Кемане э нитйа-дхаме се какала райа

Если философия санкхйи и искусство логики неблагоприятны, то почему они находятся в вечной дхаме?”

46-47

Шуни прабху нитйананда дживе дейа кола

Адара карийа бале хари хари бола

Прабхура павитра дхаме нахи амангала

Тарка санкхйа сватах нахе хетхайа прабала

Господь Нитьянанда обнял Дживу и с любовью сказал: “Пой святые имена Господа Хари. В святой дхаме Господа нет ничего неблагоприятного. Философия санкхйи и логика не являются здесь независимыми или обладающими каким-либо могуществом.

Бхактира адхина саба бхакти-дасйа каре

Кармадоше душта-джане випарйайа дхаре

Они полностью зависят от бхакти и потому служат ей. Но из-за неблагочестивой деятельности подлые люди всё вывернули наизнанку.

Бхакти маха-деви хетха ара сарва-даса

Сакале карайе бхакти-девира пракаша

Бхакти, преданность, является великой богиней этого места, а все другие — её слуги. Всё здесь является проявлением Бхакти-деви.

Навадвипе нававидха-бхакти-адхиштана

Бхактире севайа сада карма ара гйана

Навадвипа является обителью девяти методов бхакти. Карма и гйана служат здесь бхакти.

Бахир-мукха джане шастра дейа душта-мати

Шуддха-джане сеи шастра дейа кришна-рати

Священные писания награждают материалистов разумом, который ведёт их к гибели, но те же самые писания даруют чистым преданным привязанность к Кришне.

Прауддха-майа гаура-даси адхиштатри деви

Сарва-йуге эи стхане тхаке гаура-севи

Праудха-майя является здесь служанкой Гауры и главенствующим божеством. На протяжении всех йуг она остается здесь и служит Гауре.

Ати-карма-доше йара вайшнавете двеша

Таре майа анда кари дейа нана клеша

В форме Маха-майи она ослепляет и причиняет многочисленные страдания тем людям, которые, в силу своей греховной деятельности, завидуют вайшнавам.