Спасение ослушников из Ада и попадание в Рай благодаря заступничеству

В «Сахихе» Муслима приводится рассказ Абу Са‘ида о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

] أَمَّا أَهْلُ النَّارِ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُهَا ؛ فَإِنَّهُمْ لا يَمُوتُونَ فِيهَا وَلا يَحْيَوْنَ ، وَلَكِنْ نَاسٌ أَصَابَتْهُمْ النَّارُ بِذُنُوبِهِمْ -أَوْ قَالَ بِخَطَايَاهُمْ – فَأَمَاتَهُمْ إِمَاتَةً ، حَتَّى إِذَا كَانُوا فَحْمًا أُذِنَ بِالشَّفَاعَةِ ، فَجِيءَ بِهِمْ ضَبَائِرَ ضَبَائِرَ فَبُثُّوا عَلَى أَنْهَارِ الْجَنَّةِ ثُمَّ قِيلَ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ أَفِيضُوا عَلَيْهِمْ ، فَيَنْبُتُونَ نَبَاتَ الْحِبَّةِ تَكُونُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ [

«Те, кто по­пал в Огонь и стал его оби­та­те­лем, не ум­рут там и не бу­дут жить. Но бу­дут лю­ди, ко­то­рые по­па­дут в Огонь из-за гре­хов. Они бу­дут умер­щв­ле­ны, а ко­гда они пре­вра­тят­ся в уголь, бу­дет по­зво­ле­но за­сту­пить­ся за них. Их при­не­сут ку­ча­ми и рас­сы­п­лют по ре­кам в Раю, а по­том бу­дет ска­за­но: “Оби­та­те­ли Рая, по­лей­те их”. По­сле это­го они вы­рас­тут, как се­ме­на трав про­рас­та­ют в гря­зи, ко­то­рую при­нес се­ле­вой по­ток» Муслим (1/172).

. Комментируя эти слова, имам ан-Навави писал: «Грешники из числа верующих будут умерщвлены Всевышним Аллахом, и здесь речь идет о реальном умерщвлении, после которого они лишатся чувствительности. Таким образом, они получат наказание в зависимости от своих грехов, а потом будут умерщвлены и пребудут в Аду, ничего не ощущая, столько, сколько предопределил Всевышний Аллах. Потом они будут выведены из Ада мертвыми, обугленными. Их будут нести кучами, как несут поклажу, а потом бросят в райские реки и польют живой водой, после чего они оживут и вырастут так же, как семена трав прорастают в грязи, принесенной селевым потоком, т.е. это произойдет так же быстро, и они будут такими же слабыми. Из-за своей слабости они вырастают желтыми и согнутыми. После этого они наберутся силы, направятся в свои жилища, и их состояние улучшится. Таков очевидный смысл, вытекающий из хадиса». См.: Шарх Сахих Муслим. Дар Абу Хайян. 1415/1995. Т. 2. С. 41

Муслим передал со слов Джабира бин ‘Абдуллаха, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

] إِنَّ قَوْمًا يُخْرَجُونَ مِنْ النَّارِ يَحْتَرِقُونَ فِيهَا إِلاَّ دَارَاتِ وُجُوهِهِمْ حَتَّى يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ [

«Поистине, люди, которые выйдут из Огня, сгорят в нем целиком, за исключением окружности их лиц, а потом они войдут в Рай». Там же (1/178).

Того, кто попадет в Ад, а потом выйдет оттуда, обитатели Рая будут называть الجهنميّ «джаханнами», т.е. «человеком из Геенны». В «Сахихе» аль-Бухари приводится рассказ ‘Имрана бин Хусайна о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

] يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنْ النَّارِ بِشَفَاعَةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ ، يُسَمَّوْنَ الْجَهَنَّمِيِّينَ [

«Будут люди, которые выйдут из Огня благодаря заступничеству Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, а потом войдут в Рай. Их будут звать людьми из Геенны». Фатх аль-Бари (11/418). Они же упоминаются в хадисе, переданном Муслимом (1/179) со слов Джабира.

В «Сахихе» встречается хадис Джабира о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

] يَخْرُجُ مِنْ النَّارِ بِالشَّفَاعَةِ كَأَنَّهُمْ الثَّعَارِيرُ – قُلْتُ مَا الثَّعَارِيرُ ؟ قَالَ: الضَّغَابِيسُ [

«Будут люди, которые выйдут из Огня благодаря заступничеству, и они будут выглядеть как мелкие огурчики». Он спросил: «Что значит мелкие огурчики?» Он ответил: «Дугбус». Фатх аль-Бари (11/416).

Аль-Бухари же передал со слов Анаса бин Малика, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

] يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنْ النَّارِ بَعْدَ مَا مَسَّهُمْ مِنْهَا سَفْعٌ فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ ، فَيُسَمِّيهِمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَهَنَّمِيِّينَ [

«Некоторые люди выйдут из Огня после того, как их кожа потемнеет. Они войдут в Рай, и его обитатели будут звать их людьми из Геенны». Фатх аль-Бари (11/416).

В «Са­хи­хе» Мус­ли­ма при­во­дит­ся длин­ный рас­сказ Абу Ху­рей­ры, в ко­то­ром опи­сы­ва­ет­ся По­след­няя жизнь:

] حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ ، وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ بِرَحْمَتِهِ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ، أَمَرَ الْمَلائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مِنْ النَّارِ مَنْ كَانَ لا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا ، مِمَّنْ أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَرْحَمَهُ مِمَّنْ يَقُولُ: لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، فَيَعْرِفُونَهُمْ فِي النَّارِ يَعْرِفُونَهُمْ بِأَثَرِ السُّجُودِ ، تَأْكُلُ النَّارُ مِنْ ابْنِ آدَمَ إِلاَّ أَثَرَ السُّجُودِ ، حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ ، فَيُخْرَجُونَ مِنْ النَّارِ وَقَدْ امْتَحَشُوا ، فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ ، فَيَنْبُتُونَ مِنْهُ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ [

«Ко­гда же Ал­лах за­вер­шит суд над ра­ба­ми и за­хо­чет по ми­ло­сти Сво­ей вы­вес­ти из Ог­ня тех, ко­го по­же­ла­ет, Он ве­лит ан­ге­лам вы­вес­ти от­ту­да тех, кто не при­об­щал со­то­ва­ри­щей к Не­му. Это те, ко­го Ал­лах ре­шит по­ми­ло­вать, кто го­во­рил, что нет бо­же­ст­ва, кро­ме Не­го. Их уз­на­ют в Аду по сле­дам от зем­ных по­кло­нов, по­то­му что огонь бу­дет по­жи­рать все те­ло сы­нов Ада­ма, кро­ме сле­дов от зем­ных по­кло­нов. Ал­лах за­пре­тил ог­ню по­жи­рать сле­ды от зем­ных по­кло­нов. Они вый­дут из Ог­ня об­го­рев­ши­ми, и на них проль­ют жи­вую во­ду, по­сле че­го они вы­рас­тут так, как се­ме­на про­рас­та­ют в гря­зи, ко­то­рую при­нес се­ле­вой по­ток». Муслим (1/299).

В некоторых хадисах сообщается о том, что Аллах спасет из Ада каждого, в чьем сердце есть вера весом в один динар или полдинара, и каждого, в чьем сердце есть хотя бы крупица веры. В хадисе Абу Са‘ида аль-Худри говорится, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

] يُدْخِلُ اللَّهُ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ ، يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ بِرَحْمَتِهِ ، وَيُدْخِلُ أَهْلَ النَّارِ النَّارَ ، ثُمَّ يَقُولُ: انْظُرُوا مَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ [

«Аллах введет в Рай его обитателей — введет по милости Своей тех, кого пожелает. Он также введет в Огонь его обитателей, а потом скажет: “Посмотрите, и если найдете тех, в чьих сердцах есть вера хотя бы весом в горчичное зернышко, то выведите их оттуда”» Там же (1/172).

В хадисе Джабира бин ‘Абдуллаха о том, как грешники попадут в Ад, сказано:

] ثُمَّ تَحِلُّ الشَّفَاعَةُ ، وَيَشْفَعُونَ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ: لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنْ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ شَعِيرَةً، فَيُجْعَلُونَ بِفِنَاءِ الْجَنَّةِ ، وَيَجْعَلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ يَرُشُّونَ عَلَيْهِمْ الْمَاءَ حَتَّى يَنْبُتُوا نَبَاتَ الشَّيْءِ فِي السَّيْلِ ، وَيَذْهَبُ حُرَاقُهُ ، ثُمَّ يَسْأَلُ حَتَّى تُجْعَلَ لَهُ الدُّنْيَا وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهَا مَعَهَا [

«Потом будет позволено заступаться, и благодаря заступничеству из Огня выйдут те, кто говорил, что нет божества, кроме Аллаха, и в чьих сердцах есть добро хотя бы весом в ячменное зернышко. Их поместят на открытом месте в Раю, и его обитатели станут обрызгивать их водой, и они вырастут так, как прорастают растения в грязи, которую приносит селевой поток. Следы огня исчезнут, а потом они станут просить, пока не получат весь земной мир и в десять раз больше в придачу». Там же (1/178).

В хадисе Анаса бин Малика сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

] يَخْرُجُ مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ: لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنْ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ شَعِيرَةً ، ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ: لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنْ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ بُرَّةً ،ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ: لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مَا يَزِنُ مِنْ الْخَيْرِ ذَرَّةً [

«Выйдет из Огня тот, кто говорил: “Нет божества, кроме Аллаха”, — и в чьем сердце есть добро весом хотя бы в ячменное зернышко. Потом выйдет из Огня тот, кто говорил: “Нет божества, кроме Аллаха”, — и в чьем сердце есть добро весом хотя бы в пшеничное зернышко. Потом выйдет из Огня тот, кто говорил: “Нет божества, кроме Аллаха”, — и в чьем сердце есть добро хотя бы весом в пылинку». Там же (1/182). Хадисов на эту тему очень много.