Порядок отправления изобразительных

Порядок отправления Великих часов

Священник облачается в фелонь (надевает и поручи — ради изнесения Св. Евангелия на середину храма), диакон — надевает стихарь. Заранее поставляется аналой посреди церкви, напротив царских врат.

Священник выходит из алтаря царскими вратами со Святым Евангелием в руках, диакон — с кадилом и свечой. Священник полагает Св. Евангелие на аналой (перед аналоем с Евангелием ставится подсвечник с горящей свечой или лампадой) и творит начало по обычаю, то есть возглас: «Благословен Бог наш...».

Чтец — тоже на середине храма, поодаль от священника, — начинает 1-й час: «Аминь. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе....».

После возгласа: «Яко Твое есть Царство» священник в предшествии диакона со свечой совершает полное каждение (по чину) Св. Евангелия, алтаря, иконостаса, всего храма и народа.

На 3-м и 6-м часе совершается каждение вокруг аналоя со Св. Евангелием, местных икон, иконостаса, настоятеля и предстоящих.

На 9-м часе священник в предшествии диакона совершает полное каждение всего храма, как и на 1-м часе. (Согласно Уставу, каждение всего храма совершается одним диаконом).

По прочтении Св. Евангелия на 9-м часе священник в предшествии диакона со светильником уносит Евангелие в алтарь; по церковному обычаю, он на амвоне, повернувшись лицом к народу, ограждает его крестообразно Евангелием. Диакон затворяет царские врата и закрывает их завесой до начала исследования изобразительных. В конце изобразительных, при пении «Достойно есть...» — если Царские часы совершаются в пятницу (без литургии и без вечерни, которая служится в свое время вечером) — царские врата открываются, и священник творит отпуст. А в те дни, когда по прочтении Царских часов совершается вечерня с литургией, отпуст бывает при закрытых царских вратах.