Толерантность» – принцип отношения человека

к человеку или «что такое для вас толерантность?»

«Жизнь в условиях многообразия является одним из источников серьезных проблем для обществ, в которых подрастают наши дети. В мире, где взаимопроникновение различных культур принимает все большие масштабы, обучение ценностям и навыкам «жизни сообща» стало первоочередной задачей воспитания.

Поэтому я обращаюсь к главам государств и правительств мира, министрам и чиновникам, ответственным за образование на всех уровнях, к мэрам больших и малых городов, деревень и поселков, ко всем учителям, религиозным сообществам, журналистам и родителям:

– воспитывайте и учите наших детей и молодежь быть открытыми, относиться с пониманием к другим народам, их истории и культуре, учите их основам человеческого общежития;

– учите тому, насколько важно отказываться от насилия и искать мирные пути разрешения споров и конфликтов;

– воспитывайте в молодом поколении альтруизм, открытость и уважение к другим, прививайте им способность понимать других, сохраняя при этом свою индивидуальность. Все эти качества основаны на чувстве собственного достоинства и способности признавать культурное разнообразие.

По инициативе ЮНЕСКО 1995 год был объявлен ООН Годом толерантности. Для всех нас очень важно придать слову «толерантность» новое звучание, осознать, что наша способность ценить каждого без исключения человека является нравственной основой мира, безопасности и диалога между культурами. Мирное будущее зависит от наших ежедневных усилий и действий. Так давайте учиться толерантности в школах и других сообществах, дома и на работе, а самое главное – постигать ее суть умом и сердцем».

Федерико Майор, Генеральный директор ЮНЕСКО

«Толерантный человек – это тот, кто одинаково дружелюбно настроен ко всем людям без исключения. Ему безразлична раса, цвет кожи или вероисповедание. Он не просто терпит все это, он любит людей. Мы будем рассуждать именно o таком уровне толерантности. К сожалению, в английском языке нет более подходящего названия для дружелюбного и доверительного отношения одного человека к другому вне зависимости от групповой принадлежности каждого из них». Г.У. Оллпорт

«Любить – это значит прощать, прощать – это понять, понять – это значит знать, знать – это приблизиться к порогу мудрости». Николай Рерих.

«Если я чем-то на тебя не похож, я этим вовсе не оскорбляю тебя, а, напротив, одаряю». Антуан де Сент-Экзюпери.

«Главные вопросы состоят не в том, «почему я проявляю толерантность?»: а «во имя чего, ради чего я действую толерантно, какие ценности я отстаиваю и каков для меня в этом смысл?!». От ответов на эти экзистенциальные вопросы зависит подлинная суть тех или иных действий человека». Сергей Братченко.

«Огородник может решать, что хорошо для моркови, но никто не может решать за другого, что есть благо». Ж. Сартр.

«…исходная природа свободно функционирующего человека созидательна и достойна доверия». Карл Роджерс.

«Интолерантность возникает в межличностных коммуникациях. Можно классифицировать этот процесс по типам, но суть его в неприятии других ценностей и различий. Сюда также добавляется: проблемы сопротивления изменениям, потери собственной самоидентификации, и страх перед конфликтами», – Ф.В. Микушин.

«Мы говорим об искусстве компромисса. Толерантность – это великое искусство людей, которые пытаются понять друг друга. Но для меня самое главное в толерантности, ее символ – лодка, на которой как в ноевом ковчеге уживаются и спасаются люди, животные совершенно не похожие, разные. Толерантность – это не смерть различий, это поддержка и понимание различий». Александр Асмолов, д-р психол. наук, автор и руководитель Федеральной целевой программы «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе».

«…Каким ХХ век войдет в историю? Назовут ли его веком генетики, физики и освоения космоса или же веком геноцида, человекофобии, преследований и убийств людей только за то, что они – Другие? Другой расы, другой крови, другой веры, другой нации, другого социального класса...». Александр Асмолов.

«Как формируется нетолерантность? Обыкновенная новостная лента, к примеру, написано: были задержаны два кавказца. Но почему не пишут: «задержаны двое русских за разбой». В общественном сознание складывается полная уверенность, что вся преступность связана с кавказцами. Телевизор включаешь, радио, газеты – их задержали, а когда обращаешься к милиции, то оказывается, что у них нет таких сведений и преступность в разных национальных группах одинаковая». Дмитрий Дубровский, директор программы «Этник стадис» Европейского университета в Санкт-Петербурге.

«Толерантность состоит в том, что должно быть уважение к иному явлению, нежели к тому, к которому ты привык. Уважение к личности, к человеку, не зависимо от его национальности, вероисповеданию, уважение к его ценностям и традициям. Самое главное – это умение понимать друг друга». Зорин Владимир, министр РФ по вопросам национальной политики.

«Что такое толерантность – это понять, что твой сосед, человек, отличающийся от тебя цветом кожи, образом мысли, имущественным положением, он не обязательно тебе враг…». Николай Дмитриев, художественный руководитель московского культурного центра «Дом».

«Толерантность – это не есть логика, суть человеческого характера, это некая форма поведения. Одни люди по рождению не обладают никакой фобией, другие обладают, но общество должно заставить человека уметь контролировать эти свои не самые приятные качества». Владимир Двинский, кинорежиссер–документалист.

«Природные свойства славянских народов более предрасположены к проявлению терпимости, или, по крайней мере, их задатки более сильны для того, чтобы воспринимать и осилить «кроткий дух христианства». Именно поэтому «терпимость» составляла отличительный характер России в самые грубые времена». Н.Я. Данилевский, философ.

«…Я это понимаю, как терпение. У нас это называется «сабр». По-арабски «сабр» еще и дерево с горькими плодами. Это горчинка. Должен сам себя ограничивать. Лишнее слово не сказать, проглотить, если кто-то тебе сказал что-то. Потому что, ты ответишь, он тебе еще хлеще ответит, там уже начинается трение. А когда уже пошли физические трения, тогда уже выяснение отношений, тогда никакой толерантности не будет». Шейх-уль Ислам, Талгат Таджуддин, верховный муфтий, председатель центрального духовного управления мусульман России.

«Толерантность для меня – это интерес, уважение и соучастие в культурно-другом, культурно-инаковом. Вот я бы вам привел пример, чем отличается толерантность от терпимости в ее бытовом смысле. Вот терпимость, когда я терплю, что моя церковь, а рядом с ней находится мечеть и синагога – все в одном квартале. А толерантность – это когда я, православный верующий, вместе с евреем-иудаистом помогаю мусульманину строить его мечеть. Толерантность – это знание инаковости как части собственного». Валерий Тишков, д-р ист. наук, директор института антропологии и этнологии Российской Академии наук.

«…толерантность – это не просто признание и уважение убеждений и действий других людей, а признание и уважение других людей, которые отличаются от нас самих, признание как отдельных личностей, так и социальных или этнических групп, к которым они принадлежат». К. Уэйн.

«Толерантность – это особый принцип существования того Мира, который человек строит на основе понимания и принятия множественности и многообразия бытия и признания неизбежности сосуществования различий. Осознание богатства и силы многообразия делает богаче и разнообразнее саму жизнь человека, он стремится строить свой Мир и свое бытие настолько сильным и гибким, чтобы быть открытым для сосуществования и взаимодействия с Другими». Сергей Леонидович Братченко.

Бетти Э. Риэрдон «Словарь толерантности»

«Быть толерантным – значит принимать как факт присутствие других людей с их идеями, деятельностью и образом жизни. Это значит признавать, что все мы разные и уважаем тех, кто не похож на нас. Однако в школах, в Вашем окружении и в мире в целом существует нетерпимость, которая усиливается и распространяется. В связи с этим ООН объявила 1995 год годом толерантности. «Я не люблю слово «толерантность», но я не знаю слова лучше этого» (Махатма Ганди, 1869–1948).

Антисемитизм. Шесть миллионов евреев были уничтожены в концентрационных лагерях в период между 1938 и 1945 годами. Нацистская партия, стоявшая у власти в Германии во главе с Гитлером, считала евреев людьми низшей расы, подлежавшими уничтожению. Этот антиеврейский расизм называется антисемитизмом.

Апартеид. В течение сорока пяти лет Южная Африка проводила политику расовой сегрегации. Это называлось апартеидом. Власть принадлежала белым. Черные не имели права смешиваться с белыми. Апартеид закончился в 1993 году.

Война – это одно из самых тяжелых проявлений нетерпимости. Чтобы навязать свои идеи, показать мощь своей страны, лидеры одной страны пытаются уничтожить население другой.

Инвалиды. Часто мы смеемся над людьми, которые разговаривают сами с собой, смеются без причины или странно выглядят. Говорят, что эти люди умственно отсталые. Их дефекты пугают нас. Поэтому нам трудно быть терпимыми с ними. Во Франции живет 5,3 миллиона людей с умственными и физическими недостатками.

Отверженные. Это плохо и неправильно, когда вокруг нас живут люди, у которых нет домов, нет работы и им нечего есть. И, конечно, неправильно, что их сторонятся, изгоняют, потому что они грязные и попрошайничают. Во Франции больше двух миллионов человек имеют на жизнь меньше шестидесяти франков в день и 400 000 бездомных

Иммигрант. Иногда говорят, что иммигранты пришли, чтобы отнять у нас хлеб, работу, что все они правонарушители. У иммигрантов подчас другие обычаи, другие языки и религия. Они часто ощущают себя отверженными. Во Франции живут 3,6 миллиона иностранцев, столько же, сколько и в 1931 году. Они составляют 6,4 % от всего населения страны.

Мода. Замечания, отражающие нетерпимость: «Вы видели его волосы?», «Она выглядит смешно в мини-юбке!»

Молодежь. На улице украли автомобиль. Неизвестно, кто это сделал. Но всегда находится человек, заявляющий, что, несомненно, машину украли «молодые негодяи». Такие люди не любят молодых с длинными волосами, слушающих рок-музыку.

Музыка. Фанаты Патрика Буэля не любят фанатов Рено. А те, в с свою очередь, не переносят противников хард-рока. И их всех презирают поклонники классической музыки.

Национализм. После 1946 года Югославия стала страной, население которой состояло из представителей различных национальностей, входивших в различные религиозные конфессии. Казалось, что они могут жить вместе. Однако в 1992 году сербы, хорваты и мусульмане начали воевать друг с другом.

Невежество. Нетерпимость существует из-за невежества, из-за отсутствия информации. У нас всех есть предрассудки. Другими словами, мы заранее, по какому-то вопросу, о чем имеем смутное представление, принимаем решение. «Я не знаю ни одного еврея; я знаю только людей», – говорит Его преподобие Тросме (1901–1971).

Семья. «Я не могу выносить мою маленькую сестру, которая все время хнычет. Она еще играет в куклы и любит детские песни». «Мои родители и я не понимаем друг друга. У нас вообще нет общих взглядов. Я чувствую, что мы живем на разных планетах!»

Старики. Иногда старики остаются в одиночестве, заброшенные своими родными. Часто их содержат отдельно в домах престарелых. Молодым людям трудно воспринимать стариков, да и старость вообще. Во Франции три с половиной миллиона человек старше 75 лет и десять миллионов старше 60.

Толстые. Лоренс Дюваль немного толстоват. Одноклассники смеются над ним и не играют с ним на переменах. Лоренс не понимает, почему все его отвергают. Однажды он заметил девочку, которая всегда была одна. У Мари Леб-ланк проблема с глазом – он слегка косит, и все смеются над ней. Лоренс и Мари стали лучшими друзьями.

Шовинизм. Жители Сан-Мартин-дес-Оис уверены, что они сильнее, умнее и красивее жителей соседней деревни Сан-Жульен-дес-Еукс. А ученики из класса 6А заявляют, что они умнее учеников из класса 6В», – Бетти Э. Риэрдон. Толерантность – дорога к миру, 2001 г.»

Буддизм: «Человек может выразить свое отношение к родственникам и друзьям пятью способами: великодушием, учтивостью, доброжелательностью, отношением к ним как к себе и верностью своему слову».

Конфуцианство: «Не делай другим того, чего не хотел бы от других».

Индуизм: «Не делай другому того, от чего больно тебе».

Иудаизм: «Не делай ближнему своему того, от чего плохо тебе».

Зороастризм: «Только та натура хороша, которая не сделает другой того, что не хорошо для нее самой».

Христианство: «Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними».

Джайнизм: «В счастии и страдании, в радости и в горе мы должны относиться ко всем существам так, как относимся к самим себе».

Сикхизм: «Как ты думаешь о себе, так думай и о других. Тогда на небе вы будете равны».

Ислам: «Никто из вас не станет верующим, пока не полюбит своего брата, как себя самого».

Даосизм: «Считай успех соседа своим успехом, а потерю соседа своей потерей».

Нам кажется, что толерантность является той культурной направленностью, отношением личности, которая проживает в мире и согласии в стране, семье, школе, группе, классе. Но, к сожалению, дух нетерпимости к другой личности, ее привычкам, образу жизни, верованиям и культуре, продолжает существовать в обществе. Не является исключением и образование. Следовательно, это предполагает наличие у каждого таких человеческих качеств, как ответственность, открытость и терпимость, уметь себя контролировать, ограничивать и иметь «знание инаковости как части собственного».