Дать определение веры, верности и на данном примере (история праздника Ханука) показать роль веры в жизни народа и определить роль веры в жизни человека

ЗС – золотые стихи, УЛ – утренняя линейка, МН – молитвенные нужды

ПРИЛОЖЕНИЕ:

Библейский вариант празднества:

1 Мак. 4:36-59

36 Иуда же и братья его сказали: вот, враги наши сокрушены, взойдем очистить и обновить святилище.

37 И собралось все ополчение, и взошли на гору Сион.

38 И увидели, что святилище опустошено, жертвенник осквернен, ворота сожжены, и в притворах, как в лесу или на какой-либо горе, поросли растения, и хранилища разрушены,

39 и разодрали они одежды свои, плакали горьким плачем и сыпали пепел на свои головы,

40 и падали лицом на землю и трубили вестовыми трубами, и вопили к небу.

41 Тогда отрядил Иуда мужей воевать против находившихся в крепости, доколе он очистит святилище.

42 И избрал священников беспорочных, ревнителей закона.

43 Они очистили святилище и оскверненные камни вынесли в нечистое место.

44 Потом они рассуждали об оскверненном жертвеннике всесожжения, как поступить с ним.

45 И пришла им добрая мысль разрушить его, чтобы он когда-нибудь не послужил им в поношение, так как язычники осквернили его; и разрушили они жертвенник, 46 и камни сложили на горе храма в приличном месте, пока придет пророк и даст ответ о них.

47 Взяли камни целые, по закону, и построили новый жертвенник по-прежнему;

48 потом устроили святыни и внутренние части храма и освятили притворы;

49 устроили новую священную утварь и внесли в храм свечник и алтарь всесожжений и фимиамов и трапезу;

50 и воскурили на алтаре фимиам и зажгли светильники на свечнике, и осветили храм;

51 и положили на трапезу хлебы, и развесили завесы, и окончили все дела, которые предприняли.

52 В двадцать пятый день девятого месяца — это месяц Хаслев — сто сорок восьмого года встали весьма рано

53 и принесли жертву по закону на новоустроенном жертвеннике всесожжений.

54 В то время, в тот самый день, в который язычники осквернили жертвенник, обновлен он с песнями, с цитрами, гуслями и кимвалами.

55 И весь народ падал на лицо свое, и молились и воссылали благодарение на небо Благопоспешившему им.

56 Так совершали обновление жертвенника восемь дней с весельем, принося всесожжения и вознося жертву спасения и хвалы.

57 И украсили переднюю сторону храма золотыми венцами и щитами и возобновили ворота и хранилища, и сделали для них двери.

58 И была весьма великая радость в народе, и отвращено было поношение язычников.

59 И установил Иуда и братья его и все собрание Израиля, чтобы дни обновления жертвенника празднуемы были с веселием и радостью в свое время, каждый год восемь дней, от двадцатого дня месяца Хаслева.

Еврейский вариант празднества:

В дни Второго Храма, когда Страна Израиля находилась под властью греков, царствовал преступный и беззаконный царь, по имени Антиох. Он хотел принудить сынов Израиля забыть Тору, отказаться от своей веры, хотел заставить их принять греческую языческую культуру. Антиох издал жестокие указы, запрещающие изучение Торы и исполнение заповедей и угрожающие смертью каждому, кто осмелится нарушить запрет.

Но злодеям этого было мало, они вошли в Храм, осквернили жертвенник, предметы священного служения и масло, предназначенное для жертвоприношений и для светильника.

Тяжек был чужеземный гнет, израильтян жестоко притесняли и угнетали. Но несмотря на смертельную опасность, благочестивые евреи, прячась в пещерах, оберегали Тору Превечного и тайно исполняли заповеди. И Бог наших отцов умилосердился над ними и спас их от руки притеснителей через Своих посланцев — Матитьяу бен-Йоханана, первосвященника, и его пятерых сыновей, Хашмонаим. И хотя они были малочисленными и уступали врагам в силе, Святой, благословен Он, помог им, и они победили греков и освободили Страну Израиля.

Когда Хашмонаим вошли в Храм, они хотели зажечь светильник и стали искать чистое оливковое масло. И вот в Храме нашелся только один кувшин чистого масла, запечатанный печатью первосвященника. Греки не заметили его и не осквернили. Этого масла должно было хватить на одну ночь, но чудесным образом его хватило на восемь ночей, а за это время приготовили и доставили в Храм чистый елей вместо оскверненного врагами.

В память об этом чуде мудрецы Израиля, жившие в те времена, постановили, чтобы в каждом еврейском доме зажигали светильники на протяжении восьми ночей, начиная с ночи двадцать пятого кислева, с ночи, когда Хашмонаим возобновили зажигание светильника в Храме.

На протяжении этих восьми дней читают "Алель" (хваление), ибо мы должны восхвалять и благодарить Превечного благословенного за великие чудеса, совершенные Им для наших отцов в те дни, в эту пору, когда Он предал многочисленные и могучие греческие войска в руки еврейских воинов, которые были малочисленное и слабее их, возвестив тем самым, что сила и власть принадлежат Превечному, по воле Своей Он лишает силы богатырей и препоясывает силою слабого, но верящего в Него.

Эти дни называются "Ханука" (ханука = "хану" "каф эй"), потому что в двадцать пятый день (каф эй) месяца кислев Хашмонаим остановились и расположились лагерем (хану) после того, как одержали победу над греками. Праздник называется "Ханука" также в честь освящения Храма, оскверненного врагами, и в честь возобновления священного служения.

На протяжении восьми дней праздника зажигают тридцать шесть свечей. В первую ночь — одну свечу, во вторую ночь — две и т. д., в восьмую ночь — восемь. Итак, в общей сложности тридцать шесть свечей.

В дни Ханука постановлено также произносить благословение "Ал а-нисим" (за чудеса) в молитве "Восемнадцать благословений" и в застольной молитве, чтобы восхвалить и возблагодарить Святого, благословен Он, за многочисленные благодеяния и за великое милосердие, которые Он явил нам.

Ханука служила символом постоянной заботы Бога о своем народе: израильтян пытались насильно смешать с другими народами, иудаизму грозила опасность исчезновения, но люди, страстно почитавшие Храм и закон Божий, одержали военную победу, освободили Храм и освятили его.

Общая идея:

Рассказать ребятам об истории возникновения праздника – библейский вариант и еврейский, поговорить о вере народа (опираясь на историю с маслом и светильником) и о верности народа при освящении храма. Перейти к золотому стиху и поговорить о практическом применении, т.е. о вере на практике.

ДЕНЬ