Архив исторических идей Г. В. Плеханов. История русской общественной мысли. Европеизуя Россию, Петр доводил до его крайнего политического конца то бесправие жителей по отношению к государству

(Извлечение)

Европеизуя Россию, Петр доводил до его крайнего политического конца то бесправие жителей по отношению к государству, которое ха-

рактеризует собою восточные деспотии. Не церемонясь с трудящимся населением... царь-преобразователь не считал нужным церемониться и со служилыми людьми... Приобретение разного рода технических зна­ний (изучение навигацкой науки и инструментов) тоже сделалось одним из многочисленных видов натуральной повинности: натуральной повин­ностью дворянства. В свою очередь глава государства дорожил дворян­ством лишь в той мере, в какой оно исполняло свою обязанность слу­жить и готовиться к службе... Установляя... знаменитую «Табель о ран­гах», Петр пояснял, что люди знатной породы не получат никакого ранга до тех пор, пока они не покажут заслуг государству и отечеству... Таким образом, порода отступала назад перед чином... Европеизуя Рос­сию, Петр и здесь довел до крайности ту черту ее строя, которая сбли­жала ее с восточными деспотиями. По недоразумению, указанная черта принималась иногда за признак демократизма... На самом деле она не имеет с демократизмом ровно ничего общего. Строй, характеризуемый преобладанием этой черты, прямо противоположен демократическому: в нем все порабощены, кроме одного, между тем как в демократиче­ском все свободны, по крайней мере формально. В обширном проме­жутке между этими двумя крайностями помещаются все конститу­ции, характеризуемые свободой более и менее значительного числа привилегированных...

В московской вотчинной монархии личность уважалась еще мень­ше, а законность презиралась еще больше, чем в фискально-поли­цейских государствах Запада. Вотчинная монархия была почвой, вовсе не благоприятной для развития просвещения. Но если... уже в допетровскую эпоху мы встретили в Москве отдельных людей, искренне увлекшихся западными обычаями и западной наукой, то есте­ственно ожидать, что при Петре и после него такие люди, не переста­вая быть исключениями, станут, однако, уже менее редкими исклю­чениями.