Бог есть Спаситель

Израильский народ хорошо узнал также тот невероятный факт, что этот все- могущий, святой, вездесущий и всеведущий Бог, Творец всего сущего – это также Бог, Который со Своего небесного трона управляет человеческой историей. Он сошел на землю, чтобы спасти израильский народ от египетского рабства, и сде- лал это вовсе не потому, что они были каким-то важным народом, или что они как-то заслужили Его любовь, или как-то обязали Его дать обещание помочь им (см. особенно Втор. 7:6-11). Эта замечательная истина особенно ясно выражена в пророческих писаниях (см., например, Ис. 43:10-13). Однако она явно видна и в самом исходе евреев из Египта. Поразмышляем немного над удивительными словами, сказанными в книге Исход:

«И сказал Господь: Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби его и иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед…» (Исх. 3:7-8).

Израильтяне никогда не забывали, что они были народом, который был спасен Иеговой. Все их поклонение Богу сосредотачивалось вокруг этого великого со- бытия. Даже в трех величайших сельскохозяйственных праздниках (опресноков, урожая, кущей) центральным пунктом было поклонение Иегове как Спасителю (Исх. 23:14-17). Их обязательство служить Иегове вытекало из того факта, что Он спас их (Исх. 20:2). Пророки постоянно напоминали народу, что они находятся под заветом и должны праведно жить и подчиняться закону Иеговы, потому что Он их Спаситель (Ам. 3:1-2). И когда они забывали о том, что Иегова их Бог и Спаситель, они шли неверной дорогою и их скоро постигал суд Божий.

Естественно, что не прошло много времени, прежде чем они смогли познать, что всемогущий Бог, спасший их от физического рабства и из египетского плена, может спасти их от еще более страшного рабства греха и зла. По мере развития Ветхого Завета слово «Спаситель» приобретает все более глубокое и емкое зна- чение. Таким образом, Иегова – единственный Спаситель не только по Своим конкретным действиям, но и по Своей сущности.