Вред, когда кто-то срывает свои аффекты на других, чем на самом

себе: в особенности это относится к творческим натурам, сулящим

Большую пользу.

Побороть свой аффект -- значит в большинстве случаев

Временно воспрепятствовать его излиянию и образовать затор,

Стало быть, сделать его более опасным.

Мы находим у различных людей /одинаковое количество/

Страстей, впрочем по-разному поименованных, оцененных и тем

самым разно/направленных/. /Добро/ и /зло/ отличаются друг от

Друга различной иерархией страстей и господством целей.

Почитание само есть уже страсть -- как и оскорбление.

Через /почитание "страсти"/ становятся /добродетелями/.

Домогание есть счастье; удовлетворение, переживаемое как

Счастье, есть лишь последний момент домогания. Счастье -- быть

Сплошным желанием и вместо исполнения -- все новым желанием.

Говорят: "удовольствие" -- и думают об усладах, говорят:

"чувство" -- и думают о чувственности, говорят: "тело" -- и

думают о том, что "ниже тела", -- и таким вот образом была

Обесчещена троица хороших вещей.

Лишь тот порочный человек несчастен, у кого потребность в

Пороке растет вместе с отвращением к пороку -- и никогда не

Зарастает им.

Не путать /смелость и чувство достоинства/, /присущие

самолюбию/ с органически присущей смелостью: это --

принуждение, при котором терпишь немалый /ущерб/ в собственной

Одаренности.

Если я почитаю какое-либо чувство, то почитание врастает в

Само чувство.

Культивируя месть, пришлось бы отучиться и от

Благодарности, -- но не и от любви.

Кто страстно взыскует справедливости, тот ощущает как

Облегчение и наиболее болезненный из своих аффектов.

И глубокая ненависть есть идеалистка: делаем ли мы при

Этом из нашего противника бога или дьявола, в любом случае мы