Держава Олександра Македонського. Історичне значення Східного походу

Відразу ж після повернення перед Александром постало складне завдання з організації управління величезною державою, яка виникла в результаті завоювань. Заходи, проведені Александром за той недовгий термін, який йому ще залишалося жити (дещо більше року), уся його політика несуть на собі ознаки певної двоїстості. Александр діяв як владика величезної багатонаціональної держави, центром якої він зробив Вавилон. Він прагнув якось зміцнити єдність держави, згладити протиріччя між завойовниками і переможеними. Звідси — так звана політика «злиття народів», яка знайшла найбільш яскраве вираження у весіллі в Сузі, коли в один день пишно відсвяткували одруження 10 тис. воїнів — греків і македонян — з місцевими дівчатами. Сам Александр одружився на старшій дочці Дарія, Гефестіон — на його молодшій дочці; дружинами найближчих сподвижників царя — Кратера, Пердикки, Птолемея, Евмена, Неарха, Селевка — стали дочки придворних Дарія і його сатрапів. Усі наречені отримали від Александра багатий посаг. Александр залучав місцеву знать до управління державою. Ці і ряд інших фактів дозволили деяким ученим говорити про Александру як провісника «братерства народів». Проте його діяльність свідчить про інше — про прагнення розширити свою соціальну базу, злити воєдино персів і македонян, особливо їх знать, створивши свого роду «пануючий народ», вірну опору влади і знаряддя пригноблення і експлуатації інших народів. Крім того, оскільки македонська монархія зберігала ще окремі пережитки епохи військової демократії (роль загальних зборів воїнів), Александр, об’єднуючи македонян з персами, тим самим зводив і їх до рівня підданих.

У цій політиці розриву із старими македонськими традиціями перешкодою для Александра стала його власна армія, яка досі була основною опорою його влади. Тому Александр прагне змінити її характер, включивши в неї 30 тис. юнаків, які ще під час походу хлопчиками були відібрані з місцевого населення і навчені грецькій грамоті і умінню поводитися з македонським озброєнням. З цією метою, а також піклуючись про підйом боєздатності війська, цар велів відправити по будинках воїнів, «не придатних до військової служби через старість і каліцтва». Наказ викликав справжній бунт, в якому взяли участь і інші македоняни, але Александр круто розправився з бунтівниками і в результаті 10 тис. македонян були відправлені по домівках. Він проводить і деякі інші реформи в армії, включаючи в неї нові контингенти з місцевих племен, але тепер уже сполучаючи македонян і персів усередині окремих підрозділів.

В той самий час греки і македонянці залишалися народами-завойовниками. Коли після повернення Александру довелося змістити багатьох сатрапів, які під час походів в Середню Азію, вважаючи маловірогідним, що він повернеться, відчули себе незалежними, то в усіх найважливіших областях сатрапами були призначені македонянці і греки.

Александр по суті мало змінив колишню адміністративну систему Ахеменідів: поєднання сатрапій і залежних держав. Правда, побоюючись сепаратизму сатрапів, він обмежив їх владу цивільними справами, поставивши разом з ними військових комендантів, підлеглих безпосередньо йому самому.

Серед інших заходів Александра в політичній області особливе місце займає указ 324 р. до н. е. про повернення в грецькі міста усіх вигнанців і відновлення їх в правах власності. Відносини Александра з греками Балкан формально регулювалися статтями угоди Коринфського союзу. Указ 324 р. до н. е. суперечив принципам невтручання у внутрішні справи полісів, передбаченою цією угодою. Зміни, які сталися в характері влади Александра під час походу, зробили Коринфський союз непотрібним, і якщо раніше Александр інтерпретував його принципи так, як йому це було потрібно, то тепер він просто ігнорує цей союз, доручаючи Антіпатру у разі потреби застосувати проти полісів, що не послухалися, військову силу.

З греками пов’язаний ще один захід Александра — це насильницьке обожнювання його особи. Неясність свідчень джерел не дозволяє вирішити, чи Александр зажадав свого включення в число олімпійських богів в якості тринадцятого божества або греки самі пішли назустріч його бажанню. В усякому разі поза сумнівом, що обожнювання Александра йшло в загальному руслі його політики і повинно було освятити його владу.

У організації управління і експлуатації місцевого населення важлива роль належала заснованим містам. Проблема колонізації, питання, про те, скільки саме міст заснував Александр і з якою метою викликали жваву дискусію серед учених нового часу. Згідно з Плутархом, Александр заснував 70 міст, але цифра ця справедливо ставиться під сумнів. Зіставлення літературної традиції з даними археології дозволяє говорити приблизно про 30 міст, найважливіші з яких — Александрія в Єгипті, Александрія Аріана (Герат), Александрія Арахозія (Кандагар). Майже усі міста були засновані на сході імперії, в Ірані, Середній Азії і Індії. У історіографії існує тенденція розглядати цю політику Александра як прагнення принести на відсталий Схід більш високу міську культуру еллінів. Проте міста в перерахованих землях існували вже давно, а крім того, Александр, засновувавши нові міста, переслідував передусім військові цілі, бачачи в них опорні пункти своєї влади. Тому міста і будувалися головним чином там, де опір виявлявся найбільш сильним. Та мета, яку переслідував Александр при заснуванні міст, відповідала загальним тенденціям його політики — міста не були полісами з властивими їм органами самоврядування, склад їх населення був змішаним. Це були піддані царя, поставлені під контроль його уповноважених.

Що стосується соціально-економічних відносин, то війна, яка супроводжувалася продажем в рабство величезних мас населення, поза сумнівом, сприяла поширенню рабства в його класичній формі, а масове карбування монет з колосальних скарбів перських царів стимулювало розвиток товарно-грошових відносин.

Александр не заспокоївся на досягнутих успіхах. Важко сказати, наскільки достовірні свідоцтва Діодора про подальші плани Александра: похід проти Карфагена, завоюванні Італії і Сицилії, експедиції до Геракловим стовпам (суч. Гібралтар). Але жадання діяльності не залишало його. Східний похід багато в чому розширив географічні знання, новий морський шлях відкрило плавання Неарха з гирл Інду по Індійському океану і Перській затоці. Але цих знань було замало. Александр посилає експедицію для з’ясування, з яким морем з’єднується Каспій — з Понтом Евксинським або з Великим океаном. Він думав про заселення узбережжя Персидської затоки і послав три експедиції для вивчення аравійського узбережжя і шляху уздовж Аравійського півострова до Єгипту. Александр готувався до походу в Аравію, звідусіль прибували судна, будувався новий флот, стікалися війська, але в розпал приготувань він помер, захворівши лихоманкою (чи, за іншою версією, був отруєний), не доживши до 33 років.

Грандіозність походів Александра, які відкрили грекам нові землі, масштаби його завоювань справили на сучасників величезне враження і впродовж багатьох віків продовжували хвилювати уми і серця людей. Александр стає героєм не лише історичних, але і літературних творів. У античній історіографії склалися три основні напрями в оцінці діяльності Александра: апологетичний, прибічники якого звеличували подвиги і доблесть Александра, його благородство, великодушність і інші доброчесності; негативний, послідовники якого бачили в Александрі тирана, східного деспота, жорстокого і несправедливого; третій напрям пов’язують з філософською школою перипатетиків (учнів Арістотеля), які позитивно оцінюють діяльність Александра в перші роки, коли він наслідував поради свого учителя, але пишуть про псування вдачі царя у міру зростання його влади (переломним моментом вони вважають страту Каллісфена). Вже в елліністичну епоху в Єгипті виникає чисто літературна традиція, мало пов’язана з реальною діяльністю Александра, — роман Псевдокаллісфена. Він набуває величезної популярності, відомі більше 80 варіантів цього роману на 24 мовах. Образ Александра вплітається у фольклор найрізноманітніших народів — Середньої Азії і Китаю, Ісландії і Індії, він зазнає фантастичні зміни в легендах і оповідях Заходу і Сходу. Нізамі, Навої і Фірдоусі зробили Александра героєм своїх поем, літературні твори про Александра створюються в Європі.

Оцінка діяльності Александра не може бути однозначною. Це був, поза сумнівом, великий державний діяч і великий полководець. В результаті його походів була знищена держава Ахеменідів, але греко-македонська армія несла спустошення, рабство і смерть; під час походів руйнувалися міста і села, гинули люди, стиралися з лиця землі цілі племена. У своїй державі, яка перевершувала розмірами Перську державу, Александр силою зброї об’єднав найрізноманітніші країни і народи — культурні грецькі поліси і Македонію, яка зберігала пережитки первісно-громадського ладу, долину Нілу і Месопотамію з їх тисячолітньою культурою і кочові племена Східного Ірану. Ця держава не мала єдиної економічної бази і була чисто військовим об’єднанням. Македонське завоювання звелося головним чином до захоплення великих міст, важливих в стратегічному відношенні опорних пунктів і доріг. Держава, яка виникла на розвалинах Перської держави, багато в чому її нагадувало. Александр обмежувався визнанням своєї влади і сплатою податків, збір яких був поставлений під контроль македонян і греків. Але в умовах життя, особливо віддалених від центрів областей, не сталося корінної ломки.

В той самий час і під час походу, і вже після нього на схід хлинув великий потік греків і македонян, які осіли тут, принісши інші форми соціальних відносин. Деякі з побудованих Александром міст стають центрами політичного і економічного життя. В результаті походу розсувалися географічні рамки тодішнього світу, були прокладені нові шляхи сполучення, розширилося судноплавство — усе це сприяло розвитку економіки, торгових зв’язків. Похід приніс нові знання в області географії, біології, етнографії та ін. Він знаменував початок нового етапу в історії Східного Середземномор’я, який характеризується складними і суперечливими процесами взаємодії греко-македонських і місцевих початків, — епохи еллінізму.