В Есть Я – Я Есть нет места, где прятаться

В: Когда ты говорил: «Я Есть, Я Есть, Я Есть…»

К: Нет. Я говорил: «Есть Я – Я Есть‑Есть Я – Я Есть».

В: Это еще одна рыба?

К: Да. Но та рыба делает Тебя Cam, она Тебя удовлетворяет. Потому что в той рыбе нет никакого рыбака. Ты становишься рыбой, и Ты – уже рыба, которую хочешь поймать. В бытии рыбой есть удовлетворение.

В: [Указывая на себя] Эта рыба не может обонять себя [смех].

К: Если Ты под одеялом и пукаешь, это рай [смех]. Но если кто‑то другой пукает под одеялом, это ад [смех]. Это высказывание Нисаргадатты, оно мне понравилось.

В: Но То, что ты есть, что ты ловишь, это еще одна рыба?

К: Ты можешь ловить Себя, не ловя Себя, будучи Тем, что ты есть. Я есть То, что я есть, означает, что Ты – рыба. Тогда нечего ловить. Ты – ловец, ловля и пойманное. Это – уловка 22 [смех]. В ином случае, это всегда «поймай меня, если можешь».

Это, безусловно, трюк, как говорил Рамана, Ты осознаешь это и помещаешь «я» в огонь осознавания, и рано или поздно палка исчезает.[60]Находясь в том Есть Я – Я Есть, Ты нигде не можешь спрятаться. Там нет никакого выживания, потому что там нет рождения и нет смерти. Есть только То, что есть То. Это, безусловно, трюк, потом он становится привлекательным и, может быть, Ты его пробуешь. Пробуя его, Ты попадаешь в тот адский огонь осознавания, и это обладание сгорает само собой. Возможно, а возможно и нет.

В: «Я» может сгорать?

К: Да, но для «я» – это самый холодный огонь на свете, потому что тот огонь так холоден, что никогда никого не сжигает. Несмотря на отсутствие или присутствие любого «я», он есть То, что он есть, и это самый большой несжигающий огонь, поскольку «я» бы очень посчастливилось, если бы оно сгорело. Тогда оно стоит того, чтобы сгорать, – еще одна рыба.

Но это – холоднейшее из холоднейшего. Этому никогда не нужно ничего сжигать, чтобы быть Тем, что оно есть. Гость может оставаться вечно, и никому до этого нет дела. Это для гостя самое худшее, так как он хочет, чтобы его выгоняли. Если существование пытается выгонять гостя, он становится реальным. Но существованию все равно, есть ли гость или нет. Это конец истории, которая в любом случае никогда не начиналась.

Если у кого‑то есть вопрос, это потому, что он где‑то поймал рыбу. Тогда мы можем говорить о том, может ли та рыба Тебя удовлетворять. Так что Ты представляешь рыбу вопроса, а Я представляю рыбу‑ответ, и, соединив эти две рыбы, мы видим обе рыбы. Обе пусты, обе представляют собой идеи и не могут Тебя удовлетворять. Тогда приходят еще один вопрос и еще один ответ как две представленные идеи, и они отпадают сами собой, поскольку Ты просто видишь их как пустые. Пустые, пустые, пустые, пустые!

Тогда Я Есть‑Есть Я становится таким привлекательным, что это становится бледным, более бледным и пустым. Поэтому посредством привлечения Твое внимание идет к Тому, что является вниманием. Но даже это – еще одна рыба. Это тоже подобно еще одной рыбе, которую Я могу представлять. Как Я говорю, Ты не можешь не заниматься этим делом. Как только Ты говоришь с самим Собой, Ты в деле с самим Собой. Ты очень занят разговором, и всегда есть благое намерение получать из этого самое лучшее, покупая дешево, продавая дорого. Это То, чем Ты являешься.

Date: 2016-05-25; view: 292; Нарушение авторских прав