Балканские земли и их население в составе Османской империи.

Вопрос. Славянские земли под властью Османов (до конца XVII в.). (по учебнику Лукина)

Османский мир

(именно этот отрывок будет актуален для всех вопросов, где есть хоть что-то об Османских завоеваниях)Держава Османов зародилась на рубеже 13-14 вв. на северо-западе Малой Азии как небольшое пограничное владение бея Османа. Произошло это на пограничье между остатками малоазиатских владений Палеологовской Византии и целым рядом отдельных турецко-мусульманских образований, которые возникли на месте Сельджукидского султаната. Потомки Османа из основанной им же династии включились в борьбу за наследие Сельджукидов и одержав победу, объединили Малую Азию под своей властью. Главным направлением османской экспансии оставался запад, т.е. Балканы. Первым плацдармом на Балканах турки овладели в 1352-54 гг. на п-ове Херсонес Фракийский. Разруха после гражданской войны в 1341-47 гг. в Византии способствовала ее захвату османами в 1360 г., а также болгарские владения во Фракии. Однако необратимый характер экспансия на Балканах приобрела после победы над сербскими правителями братьями Вукашином и Углешой Мрнявчевичами в 1371 г. на реке Марица.

К середине 16 в. Держава Османов увеличила размеры своих прямых и вассальных владений: практически весь Балканский п-ов и прилегающие к нему земли Центральной и Юго-Восточной Европы, северный берег Черного моря, Малую Азию, весь Ближний Восток и даже Северную Африку. Это открыло возможность освоения богатейшего культурно-цивилизационного наследия местного населения. Речь идет не только о наследии малоазиатского султаната Сельджукидов, но и погибшей под их натиском Византии (переняли организацию налоговой практики и военно-служебные землевладения). Более того, от Византии переняли имперское достоинство Восточного Рима (формула, включенная в султанскую титулатуру «кайсер-и Рум»).

В 16 веке под властью Османов возник новый Османский мир (Pax Ottomanica), занявший срединное положение между христианским Западом и мусульманским Востоком.

Положение балканских славян и земель в рамках «Османского мира» ничем в принципе не отличалось от положения всех других земель и народов Балканского полуострова (не получили какого-то особого статуса и не составили никакого отдельного объединения). Поэтому их положение нельзя рассматривать изолированно т.к. они вошли в состав основного территориально-политического «ядра» Османской империи, объединившего Балканы, Малую Азию и прилегающее к ним морское пространство Восточного Средиземноморья с его островами.

Прежде всего, Османы принесли на Балканы относительно прочный внутренний мир, т.к. Османы положили конец ожесточенному соперничеству между отдельными «квазифеодальными» образования. Это создало благоприятную обстановку для хоз.-эконом. и демографического восстановления. «Индикатором» этих перемен к лучшему стала урбанизация (восстановление старых и появление новых городских центров). Процесс урбанизации сопровождался внедрением новых османский форм организации городской жизни.

Таким образом, Османское завоевание не представляло собой катастрофы, после которой история должны была начаться с «чистого листа». Но установившийся на Балканах «Османский мир» имел свою цену.

Балканские земли и их население в составе Османской империи.

Для балканских народов османское завоевание обернулось утратой доосманской государственности, включая полит. институты. На смену пришли новые османские военно-административные, религиозно-судебные и налоговые порядки, вместе составляющие систему османского провинциального управления:

· Центральное звено санджаки (или лива) – военно-административные округа, сопряженные с системой военно-служебного землевладения. В свою очередь, санджаки делились на вилайеты («субокруга») и нахии («волости»), а с другой стороны объединялись в еще более крупные военно-административные образования в виде бейлербейликов (или эялетов).

· Религиозно-судебные округа каза (или кадилыки). С центрами а отдельных городах и во главе с исламскими судьями- кадиями, которые исполняли судебные и некоторые другие функции на основе исламского религиозного права и надзирали за общим порядком на вверенных им территориях. Каза объединялись в две огромные религиозные судебные власти во главе с казаскерами, которые именловались «Румелия» и «Анатолия» и охватывавшие, соответственно, европейскую и азиатско-африканскую часть империи.