Истребителем морали

"Добро и зло суть предрассудки Божьи", -- сказала змея. Но

И сама змея была предрассудком Божьим.

"Религиозный человек", "глупец", "гений", "преступник",

"тиран" -- все это суть дурные названия и частности, замещающие

Кого-то неназываемого.

Можно с одинаковым успехом выводить свойства добрых людей

из зла, а свойства злых людей из добра: из какого же контраста

вывести самого /Ларошфуко/?

Сквозь /Ларошфуко/ просвечивает весьма /знатный/ образ

мыслей тогдашнего общества: сам он -- разочарованный идеалист,

подыскивающий, по /инструкции христианства/, /скверные

наименования/ для движущих сил своей эпохи.

"Есть герои как в злом, так и в добром" -- это совершенная

наивность в устах какого-нибудь /Ларошфуко/.

Сотворить идеал -- /это значит/: /переделать/ своего

дьявола в /своего/ Бога. А /для этого/ надобно прежде всего

Сотворить своего дьявола.

Следует оберегать зло, как оберегают лес. Верно то, что

Вследствие редения и раскорчевок леса земля потеплела --

Зло и великий аффект потрясают нас и опрокидывают все, что

есть в нас трухлявого и мелкого: вам следовало бы прежде

Испытать, не смогли бы вы стать великими.

Нельзя связывать /одним/ словом презренного человека с

Человеком страшным.

Чтобы понадобился тормоз, необходимо прежде всего колесо!

Добрые суть тормоз: они сдерживают, они поддерживают.

Нечистая совесть -- это налог, которым изобретение чистой

Совести обложило людей.

Есть степень заядлой лживости, которую называют "чистой

совестью".

Моральные люди испытывают самодовольство при угрызениях

Совести.

Моральное негодование есть коварнейший способ мести.

Остерегайтесь морально негодующих людей: им присуще жало

Трусливой, скрытой даже от них самих злобы.