Традиционные суфийские техники

«Мы возводим дворец для царя, и там должен жить царь». — Хазрат-Инайят-хан

«Это —не мое тело, это —храм Божий; это —не мое сердце, это—Божий алтари». — Хазрат-Инайят-хан

Суфии ордена Чишти соединены инициацией через цепь учителей, известную под названием Силсила (Silsila). Моим учителем был мой отец, Хазрат-Инайят-хан; его учителем был Хазрат-Саид-абу-Хасим-Мадани, принадлежащий к индийской Силсиле Чишти. Эзотерический принцип, который стоит за Силсилой, —передача. Иными словами, в момент инициации от учителя к ученику переходит некая духовная энергия, наделяющая последнего определенным духовным зарядом. Незадолго до смерти Хазрат-Саид-абу-Хасим-Мада-ни направил своего последователя Пир-Инайят-хана на Запад, чтобы тот настраивал сердца людей на музыку души. В то время мой отец был известным индийским музыкантом. Он отказался от музыкальной карьеры ради возложенной на него миссии — основать суфийский орден на Западе. Но суть музыки состоит в ритме, гармонии и настройке, и все эти ее атрибуты, как тончайший аромат, пропитали его учение. Он говорил: «Не удивляйтесь, если послания будущего придут к вам с мелодией». Эта универсальная ориентация была положена в основу ордена, основанного на Западе Пир-Инайят-ханом, который стал первопроходцем на новом пути — пути привнесения духовности в повседневную жизнь. Он использовал «музыку души» как язык для передачи универсального послания, которое, словно бабочка, рождается из куколки суфийского ордена.

«Привнести духовность в повседневную жизнь» — в наши дни эту фразу можно услышать довольно часто. Однако я вкладываю в нее вполне определенный смысл: возвести храм и пригласить в него Божественное Присутствие, чтобы оно стало жизненной реальностью. Люди утонченные часто испытывают глубокую потребность в Священном. Веками эту потребность удовлетворяли религиозные ордена, которые создают соответствующую психологическую среду при помощи определенных физических механизмов, способствующих настройке на Святое. Однако в мире, где люди все больше времени посвящают мирским заботам, эта редчайшая и ценнейшая настройка оказывается чем-то мимолетным и случайным. А суета и бешеный темп современной жизни просто не позволяют большинству людей уединиться в идеальной с духовной точки зрения обстановке — на горе Афон или в какой-нибудь пещере Гималаев.

Поскольку исторически суфиям, как и древним иудеям, часто приходилось вести кочевой образ жизни и они не всегда могли найти поблизости храм или мечеть для удовлетворения своих духовных нужд, они открыли искусство создавать храмы из своих собственных грубых физических и тонких тел. Как музыканты используют инструменты для того, чтобы извлекать из них музыку, так и суфии стали использовать определенные эзотерические техники, чтобы настроить на священное свои тела. Современный искатель истины так же может войти во внутренний мир через двери творческого воображения или с помощью мистических техник духовной настройки. Символически облачившись в одежды пилигрима, настроившись на сознание отшельника и представив себе, что мы уединились в глубокой пещере или недоступном для людской суеты храме, мы активизируем в себе созерцательный архетип — ту часть нас, которая стремится войти в святая святых. Духовная тайна, которую я пытаюсь вам передать, отражена в одном из последних открытий физики. Электрон может существовать только тогда, когда созданы способетвующие его возникновению условия; до этого он существует лишь «виртуально». Тот же самый принцип стоит и за словами Хазрат-Инайят-хана «сделать Бога реальностью». Если мы не создадим для Божества места здесь и сейчас в нашей повседневной жизни, то оно так и будет существовать лишь виртуально, или потенциально.

Основная задача суфизма состоит не просто в том, чтобы пробудить Бога в нас, а в том, чтобы пробудить нас как Бога. Поэтому в нашем опыте обязательно участвует тело. Поскольку людские тела через структуру и память своих клеток причастны к круговому движению звезд, планет и галактик, то эти сокрытые в нас силы пробуждаются с вращением тела — например, с кружением дервишей или с круговым движением головы и груди вокруг сердечного центра, сопровождающим практику зикра — ритуала, направленного на то, чтобы пригласить в палаты сердца Божественное Присутствие. Основанная на повторении фразы на арабском языке Ла илаха илла 'ллах ху (La ilaha ilia 'llah hu) — «нет божества кроме Бога», — эта практика включает в себя вращение головы и торса. Физические церкви строятся из кирпичей и извести, а -зикр и кружение — это инструменты, с помощью которых медитирующий может построить тело света или сосуд для Божественного присутствия на Земле из тканей своего тела. Эти техники дают человеку ощутить Бога.