Внутренняя позиция и развитие личности

Бытие общественных отношений отражается на личности, как известно, через присвоение человеком общественно значимых ценностей, через усвоение социальных нормативов и установок. При этом и потребности, и мотивы каждой личности несут в себе общественно-исторические ориентации той культуры, в которой развивается и действует данный человек. Это означает, что человеческое существо может подняться в своем развитии до уровня личности только в условиях социального окружения, через взаимодействие с этим окружением и присвоение того духовного опыта, который накоплен человечеством. Через систему личностных смыслов человек в процессе онтогенетического развития формирует свою собственную внутреннюю позицию.

Система личностных смыслов. Психология выделила ряд условий, которые определяют основные закономерности психического развития личности. Исходным для каждой личности является уровень психического развития; сюда можно отнести умственное развитие и способность к самостоятельному построению ценностных ориентации, к выбору линии поведения, позволяющей отстаивать эти ориентации.

Индивидуальное бытие личности формируется через внутреннюю позицию, становление личностных смыслов, на основе которых человек строит свое мировоззрение, через содержательную сторону самосознания.

Система личностных смыслов каждого человека определяет индивидуальные варианты его ценностных ориентации. Человек с первых лет жизни усваивает и создает ценностные ориентации, которые формируют его жизненный опыт. Эти ценностные ориентации он проецирует на свое будущее. Именно поэтому столь индивидуальны ценностно-ориентационные позиции людей.

Современное общество поднялось на ту ступень развития, на которой осознается особая роль личностного начала в человеке, высоко оценивается всестороннее развитие личности.

А.Н. Леонтьев указывал, что личность – это особое качество, которое индивид приобретает в обществе, в совокупности отношений, общественных по своей природе, в которые индивид вовлекается (Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. – М., 1975.). Удовлетворение человеком предметно-вещественных потребностей приводит к низведению их лишь до уровня условий, а не внутренних источников развития личности: личность не может развиваться в рамках потребностей, ее развитие предполагает смещение потребностей на созидание, которое не знает границ. Этот вывод имеет принципиальное значение.

Психологи, разрабатывающие теорию личности, считают, что человек как личность представляет собой относительно устойчивую психологическую систему. Согласно Л.И. Божович, психологически зрелой личностью является человек, способный руководствоваться сознательно поставленными целями, что определяет активный характер его поведения. Эта способность обусловлена развитием трех сторон личности: рациональной, волевой, эмоциональной (Божович Л.И. Психологические закономерности формирования личности в онтогенезе//Избр. психол. труды/под ред. Д.И. Фельдштейна. – М., 1995.).

Для целостной, гармоничной личности, несомненно, важна способность не только к сознательному самоуправлению, но и к формированию мотивирующих систем. Личность не может характеризоваться развитием какой-либо одной стороны – рациональной, волевой или эмоциональной. Личность – это некая нерасторжимая целостность всех ее сторон.

Здесь следует обязательно обратиться к Ф.М. Достоевскому, который считал, что “сделаться человеком нельзя разом, а надо выделиться в человека” (Достоевский Ф.М. Дневник писателя за 1877 год. Январь–Август//Полн. собр. соч. в 30-и т. – Л., Т. 25. – С. 47.) (курсив мой, В.М.). Выделаться – приобрести путем специальных усилий желаемые, социально одобряемые качества. При этом тех, кто не знает дисциплины и кто не побуждается к тому, чтобы выделаться он называл недоделанными людьми (Там же.).

Человек выделывается в личность через свою внутреннюю позицию, через индивидуальное понимание закономерностей общественных отношений людей и своего места в этих отношениях (Мухина В.С. Личность: Мифы и Реальность <...>. – М., 2010. – С. 831.).

Безусловно, воспитание должно строиться таким образом, чтобы каждый ребенок получил шанс стать настоящей, полноценной, всесторонне развитой личностью. Чтобы ребенок стал личностью, надо сформировать у него потребность быть личностью. Об этом писал Э.В. Ильенков: “Хотите, чтобы человек стал личностью? Тогда поставьте его с самого начала – с детства – в такие взаимоотношения с другим человеком (со всеми другими людьми), внутри которых он не только мог бы, но и вынужден был бы стать личностью.

Всестороннее развитие личности не исключает бесконфликтности самой личности. Мотивация и сознание личности определяют особенности ее развития на всех этапах онтогенеза, где неизбежно возникают единство и борьба противоположностей в самосознании личности и ее эмоционально-аффективных и рациональных проявлениях (Ильенков Э.В. Что же такое личность?//С чего начинается личность. – С. 236-237.).

На современном этапе культурно-исторического развития общества в результате выделения особого “фактора места” в системе общественных отношений по-особому определяется развитие детей дошкольного возраста. Вся система дошкольного воспитания направлена на то, чтобы организовать эффективное “присвоение” ребенком духовной культуры, созданной человечеством, сформировать у него полезную для общества иерархию мотивов поведения, развить его сознание и самосознание (МухинаB.C. Проблемы генезиса личности. – М., 1985. – С. 59; Она же. Личность: Мифы и Реальность... 2-е изд. – М., 2010.).

Что касается личности ребенка, находящейся в процессе развития, то применительно к ней мы говорим лишь о формировании предпосылок, необходимых для достижения всестороннего развития. Предпосылки на каждой ступени психического развития создают личностные образования, которые имеют непреходящее значение и определяют дальнейшее развитие личности. Представляется очевидным, что развитие человека идет в направлении совершенствования личностных качеств, обеспечивающих возможность успешного развития индивидуальности личности и вместе с тем возможность существования личности как единицы общества, как члена коллектива.

Стать личностью – значит научиться проявлять себя по отношению к другим людям как подобает человеку. Когда мы говорим о “присвоении” материальной и духовной культуры, созданной человечеством, мы имеем в виду не только усвоение человеком умения правильно употреблять предметы, созданные трудом людей, успешно общаться с другими людьми, но и развитие его познавательной деятельности, сознания, самосознания и мотивов поведения. Имеется в виду, что развитие личности является результатом активного, своеобразного, индивидуального бытия общественных отношений. При этом важно выявить позитивные достижения и негативные образования, которые возникают на разных этапах онтогенеза, научиться управлять развитием личности ребенка, понимая закономерности этого развития.

Развитие личности определяется не только врожденными особенностями (если речь идет о здоровой психике), не только социальными условиями, но и внутренней позицией – складывающимся уже у малого ребенка определенным отношением к миру людей, к миру вещей и к самому себе. Указанные предпосылки и условия психического развития глубинно взаимодействуют друг с другом, определяя внутреннюю позицию человека по отношению к себе самому и окружающим людям. Но это не значит, что, сложившись на данном уровне развития, эта позиция не поддается воздействию извне на следующих этапах формирования личности (Мухина В.С. Проблемы генезиса личности. – С. 59 – 61; Она же. Личность: Мифы и Реальность <...> 2-е изд. – М, 2010.).

На первом этапе происходит стихийное, не направляемое самосознанием формирование личности. Это период подготовки рождения сознающей себя личности, когда у ребенка появляются в явных формах полимотивированность и соподчиненность его действий. Начало развития личности обусловлено определенными событиями в жизни ребенка. В первую очередь он выделяет себя как персону (это происходит на протяжении всего раннего и дошкольного возраста), как носителя имени (имя собственное, местоимение “Я” и определенный физический облик). Психологически “Я-образ” формируется с эмоционального (положительного или отрицательного) отношения к людям и изъявления своей воли (“Я хочу”, “Я сам”), которая выступает как конкретная потребность ребенка. Очень скоро начинает проявляться притязание на признание (имеющее как позитивное направление, так и негативное). В то же время у ребенка формируется чувство половой принадлежности, что также сказывается на особенностях развития личности. Далее, у ребенка возникает ощущение себя во времени, у него появляется психологическое прошлое, настоящее и будущее, он по-новому начинает относиться к самому себе – для него открывается перспектива его собственного развития. Важнейшее значение для формирования личности ребенка имеет понимание того, что человек, находящийся среди людей, должен иметь обязанности и права.

Таким образом, самосознание представляет собой ценностные ориентации, образующие систему личностных смыслов, которые определяют индивидуальное бытие личности. Система личностных смыслов организуется в структуру самосознания, представляющую собой единство развивающихся по определенным закономерностям звеньев.

Структуру самосознания личности формируют:

идентификация с телом, именем собственным (ценностное отношение к телу и имени);

самооценка, выраженная в контексте притязания на признание;

осознание себя представителем определенного пола (половая идентификация);

представление себя в аспекте психологического времени (индивидуальное прошлое, настоящее и будущее);

оценка себя в рамках социального пространства личности (права и обязанности в контексте конкретной культуры).

Структурные звенья самосознания наполняются знаками, возникшими в процессе исторически обусловленной реальности существования человека. Системы знаков культуры, к которой принадлежит человек, являются условием его развития и “движения” внутри этой системы. Каждый человек по-своему присваивает значения и смыслы культурных знаков. Поэтому в сознании каждого человека представлены объективно-субъективные реальности предметного мира, образно-знаковых систем, природы, социального пространства.

Именно эта индивидуализация значений и смыслов культурных знаков делает каждого человека неповторимым, уникальным индивидом. Отсюда естественным образом вытекает необходимость присвоения наибольшего объема культуры. Парадоксальна представленность общечеловеческого в индивиде – чем больший объем культурных единиц оказывается в самосознании отдельного человека, тем больше индивидуальных трансформаций значений и смыслов социальных знаков, тем богаче индивидуальность человека.

Конечно, здесь можно говорить лишь о возможной корреляции между объемом присвоения и индивидуализацией человека. Безусловно, существует множество разнообразных условий и предпосылок, составляющих возможность индивидуализации человека.

Date: 2016-05-16; view: 722; Нарушение авторских прав