Поклонение Иисусу Христу

Наконец, мы находим, что Иисус Христос равен с Богом, и Ему должно по- клониться все творение:

«Дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных

и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу

Бога Отца» (Фил. 2:10-11).

«И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею, и на море, и все, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу бла- гословение и честь, и слава, и держава во веки веков. И четыре животных говорили: аминь. И двадцать четыре старца пали и поклонились Живущему во веки веков» (Откр. 5:13-14).

Еще царь Ирод убедился на собственном печальном опыте, что присваи- вать себе Божественные почести – это богохульство (Деян. 12:20-23, см. также

14:8-18). Даже ангелы не заслуживают нашего поклонения (Откр. 19:10; 22:8-8). Однако Иисусу Христу оно принадлежит по праву. Фома некогда воскликнул:

«Господь мой и Бог мой» (Иоан. 20:28), а в Матф. 28:9 мы читаем: «Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се, Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступивши, ухватились за ноги Его и поклонились Ему».

Что же мы установили? Весь Новый Завет говорит об одном и том же. Христос наделен всеми атрибутами, присущими только Богу, и Христос наделен славою и поклонением, принадлежащими исключительно одному Богу. Апостол Павел делает такое строгое взвешенное заключение:

«Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно» (Кол. 2:9). Ничто не может быть более определенным. Этот стих никак нельзя перевести

иначе. Причем речь идет не просто о полноте Божества, но обо всей полноте.

Нет ничего присущего Богу, чего бы Он не имел. Он обладает не временными Божественными качествами, но постоянными и неизменными, Он не только вечный Господь, но и реально живший на земле Иисус («телесно»), в Котором обитала вся полнота Божества. Никто из желающих познать Личность Иисуса Христа не может не понимать значения этих слов апостола Павла.