцию, сказала: "Вы произносите мои мысли".

Но ведь правдивых слов они и раньше слышали немало. Вряд ли сами по себе правдивые слова смогут произвести переворот в сознании алкоголика или наркомана.

Я сам спрашивал об этом людей, которым я помогал; все они утверждают, что коренной перелом в их сознании произошел, когда они перед сном каждый день писали дневник.

Почему именно перед сном?

Потому что защита мозга перед сном очень слабая, мы буквально выгравировываем эти слова у себя в сознании. Поэт пишет стихи, прозаик рассказы, повести, романы. Создавая свои произведения, они не только влияют на образ мышления читателей, на их чувства, эмоции, убеждения, но и закрепляют свои собственные понятия, формируют себя как личность. То же будет происходить и с вами в процессе написания дневников. Дневник - ваша исповедь, а исповедь очищает от всего дурного и укрепляет в вере.

В данном случае вам нужна вера в себя, в свою волю, в свою способность покончить с пьянством и стать трезвым человеком. Пишите.дневник с охотой, с удовольствием предавайтесь этому своему творчеству. И не думайте, что вы писать не умеете, что вам никогда не удавалось писать сочинения, - в данном случае пишите произвольно и как бы для себя, легко и свободно повествуя обо всем, что связано с вашим пьянством, - ваш мозг, ваша мысль поведет вас верной дорогой, и первые же исписанные страницы явятся очистительным ветром, выдувающим из вашего организма пьяную одурь. Процесс писания дневника явится процессом очищения и выправления вашего сознания. Все плохое люди совершают в результате искаженное™ их сознания. Они пьют, курят, принимают наркотики, создают себе кумиров, хулиганят, воруют и т.д. потому, что у них изуродовано соответственным образом сознание. Не было, нет, и никогда не появятся лекарства-нормализаторы поведения, да они и не нужны, поскольку существует простой и эффективный способ оказания помощи "заблудшему" - очищение его сознания от ложных представлений и прояснение правильными.

Геннадий Андреевич, вы выступаете за полную трезвость, но ведь если все люди перестанут пить, за счет чего лее будет пополняться наш бюджет?

Торговля спиртным никогда не приносила дохода. Например, по данным комиссии Госплана СССР, которую возглавлял А.Майкин в 1927-1928 гг., общий размер потерь народного хозяйства из-за торговли спиртным составил за год 1 170 млн.руб., а общий доход государства 1 000 млн.руб. К тому же доход государству дают люди, а из-за алкоголизма людей рождается все меньше и меньше.

Но нам всегда говорили, что государству выгодно торговать спиртным.

Государство - это мы с вами, это наши семьи. Скажи, какой семье выгодно пьянство хотя бы одного его члена?

Какой же тогда выход? Может быть, это "сухой закон "? Как вы к нему относитесь?

Я отношусь к нему положительно. Наиболее же подходящий метод - избавление людей от проалкогольной (наркотической) запрограммированности, оказание им помощи в освоении научных знаний с тем, чтобы они стали сознательными трезвенниками. С обретением массовой трезвости не замедлит появиться и запретительная система.

Скажите, с чего мне надо начать?

Начни с себя! Покажи пример личной трезвости.

А вы сами раньше пили, Геннадий Андреевич? И как вы стали сознательным трезвенником?

Да, я раньше употреблял спиртные изделия: на фронте не отказывался от "сталинских ста граммов", в госпиталях в части случаев принимал "лечебные пятьдесят граммов", за пиршеским столом пил больше.

Почему же вы перестали пить?

Ты знаешь, как-то после войны я зашел в винный магазин, там было очень много народа, очередь была к двум кассам, а я стоял и думал, что это не кассы, а немецкие дзоты, а вместо кассирш немецкие пулеметчики, и люди идут и гибнут на их амбразурах. В 1970 году, а мне тогда уже было 48 лет, я начал серьезно изучать алкогольную проблему и в то же время оказывать психологическую помощь алкоголикам. По мере приобретения достоверных знаний, накопления собственных наблюдений над своими пациентами, все усиливалось негативное отношение к спиртным изделиям, даже вкус их становился все отвратительнее. Как только я освободился от питейной запрограммированности, перестал употреблять спиртное, а с превращением в сознательного трезвенника появилось и негативное отношение к этому занятию, которое стал считать противоестественным, ничем неоправданным и много планово вредным. Я не только не страдаю в связи с переходом к трезвости, но и горжусь этим, чувствую себя физически и морально значительно лучше, чем прежде. Более того, много лет не могу решиться на себе провести физиологические опыты с приемом алкоголя; неприятно даже думать об этом; кажется, если выпью, то оскверню себя, измажу чем-то особо грязным.

Выходит, что люди, которые помогают алкоголикам и наркоманам, должны тоже не пить?

Безусловно! Эти специалисты по долгу службы обязаны быть не только сознательными трезвенниками, но и непримиримыми противниками всяких спиртных изделий и всякого их употребления. Они должны показывать пример моральной чистоты. Один алкоголик рассказал мне, что под угрозой изгнания из семьи согласился в сопровождении жены отправиться к наркологу на прием, очень волновался. Напряженно сидел в кабинете, отвечал на вопросы врача. Вдруг телефонный звонок, человек в белом халате радостно поздоровался с какой-то женщиной и бойко заявил: "Ты жди меня, я скоро освобожусь, возьму пол-литра и приеду к тебе, благо моя жена в отъезде". Он был поражен и категорически отказался повторно явиться к этому врачу.

А вы раньше курили, Геннадий Андреевич?

Да, и ты знаешь, начал я курить с того, что стал доказывать курсантам в Военно-морском артиллерийском училище, что они слабаки, потому что не могут бросить курить. Тогда они сказали: "А ты покажи пример, закури, а потом брось". Я решил показать им пример, и так показал, что не заметил как сам втянулся и прокурил много лет.

Как вы относитесь к тому, что государство выдает лицензии на изготовление и продажу спиртного, тем самым, теряя свою монополию?

Раньше это называлось откупной системой. Всегда, когда государство теряло монополию, "откупщики" доводили народ до нищеты, это показывает исторический опыт.

Из-за откупной системы у нас в России началось первое трезвенническое движение в 1858-1860 гг. Оно было стихийным и истинно народным. Суть его состояла в том, что в знак протеста против откупщиков, сравнительной дороговизны и значительной токсичности водки наши предки коллективно отказывались от ее употребления.

Скажите, у тех людей, которые к вам приходят, бывают срывы?

Бывают.

С чем это связано?

С тем, что не полностью избавляются от питейных (ложных) убеждений. Недавно к нам в клуб приходил один артист, он сказал, что был в командировке и не пил, а недавно сорвался. Выпил с друзьями, но спохватился, потом одумался. Говорит, что полгода занят делом, полгода нет. Много свободного времени, считает, что причина в этом.

А разве не в этом причина?

Нет, не в этом! Держится запрограммированность. Все дело в затемненности сознания. Это, как в пасмурный день: давят тучи, моросят дождем, прояснится сознание - подует ветер свободы, и взойдет солнце правды и трезвости.

Какие алкогольные напитки вы считаете самыми опасными?

Алкоголь не может считаться напитком, т.к. - это яд, его можно считать только как алкогольное изделие. Самые опасные алкогольные изделия - это пиво и шампанское.

Почему?

Потому что именно с них начинается приобщение к пьянству женщин и детей.

СОДЕРЖАНИЕ

ВСТУПЛЕНИЕ ОТ АВТОРОВ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ИСТОРИЯ ТРЕЗВОСТИ И ТРЕЗВЕННИЧЕСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ

ГЛАВА 2. ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ

ГЛАВА 3. ОСНОВНЫЕ КОНЦЕПЦИИ АЛКОГОЛИЗМА И ДРУГИХ ХИМИЧЕСКИХ ЗАВИСИМОСТЕЙ

ГЛАВА 4. CОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ПРИРОДА АЛКОГОЛИЗМА И ЕГО ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА

ГЛАВА 5. ФОРМИРОВАНИЕ ЗАПРОГРАММИРОВАННОСТИ НА УПОТРЕБЛЕНИЕ ХИМИЧЕСКИХ ИНТОКСИКАНТОВ: СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ МЕХАНИЗМЫ И СОЦИО-КУЛЬТУРНЫЕ ФЕНОМЕНЫ

ГЛАВА 6. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ МЕТОДИКИ ИЗБАВЛЕНИЯ ОТ ЗАВИСИМОСТЕЙ

ГЛАВА 7. АЛКОГОЛЬНАЯ АНОЗОГНОЗИЯ

ГЛАВА 8. СОЗАВИСИМОСТЬ

ГЛАВА 9. ЗАЩИТА ПСИХИЧЕСКОГО ЗДОРОВЬЯ

ГЛАВА 10. САМОЗАЩИТА ОТ АЛКОГОЛИЗАЦИИ

ГЛАВА 11. САМОЗАЩИТА ОТ КУРЕНИЯ

ГЛАВА 12. САМОЗАЩИТА ОТ НАРКОМАНИИ

ГЛАВА 13. ЗАКОНОМЕРНОСТИ НАРКОТИЗАЦИИ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ПРИЛОЖЕНИЯ

* Нозоцентризм – мышление врача ориентировано на поиск болезни или патологии. Проявляется тем, что любой отклоняющийся от ожидаемого признак человеческой психики квалифицируется как признак болезни, симптом или синдром.

Date: 2015-07-27; view: 397; Нарушение авторских прав