Методологія консультування у аналітичній та індивідуальній психотерапії. Техника раннього пригадування за А. Адлером. Аналіз сновидінь та робота з архетипами за К. Юнгом.

АНАЛІТИЧНА ПСИХОЛОГІЯ К. ЮНГА

Коротка характеристика концепції.

К. Юнг ввів в психотерапію і психологію ідеї цілісності і вдосконалення не шляхом використання все більш витончених засобів діяльності, а шляхом поглиблення саморозуміння у всіх доступних людині напрямах його зв'язків з світом (індівідуация). Істотним з'явилося те, що К. Юнг звільнив психіку від укорененності у минулому і в сексуальності, ввів її в широкий соціокультурний контекст цивілізації. Ідеї К. Юнга про архетіпах, про символіку образного ряду сновидінь увійшли до золотого фонду сучасної теоретичної і практичної психології.

Роль психолога консультанта.На відміну від класичного психоаналізу, в аналітичній психології відсутня жорстка фіксація позиції психолога консультанта. Більш того, психолог консультант юнгианського напряму, судячи з описів, будує свої терапевтичні відносини з клієнтом частково аналогічно, частково протилежним психоаналітичній традиції чином. Загальним є визнання і використання перенесення і контрперенесення. Відмінність полягає в забезпеченні ухвалення клієнта і в специфіці роботи з його внутрішнім світом. Важливим моментом в аналітичній психотерапії є допомога клієнту в розділенні усвідомлюваних і неусвідомлюваних інстанцій і встановленні комунікації між ними.

Специфіка позиції і активність клієнта. З. Фрейд відмовлявся працювати з шизоїдами із за їх “нарцисизму”. Юнгианській аналітик, у свою чергу, виключить з числа клієнтів алкоголіків, наркоманів і осіб з суїциїдальними або агресивними тенденціями. Що стосується специфічної позиції клієнта в аналітичній психотерапії і його переживань, єдиною умовою по відношенню до нього виступає наявність певної мотивації, хоча ця умова настільки універсальна, що вряд лістоїт виділяти його спеціально.

Психотехніка в аналітичній психотерапії. За винятком згаданих вище особливостей, психотехніка аналогічна психоаналізу, але набагато більша увага приділяється тлумаченню сновидінь, в якому контекст інтерпретацій виходить далеко за межі сексуальних коннотаций, а символіка трактуючи не редукционістські біологічним, а, швидше, культурологічним чином.

ІНДИВІДУАЛЬНА ПСИХОЛОГІЯ А. АДЛЕРА

Роль психолога консультанта. Психологи, що працюють в адлеріанськом руслі, в центр своєї діяльності висувають когнітивні аспекти психотерапії. Основна передумова їх роботи - знайти помилку в “картині миру” клієнта, із за якою виникають психологічні проблеми. Виділяється чотири типу помилок: недовір'я, себелюбство, нереалістичні амбіції і недолік упевненості. Звідси початкова позиція психотерапевта (консультанта): діагностика. Для діагностики важлива інформація про “сімейне сузір'я” клієнта і його “ранні спогади”.

Інтерпретації відповідної інформації утворюють відправний пункт для психотерапевтичної і консультативної роботи. Відносини з клієнтом будуються за принципом угоди.

Позиція клієнта. Основне для клієнта - зайняти партнерську позицію, тобто бути на рівних по відношенню до консультанта. Від клієнта очікується активність, відповідальність, прагнення до співпраці і взаємна довіра. Головний напрям сумісного пошуку - базисні помилки в мисленні про світ і пошук шляхів їх корекції. Клієнт розглядається не як “хворий”, а як що “розгубився”, “збентежений”, тому підбадьорювання і звернення до його особових ресурсів -важное умова спільної роботи. На початку психотерапії саме клієнт формулює умови контракту: цілі, план здійснення, можливі перешкоди, шляхи їх ефективного подолання і т.п.

Психотехніка в аналітичній психотерапії А. Адлера. Техніка психотерапевтичної і консультативної роботи даного напряму включає наступні процедури: встановлення правильних психотерапевтичних відносин, аналіз і опрацьовування особової позиції клієнта, заохочення розвитку саморозуміння (інсайти) і допомога в переорієнтації. Ці ж процедури відповідають і по назві, і за змістом чотирьом етапам психотерапії.

Перший етап. Встановлення правильних відносин. Основне тут - відповідні установки відносно клієнта: шанобливість, віра в можливості і здатності людину, слухання, прояв щирого інтересу, підтримка і підбадьорювання. Ніяких особливих прийомів, окрім з комунікативних умінь, що відповідають, не вимагається.

Другий етап. Аналіз особової динаміки. Головне на цьому етапі - до битися розуміння, усвідомлення специфіки стилю життя клієнта. Важливе місце приділяється тому опиту: про цілі життя (“У чому ви бачите своє призначення”, “Вам подобається те, на що ви витрачаєте своє життя?”) і т.д.

а) Існує спеціальна техніка. Опитувальник “Сімейне сузір'я”, де містяться питання типу: “Як ваш батько відносився до дітей?”, “Хто був улюбленою дитиною в сім'ї?”, “У яких відносинах ви були з батьком і матір'ю?”, “Яким ви були дитиною?” Сенс подібних питань - одержати картину сприйняття і раннього емоційного досвіду клієнта, що вплинули на пізніший особовий розвиток.

б) Набір питань “ранні спогади”, відповідно до якого опитується приблизно наступне: “Я хотів би почути про ваші найперші дитячі спогади. Будь ласка, розкажіть що-небудь з найперших ваших вражень”. Або: “Хотілося б почути ваш найяскравіший спогад, що відноситься в першим шести рокам життя”. Як правило, число таких прохань обмежують цифрою чотири. У відповідях клієнта важливо зафіксувати: домінуючу тему, реакції, що повторюються, позицію - учасник або спостерігач; самота або включеність в групу; відчуття, які виражаються в спогаді.

в) Сновидіння. На відміну від розглянутих раніше напрямів, в адлеріанськой психотерапії відсутня фіксована символіка. Більше значення надається дитячим снам. Крім того, сновидіння розглядаються як репетиція майбутніх дій.

г) Пріоритети. У адлеріанськой психотерапії виділяють чотири пріоритетні цінності, важливі для осмислення стилю життя: перевага, контроль, комфорт і бажання бути приємним. Для того, щоб встановити властиві клієнту пріоритети, його просять розповісти про свій звичайний день: що він робить, як себе відчуває, що думає, чого уникає під будь-яким приводом і які відчуття викликає у інших. Причому в завдання консультанта не входить зміна пріоритету, тільки зусилля по усвідомленню його.

д) Підбиття підсумків. По кожній з попередньої техніки готується резюме. Резюме обговорюється з клієнтом, причому сам клієнт читає текст резюме вголос (при цьому звертається увага на його невербальну поведінку).

е) Підбадьорювання. На цьому етапі роботи основна функція підбадьорювання - визнання особистої мужності клієнта, духовних сил і, головне, наявність свободи вибору у вчинках на основі знайденого самопізнання.

Третій етап. Заохочення інсайта. Основне тут - створення умов для інсайта (“осяяння”) - шляхом поєднання психологічної підтримки і конфронтації, а також відповідних інтерпретацій, з тим щоб висвітити для клієнта його неусвідомлювані цілі, помилкові цінності і стиль життя. У інтерпретаціях корисні натяки, підказки і припущення, за допомогою яких знижується рівень психологічного захисту клієнта. Реальне саморозуміння - ось сенс третього етапу.

Четвертий етап. Допомога в переорієнтації. Ця завершальна стадія психотерапії відома також під назвою “втілення інсайта в дію”. Існують спеціальні психотерапевтичні прийоми, сприяючі зміні колишніх цілей і ухваленню нових рішень. “Антисуггестія” (парадоксальна інтенция). Сенс цієї техніки - в багатократному перебільшенні пропорцій небажаної активності, дякуючи чому забезпечується допомога клієнту в усвідомленні неадекватності і недоречності небажаних дій. “Секрет” техніки не тільки в тому, що вона “йде в ногу із захисними механізмами, завдяки відладженому стереотипу дій, але і в тому, що примусове і багато разів посилене здійснення дії, з якою слід було б боротися, знецінює цю дію для клієнта.

Техника раннего воспоминания
А.Адлер исходил из мысли, что, если какое-либо содержание удерживается в памяти, значит оно важно и значимо. Он предполагал, что первое воспоминание непосредственно связано со стилем жизни, в нем кристаллизуется конечная цель и сформированные в детстве апперцептивные схемы. Раннее воспоминание является стимульным материалом, который позволяет разглядеть влияние значимого события на формирование жизненного стиля.
Работая с ним, человек может осознать движущие силы своего поведения, узнать ту исходную матрицу, с которой копируются все его проблемы. Раннее воспоминание оставляет наиболее рельефный след в памяти. Для того, чтобы другие события нашли место в жизненном стиле личности, они должны каким-то образом соответствовать узору первоначальной апперцептивной схемы

История жизни
А.Адлер предложил также другую проективную процедуру — написание "Истории жизни". Для выполнения этого задания человек должен выбрать наиболее значительные и существенные части своей биографии, поворотные пункты в его движении к жизненной цели. Эта продукция приоткрывает занавес над жизненной драмой клиента, дает возможность понять его жизненный сценарий и личную мифологию.

Анализ сновидений
Со времени возникновения психоанализа нет серьезного психотерапевтического направления, в котором бы не работали со сновидениями. При этом каждая школа вносит что-то новое в технику.

А.Адлер считал анализ сновидений чрезвычайно важным потому, что они приоткрывают завесу будущего, в настоящем показывают конечную цель. Сновидения —"фабрика эмоций, в которой рождается настроение, направляющее человека к каким-либо действиям или удерживающее от них".

Во сне человек как бы готовится справиться с будущими трудными ситуациями, пытается найти средства выхода из них. Безусловно, они связаны с прошлыми жизненными обстоятельствами. Однако также очевидна проспективная направленность сновидения.

Негативная практика
Практика показывает, что симптом "заключен" в невротический круг: он закрепляется из-за постоянного повторения. Он вызывает в памяти все детали проявлений симптома, "борясь" с ним. Поэтому в индивидуальной психологии появилась идея прекратить борьбу с симптомом. Клиенту предлагается усилить симптом. Например, жалоба клиентки состояла в том, что у нее изменяется голос, мимика, когда она говорит со значимыми людьми. Ей было предложено усилить все симптомы и показать психотерапевту, как это может выглядеть в самом неприглядном виде. Естественно, что в результате нескольких попыток все симптомы исчезли. Часто эта техника дает успех при бессоннице.
Помимо вербальных в индивидуальной психологии используются и невербальные техники: ролевые игры, техника пустого стула и др.

Резюме
Выдвинутые в индивидуальной психологии идеи оказали существенное влияние на мировоззренческие установки, теоретические воззрения и техники работы психотерапевтов. В русле этого направления были развиты методы психодинамической психотерапии, найдены новые способы построения интерпретаций и работы с сопротивлением, сформирован продуктивный подход к анализу сновидений.

Аналіз сновидінь та робота з архетипами за К. Юнгом.
Починаючи працювати з сновидіннями, Юнг пропонував забути всі наші теорії, не тільки фрейдистського, але і будь-якого іншого. Юнг вважав, що Фрейд використовує символи сновидіння як знаки вже відомого, тобто зашифровані знаки бажань, витіснених у несвідоме.У складній символіці сновидіння або серії сновидінь Юнг пропонував побачити власну лікувальну лінію психіки.

Юнг виділяє два типи компенсації.
Перший спостерігається в окремих сновидіннях і компенсує поточні односторонні установки Его, направляючи його до всеосяжного розуміння.
Другий тип можна помітити лише у великій серії сновидінь, в якій одноразові компенсації організовуються в цілеспрямований процес індивідуації. Для розуміння компенсації необхідно мати уявлення про свідому установці сновидіння, особистому контексті кожного образу сновидіння. Для розуміння процесу індивідуації, що лежить в основі компенсації, на думку Юнга, необхідно також мати пізнанням в області міфології і фольклору, знаннямпсихології примітивних народів і порівняльної історії релігій. Звідси випливає два основних методи: циркулярний асоціювання та ампліфікація. Ампліфікація дозволяє сновидінню змінити виключно особисте і індивідуалістичне ставлення до образів сновидіння. Вона надає особливого значення швидше метафоричному, ніж буквальному тлумаченню змістів сну і готує сновидца до акту вибору.

Робота з архетипами
архетипів за Юнгом налічується 7, однак, теоретично їх може бути набагато більше. Варто відзначити, що К. Юнг вважав саме колективне несвідоме «місцем проживання» архетипів, під яким розуміється глибинний шар у структурі особистості, що зберігає спогади і почуття, загальні для всіх людей.

Архетипи Юнга: Аніма, Анімус та Персона

 Аніма і Анімус. Тут, як припустив К. Юнг, виражається андрогінна природа людей. Аніма є частиною жіночого в чоловікові. Безумовно, це є несвідомої частиною його особистості. Анімус – навпаки, є чоловічою частиною в несвідомому жінки. Карл Юнг це пояснював тим, що в жінці і чоловікові присутні гормони обох статей, хоч і в різній кількості.
 Персона.Персона – це наші ролі, прояву себе у взаєминах з іншими людьми. Люди з цим вираженим архетипом прагнуть до притаєна своєї істинної суті від оточуючих, приміряючи різні ролі, коли вони знаходяться в соціумі, що в результаті призводить до поверховості і нездатності відчувати справжні і сильні емоції. У помірній кількості застосування «маски» допомагає людям взаємодіяти.

Архетипи Юнга: Тінь

Цей архетип пов’язаний з пригніченими бажаннями та намірами, а також з тваринними інстинктами, сексуальними і агресивними імпульсами. Карл Юнг вважав, що, якщо вміти перетворювати цю енергію в потрібне русло, то у людини з’явиться можливість безперешкодно висловлювати свій творчий потенціал.

Архетипи Юнга: Самість і Мудрець

 Самість. Карл Юнг відносив цей архетип до найважливішого з усіх виділених їм. Це центральна фігура в особистості людини, за допомогою якої організовані всі інші архетипи. У теорії Юнга розвиток цілісності, а перед цим знаходження самості – головна мета життя людини.

 Мудрець. Цей архетип представляється в образі мудреця, старця, пророка, який може пролити світло істини на хвилюючі питання. Зазвичай цей архетип «включається» в несвідомому тоді, коли людина стоїть перед вибором, і чим більше таких життєвих моментів надається переживати йому, тим сильніше розвинена ця частина несвідомого, і тим легше свідомості зв’язатися з нею за допомогою сну або інших пограничних станів.

Архетипи Юнга: Бог

Тут психоаналітик увазі вищий етап психічної діяльності, коли людина здатна побачити і зрозуміти закономірні процеси свого внутрішнього світу і зовнішнього, який його оточує. Саме тому архетипу передує «Мудрець», який штовхає людину до розуміння ключових моментів життя, однак при «включенні» архетипу «Бог» усвідомлюється цілісна взаємозв’язок, заснована на певних законах між внутрішнім його змістом і зовнішнім оточенням.

Date: 2016-07-18; view: 1239; Нарушение авторских прав