Материальная самость. Вспомните, что именно присутствие Я превращает самость в инструмент

Прежде чем мы пойдем дальше, позвольте мне снова представить вам "символ я", который мы теперь можем дорисовать до того места, где появляется Истинная Самость.

Истинная самость – это по-настоящему человеческая часть человека, с неограниченными возможностями развития и трансформации, заложенными в его судьбе.

На символе Истинная Самость изображена в виде точки – вершины треугольника. Это, опять же, свидетельствует о том, что мы сейчас занимаемся самым средоточием человеческой природы, самым ее центром. Все остальные самости изображены в виде линий, в силу многочисленности относящихся к ним качеств.

Есть и другой подход к этой структуре, который, возможно, покажется вам очень интересным. Мы можем также рассматривать ее с точки зрения материальности. Символ, в определенном смысле, показывает восходящий путь материи в сторону духа, или путь от количества к качеству. По мере того, как мы переходим от самости к самости, энергии становятся все тоньше, пока, наконец, в верхней точке уже не остается никаких элементов количественности. Именно поэтому мы не можем говорить о множественности Истинной Самости. Впрочем, нельзя сказать также, что мы достигли сферы чистого качества, то есть, духовности, поскольку Истинная Самость существует, как существует материя, и может изменяться и трансформироваться. Истинная Самость стоит на пересечении духа и материи. Если вы задумаетесь над этим, то поймете, что именно таковы условия творчества. Только на этой стадии можно производить реальные, то есть, субстанциальные, изменения, будь-то изнутри или снаружи.

Дж. Г. Б. – Нет, скорее она связана с тем, что он собой представляет, чем с причинами его существования. Значение и смысл нашей жизни следует искать не в существовании, а в сущности. Иначе говоря, материя говорит нам что, а дух говорит нам почему. Теперь мы должны выяснить, что же должна включать в себя истинная самость для того, чтобы выполнять свое предназначение.

В. – Это связано со свободой?

Дж. Г. Б. – Да, безусловно, свобода необходима. Однако мы, вероятно, не так ставим вопрос. Как мы можем понимать свободу, если не знаем, к чему она относится? Что в нас может быть свободным? Мы говорим о свободе, но какая часть нас может быть свободной? Если бы мы знали это, мы бы знали, что такое свобода. А знаем ли мы, что такое свобода? Слово "свобода" имеет множество различных значений, например, свобода от чего-то. Так, если я был заперт в комнате, а потом кто-то открыл дверь, то я теперь освободился из этого заточения. Например, надо мной довлела какая-то опасность, скажем, я был болен, а потом врач сказал, что я освободился от уз болезни. Если на нас наложено какое-то ограничение, а потом оно снимается, то мы говорим, что освободились от него. Тем не менее, свобода в этом случае имеет значение только в связи с ограничением, которое снимается. Какой еще смысл может иметь свобода, помимо снятия определенного ограничения? Если бы мы обнаружили что-нибудь, о чем можно было бы сказать, что оно свободно, не свободно от чего-то, а просто свободно, то узнали бы содержимое центральной части нашей природы.