Глава 1. Много говорилось, говорится и еще не раз будет говориться о значении слова «Къарачай»

Много говорилось, говорится и еще не раз будет говориться о значении слова «Къарачай».

Однако все, что говорилось и писалось до на-стоящего времени, умирало в зародыше. Поверхност-ность и недоказательность суждений многих авторов видны очень четко. Все старания и труды по раскры-тию значения слова «къарачай» можно сравнить с тем, что мы, например, стараемся нагнуться и поймать в во-де отражение звезды, светящейся в небе, а звезда-то высоко, и как бы низко ты ни нагнулся, ее не пойма-ешь.

Это прекрасное древнее название народа раскры-вает в своем значении истинное лицо этого народа. Раскрывать значение этого слова надо, всматриваясь далеко в небо. 11

До сегодняшнего дня никто из ученых не рас-сматривал эту проблему с новой точки зрения, с новых позиций, а все они только повторяли и переводили это слово с других языков.

Почти все, что говорилось и говорится о значе-нии его, сводится к двум точкам зрения:

1. Слово «къараячай» -«къара-чай» означает «черный чай».

2. Название «къарачай» дано по имени предводи-теля - Къарчи. Мы постараемся показать несостоятель-ность этих мнений и раскрыть значение данного слова с нашей точки зрения.

Существовал обычай называть народы по их ос-новному занятию. Если учесть это, то карачаевцы из-древле часто употребляли айран и шорпу, а не чай. За-чем же название «къарачай» связывать со словом «чай»? Правда, в наших местах рос и растет рододенд-рон. В древности наши предки готовили из него чай. Но если наш народ назван в честь него, то почему его назвали «къара-чай» («черный чай»)?

На странице 1070 Английской энциклопедии о значении слова «чай» написано так: «Слово чай - это китайское слово. Б Китае растут деревья высотой в 9 метров, которые называются чаевыми деревьями. Из них китайцы готовят и пьют чай. В ХШ веке китайцы начали культивировать это дерево с целью торговли с иностранными государствами.»

Тем не менее, до 1660 года они не могли его продать. В том же году одна английская фирма впер-вые завезла чай в Англию, после чего он начинает распространяться по всему миру. 12

Как мог карачаевский народ быть назван «къара чай» («черный чай») в то время, когда слова «чай» еще не было, не существовало? Это слово появилось и на-чало распространяться в мире в XVII веке. А разве ка-рачаевский народ в двенадцать веков не существовал? Если из Китая впервые чай завезли англичане, то по-чему так назвали нас, а не их?

Следовательно, слово «къарачай» никак не свя-зано со словом «чай». Если же допустить обратное, можно высказать два предположения:

1. Или карачаевский народ появился после XVII века, что совершенно не соответствует действи-тельности;

2. Или название «къарачай» не образовано от слова «къара-чай» («черный чай»).

Теперь несколько слов насчет того, что карача-евцы якобы названы в честь своего предводителя Къарчи,

Как говорят, Къарча жил в XIV веке. Однако имя «Къарча» и слово «къарачай» в истории встречается гораздо раньше. Приведу несколько примеров.

1. В Аравии жил крупный историк. Он на пер-сидском языке написал историю арабских народов. Его звали Джамал Алдин Къарашай. Жил этот ис-торик в XIV веке. Если учесть, что в арабском алфа-вите нет буквы «ч» и вместо нее, в зависимости от диа-лекта, арабами употребляется «ш» (некоторыми «дж»), то звали его Джамал Алдин Къарачай.

2. Живший в Аравии крупный историк написал большую книгу «История и легенды Средней Азии». Его звали Абу Ал Фадыл Мухаммад Къарашай. Он жил

в ХIII веке.

3. В Иране в древности существовал город На-хшиб5. В середине ХII века он был переименован в Къараши.

4. Один из самых крупных районов столицы Си-рии – Дамаска назывался Къараши6. Этот район был образован в ХII веке. Сейчас он называется Баб Мсал-ла, но одна из его улиц по сей день называется Къара-ши. В истории Дамаска открыто говорится, что этот район образован не арабами. Пишется, что его основа-ли туркмены. А туркменами арабы называли тех, кто говорил на тюрских языках.

В архивах я нашел фамилии тех, кто жил в этом районе. Это такие фамилии, как Къара-Баш, Узун, Бет-Къара, Аслан-Бек, Салта-чи, Таракъчы, Уллу, Токъ. Это современные карачаевские фамилии.

5. У арабов был великий математик7. Бла-годаря ему и его открытиям, алгебра стала самостоя-тельной наукой, отделилась от математики. У него бы-ло более 30 открытий, многие из которых до сих пор не расшифрованы математиками.

В 1961 году два математика из Америки, рас-шифровав некоторые его научные труды, получили Нобелевскую премию... Фамилия этого великого мате-матика - Къаражай. Если учесть упомянутое мною вы-ше, что вместо буквы «ч» пишется «ш» или «дж», то фамилия читается «Къарачай». Отношение к слову «къарачай» имеет не только его фамилия. Многие ал-гебраические выражения открывают свое значение именно в карачаевском языке.

6. В ХТТТ веке у арабов жил врач, 8 который

первым изучил и раскрыл значение кровообращения в организме человека. Имя этого врача-ученого Ибн Ал Нафис Бин Аби Хазым Къарашк.

7. В Сирии, начиная с ИЗО г., в маленьких госу-дарствах Хумус и Хама (ныне эти районы в Сирии) царствовали Хайыр Ал Дин Къарача, Махмуд. Къара-ча, Алджанаш Къарача, Зенки Къарача, Хайыр Хан Къарача, Къарача Бий9.

8. В современной истории Аравии написано, что в середине VIII века «предводитель по имени Къарча дважды победил арабскую армию»10.

9. В IX веке было известно имя одного религиоз-ного ученого. Он был советником арабского мусуль-манского халифа, являлся автором 150 книг. Имя его Ибин Аби Дуня Абуллах Бин Мух Аммад Къараши11.

10. За 700 лет до Къарчи жил приближенный пророка Мухаммада. В то время он был одним из бога-тейших людей Аравии. В течение одного дня он по ве-ленью Божьему выкупил 30 рабов, дал им свободу и отпустил. В священной войте (газавате) он получил 21 ранение.

После смерти пророка Мухаммеда предводите-лем стал Абу Бакар, а после него - Омар. Он перед смертью назвал имена шестерых и завещал, чтобы из них народ выбрал Себе предводителя. Одним из них был Абдул Рахман Ибин Ауф Ал Къараши12.

11. 4400 лет назад в Сирии жил народ Гамалик. Правитель Египта попросил помощь у этого народа для разгрома врагов. Он повел большую армию, раз-громил врага, а затем захватил Египет и правил там 700 лет. В истории этот народ называют Гиксос. 15

Именно этот народ является основоположником еги-петской культуры. Предводителя гиксосов звали Туран Араши13. Если учесть, что буква къ- на сирийском диалекте произносится как а-, имя этого предводителя было Туран Къараши.

Как видите, приведенные мною примеры ничуть не говорят о том, что слово «къарачай» происходит от имени предводителя Къарчи.

Каково же настоящее значение слова «къара-чай»? Коща этот народ впервые назван этим терми-ном?

Уже больше 12 лет занимаюсь я историей и язы-ком карачаевского народа. Что же достигнуто мною за эти годы?

Ознакомившись с моими идеями, читатель может подумать, что мною допущены опечатки. Но, дорогой читатель, прочитанное тобою не является опечаткой, а результатом моих многолетних изысканий.

С нашей точки зрения, слово «къарачай» высту-пает в значении «народ, распространяющий буквы и культуру». – Народ, говоривший и говорящий на ка-рачаевском языке, впервые изобрел письменность и распространил ее среди других народов. В карачаево-балкарском словаре одним из значений слова «къара» является «буква». Мы же, забыв это слово, употребля-ем вместо него русское слово «буква» или арабское «хариф».

И сегодня о том, кто не умеет читать и писать, мы говорим: «къара танымайды» (буквы не знает в значе-нии «неграмотный»). Никто не будет отрицать, что первоначальный корень слова «кьара-чай» - «буква». 16

Теперь, если «къара» - это буква, если буквы вывели карачаевцы, то это слово должно перейти и употреб-ляться и в других языках. Давайте рассмотрим языки народов с высокой культурой. Употреблялось ли там слово «къара» в значении «буква»?

Историки знают, что предками шумеров были Къарабашла. Известно также, что они же впервые изо-брели письменность. Сегодня значение выражения «Къарабашла» переводят «черноголовые». Я же отри-цаю эту точку зрения. Не было и нет ни одного народа, у которого все были бы черноголовыми.

Некоторые ученые могут мне возразить, что в древние времена слугам, рабам не было дозволено по-крывать головы платком, они ходили без головного убора, поэтому головы у них были черными. Мне тоже известно об этом.

С нашей точки зрения, значение выражения «Къарабашла» следующее: «къара» выступает в значе-нии «буква», слово «башла» не является существитель-ным во множественном числе «башла» -«головы». Сло-во «башла» означает «начинай». А предки шумеров впервые начали писать - отсюда «къарабашла» - «бук-во-начина-тели».

Следовательно, древнейших шумеров называли «къара башла» в значении «распространители пись-менности».

На арабском языке слово «къармат»14 обозначает «красивое выведение букв - чистописание». На араб-ском языке это слово не этимологизируется, а на кара-чаевском языке оно этимологизируется и означает «растягивать буквы» - «къара» - буква, «мат» - растя- 17

нуть. Тому, кто медленно работает, мы и сегодня го-ворим: «мыт, мыт этиб турма!» («не тяни», «не мед-ли»).

Таким образом, слово «къара» в арабском языке употребляется в значении «буква».

Кроме того, на арабском языке само слово «ха-риф» происходит от «къара+ф». Последняя буква при-бавляется в соответствии с грамматикой арабского языка. Корнем слова является «къара». На арабском языке слово «къара» - «читай».

Как и у нас, на персидском языке бумага называ-ется «къагь-ыт». Но есть еще одно слово. Это слово «къартас». Оно образовано от двух слов: «къара+таш» («къара» - «буква», «таш» - «камень»). В древности из глины делали плитки, сушили их и на них писали. Следовательно, смысл «къартас» - «буквы на камне». В связи с тем, что в древние времена камни использо-вались вместо бумаги, на персидском языке впослед-ствии словом «къартас» стали называть бумагу.-

На испанском языке слово «буква» - «гра». А это карачаевское слово «къара» При заимствовании слов из одного языка другим буквы меняются. Так буква «к» становится буквой «г». Например, на арабском языке многими произносится «гал», а некоторыми «къал», на шумерском языке произносится «узаг» («далеко»), а на карачаевском «узакъ». Таких свиде-тельств очень много.

Я думаю, не может быть никаких сомнений в том, что испанское «гра» является карачаевским «къа-ра», и оба слова имеют одно значение: «буква». 18

У греков «грамма» - буква. Лингвисты утвер-ждают, что данное слово образовано от слова «графо» - «писать», но как слово «буква» может быть образовано от слова «писать»? Ведь мы знаем, что сначала появи-лась буква, а потом письменность. Здесь же наоборот, сначала появляется письменность, а потом уже буква, что совсем не логично.

На следующих страницах читатель узнает о том, что алфавит древним грекам был завезен карачаевцами. Видимо, корнем слова «грамма» является «гра», что по-карачаевски означает «къара». Следовательно, и на греческом языке слово «буква» образовалось от кара-чаевского слова «къара».

Ученые утверждают, что слово «крав» в древнем английском и немецком образовалось от индоевропей-ского слова «гир»15, это слово в индоевропейском язы-ке существует в значении слова «написал». Видимо, и «гир». и «крав» образовались от слова «къара».

В Египте имеется надпись, оставшаяся еще со времен фараонов. Это факты из истории Египта. Назы-вается храм «Кар Нак». До сих пор никто не знает, по-чему она так названа. Первая часть слова «къар» - от слова «къара» («буква»), которое образует имя прила-гательное. На карачаевском языке оно показывает принадлежность чего-либо, т. е. слово «Кар Нак» - «место для букв, письменности»,

В Коране 255 аят суры «Корова» считается са-мым благочестивым аятом Корана. Этот аят называет-ся «Алкурси». В этом слове ал - грамматическая при-ставка у арабов, курси - переводится в смысле «трон». 19

На современном арабском языке курси – стул. Аят звучит так:

«Он знает, что было до них, и то, что будет после них, а они не постигают ничего из. Его знания, кроме того, что Он пожелает. Трон Его объемлет небеса и землю, и не тяготит Его охрана их, - поистине. Он - высокий, великий!»

Рассмотрим это слово в значении карачаевского слова «къара-сы». Къара - по-карачаевски «буква», «грамота», «наука», «Къара» - наука, «къарасы» - его наука (т. е. «наука аллаха»). В этом значении смысл аята раскрывается точнее. Начало аята и конец совпа-дают по смыслу.

Доктор Мухаммад Шахрур в своей книге «Книга и Коран» на 164 странице пишет, что слово «курси» следует читать как «наука».

Еще одно доказательство. Если мы говорим «не-грамотный», то это на карачаевский язык переводится «къара танымайды». Здесь в слове «грамота» корень слова - грам-. Он происходит от «гра» или «къара». Мы выше говорили, что Г - Къ могут меняться местами, т. е. грамота - гра - къара.

Как видите, корень русского слова «грамота» - къара. Ясно видно, что он связан с наукой и знаниями.

Таким образом, дорогие ученые, можно считать достаточно раскрытым значение первой части слова «къарачай». Значение слова «къара» - буква. Я в дока-зательство тому привел несколько примеров, показы-вающих, что это слово именно в этом значении упот-ребляется некоторыми народами и большинством культур. 20

Если поинтересуетесь, я не сомневаюсь, что то же самое найдете во многих других языках. Почему я в этом так уверен? - спросите вы. Потому что это правда. А правда никогда не потеряется. Она в один прекрас-ный день все равно восторжествует.

Теперь попробуем раскрыть значение второй части слова: «чай». Полагаю, что первоначально «чай» был «жай». Оюво «жай» на карачаевском языке озна-чает «распространи». Итак, слово «къарачай» означает «распространитель букв». Для подтверждения этого мнения приведу еще несколько фактов из истории.

На монгольском языке здания, построенные для выполнения государственных дел, а также для прожи-вания государей, называют «караши». По этому поводу в 1925 году «Журнал Азии» поместил большую статью ученого Ф.Б. Билио16, в которой он пишет, что слово это является тюрским. Другие же говорят, что это мон-гольское слово. Кто бы что ни говорил, чьим бы сло-вом оно ни было, ясно одно, что это название карача-евского народа. Безусловно, в здании правительства были грамотные люди.

Дальше поинтересуемся тем, какие доказательст-ва есть в других языках тому, что распространением букв и письменности занимались карачаевцы. Дейст-вительно, если это так, то у этих народов должны ос-таться следы того народа, кому они обязаны своей грамотой, т. е. слова языка того народа. Есть ли такие сведения и доказательства? Есть. В языках всех наро-дов, имеющих письменность, наши слова, «высунув голову в окно» истории, кричат: «Мы здесь, обратите на нас внимание!» 21

Из-за многочисленности доказательств не знаю с чего начать. Очень много мы должны вам поведать.

Начнем разговор с появления письменности и выясним, какую роль сыграл в истории народ, который говорил на карачаевском языке. Здесь хотим заметить, что я не утверждаю, что этот древний народ является предком нынешнего карачаевского народа, но язык, на котором говорил этот древнейший народ, как видите, современный карачаевский язык. Мой долг перед ис-торией сказать правду.

Ученые изучали разные языки, изучали истории разных народов. Я изучаю этот язык и историю народа, который говорил на карачаевском языке, не потому что я карачаевец. Считаю, что это для истории, для буду-щей науки необходимо. Не сомневаюсь, что это даст многое для истории и других наук.

Язык человечества был не на современном уров-не. Любому ясно и понятно, что со временем он разви-вался и расширялся. Именно язык отражает развитие и знания, быт и культуру, талант и обычаи народа. Слова более развитой культуры занимают место в других языках. Например, одни вещи в разных языках назы-ваются одинаково. Но в одном из языков имеются бо-лее точные названия данных предметов. Следователь-но, эту вещь создал народ, говорящий на этом языке. Для подтверждения приведу пример. Возьмем слово «от» - «огонь» и посмотрим его значение на разных языках. Мы поймем, что огромное количество народов переняло это слово с карачаево-балкарского языка. 22

Как видите, это слово в значениях «огонь», «жарко», «жанды» (загорелся) заимстовано многими языками.

Кроме того, нужно будет сказать, что слово «ана» - (мать) переняли из карачаевского 35 языков, «сюр» (паши) – 28 языков, «мыи» (мозг) - 9 языков, «биринчи» (первый) - 15 языков. Можно привести много других примеров, свидетельствующих о древ-нем происхождении карачаевского языка. Думаю, что они займут достойное место в будущих работах.

Итак, языки постепенно развивались по мере развития жизненного опыта человека. По мере разви-тия слов, по мере развития речи и в целях их сохране-ния начались поиски всевозможных средств и методов.

Все эти средства и методы дали толчок развитию письменности. Как известно истории, появлением письменности человечество обязано шумерам. Однако, некоторые ученые связывают появление письменности с цивилизацией, жившей раньше шумеров.

Первыми письменами были рисунки. Если, на-пример, необходимо было написать слово «человек», то обязательно изображали человека. Если необходимо было написать «птица», то ее рисовали. Эта стадия на-звалась стадией рисунка - пиктография.

В соответствии с этими правилами писали толь-ко слова, значение которых можно было изобразить.

Не зная, как написать то, что невозможно изо-бразить, люди придумали интересный метод. Если изображался человек с рукой, поднесенной ко рту, то это означало, что он проголодался. Эту стадию назвали стадией копирования. 24

Затем рисунок соответствовал первой части сло-ва. Например, ковда изображалось яблоко (алма), это означало «ал-»,-бери; когда изображалась рыба (ча-бакъ), - первая часть слова «ча-». Это была третья ста-дия.

На четвертой стадии рисунок выступал в качест-ве первой буквы слова. Например, алма - а, къол - къ-. Для написания слова «акъ» (белый) изображалось яб-локо и рука.

Спустя некоторое время, с развитием сознания человека появляются буквы и развивается письмен-ность.

Ни один ученый не отрицает, что впервые буквы появились в Сирии. Они были введены финикийцами. В связи с тем, что, будучи торговцами, они имели свои торговые точки во многих местах, вместе с ними и рас-пространялись буквы. Кроме них распространением букв во многих местах занимались арамейцы. Арамей-ский язык был довольно развитым языком и быстро распространялся в Сирии, Ираке, Египте, Персии, Гре-ции, Индии, Китае. Этот язык был международным торговым ^языком. Письменности у них научился на-род, проживающий в Йемене - сабаа. У него перенял народ хумьяр, у которого заимствовали жители Хиры в Ираке. А у них научился народ пророка Мухаммеда в Мекке. Этот алфавит они назвали жазым. Этими бук-вами написан Коран. ТЕПЕРЬ ПОДВЕДУ ИТОГ СКАЗАННОМУ ВЫШЕ: