Когда практика нам надоедает

Какую бы практику мы ни делали, всем нам она может наскучить. А в наши дни уровень скуки у людей выше, чем когда бы то ни было.

Сколькие были бы удовлетворены только одним телевизионным каналом? Так что когда вы ловите себя на том, что ваш ум блуждает в поисках чего‑то нового, просто переключите внимание.

Например, представьте, что Гуру Ринпоче повсюду, что он заполняет каждый сантиметр пространства. Когда вы произносите мантру ваджра‑гуру, шесть световых шаров мгновенно преображаются в шесть Гуру Ринпоче. В мгновение ока откуда ни возьмись появляется синее знамя, а потом ещё один Гуру Ринпоче, и вдруг вокруг вас в Гуру Ринпоче преображаются не только все люди, но и ваш термос, ручка, карандаш, наручные часы, книги, носовой платок, подгузники и бумажные салфетки. За окном деревья, горы, озёра, железнодорожные рельсы и автомобили – всё мгновенно принимает образ Гуру Ринпоче, и даже освежающий ветерок становится его проявлением.

Постарайтесь представить Гуру Ринпоче над своей головой, или сидящим перед вами, или в вашем сердце. (Как уже упоминалось, для каждой ситуации есть своя визуализация.)

• Когда вы произносите мантру, представляйте, как непрерывный поток нектара струится от гуру вниз и растворяется в вас.

• Ночью представляйте, что ваш гуру сидит на лотосе в вашем сердце.

• Когда вы едите, представляйте, что гуру находится в вашем горле.

• Если вы сталкиваетесь с препятствием, например с семейной ссорой, или вы находитесь в подавленном состоянии, представляйте у себя на плече своего гуру, который гневно скалит клыки.

• Те, кто практикует нёндро Лонгчен ньингтиг, могут представлять, как из ваджры Гуру Ринпоче вылетают огненные искры и скорпионы, которые метят во все препятствия и с треском их поглощают, уничтожая их все без остатка.

• При приближении смерти представляйте своего гуру в облике красного Амитабхи и снова и снова переносите себя в его сердце.

Представляйте, что все и всё, с кем и с чем вы сталкиваетесь в течение дня, – это не что иное, как Гуру Ринпоче.

Это довольно глубокая практика, и для новичков она поначалу может оказаться немного трудной, а потому начинайте выполнять её на уровне намерения. По сути, всё – Будда, Дхарма, Сангха, божества, дакини, дхармапалы – это проявление вашего гуру. Так что если вы, например, делаете практику какого‑то дхармапалы, делайте ему подношения и считайте его проявлением Гуру Ринпоче в облике дхармапалы. Благодаря этому ваше подношение дхармапале будет также и подношением вашему гуру.

Не нужно ограничиваться подношениями того, что приятно и желанно. Подносите всё, в том числе болезни, плохие вести и утраты, и помните, что всё необходимо рассматривать как проявление вашего гуру и его благословений.