Живые организмы

Молитва - это не развлечение для старушек, а мощное средство воздействия.

Мохандас К. Ганди (1869-1948)

Мысленные методы лечения болезней, включая молитвы и духовное воздействие, остаются сегодня такими же популярными во всех культурах, как и в древние времена. В январе 1992 Newsweek сообщил, что по меньшей мере три четверти всех американцев молятся по крайней мере один раз в неделю. А среди 13% атеистов и агностиков ежедневно молится один из пяти: «Даже Паскаль утверждал, что есть Бог, который слышит нас» [174]. В марте 1994 г. журнал «Лайф» сообщил, что: «Девять из 10 американцев не считают, что Бог умер (известная фраза Ницше), а молятся часто и искренне, причем почти все говорят, что Бог

помог им.» [175]. Похожий опрос на тему «вера и лечение» в июне 1996 г. провел Time. Оказалось, что 82% опрошенных считают, что молитва помогает выздоровлению [176].

Для обычной медицинской практики, такое широко распространенное поведение людей представляет собой легкое умопомешательство, по меньшей мере тогда, когда молитва касается какого-то неизвестно где находящегося человека. Считается, что такие молитвы просто отражают врожденное человеческое стремление к примитиву, к чуду, когда современная медицина терпит неудачи в борьбе с хроническими болезнями. Некоторые обозреватели считают, что примерно 30 миллиардов долларов в год тратится на альтернативную медицину, знахарей, и сомнительные препараты, продающиеся в магазинах здоровой пищи. Безусловно, такие огромные финансовые вливания отражает глубокую, неудовлетворенную потребность: люди отчаянно ищут средства для лечения, которые не может дать медицина. Люди молятся, не обращая внимания на религиозную веру, просто потому, что это дает ощущение того, что хоть что-то делается, когда медицина бессильна. Можно задать вопрос, действительно ли молитва помогает?

Ортодоксальное положение состоит в том, что молитва никаким образом не может помогать больному человеку, тем более, если он находится вдалеке от творящего молитву. Это положение основано на принятой вере, что мысль просто свойство физического мозга. Поэтому естественно думать, что мысль ограничена пределами мозга и полностью зависит от его работы. «Если это так, то знахарь в местности А не может воздействовать на физиологию пациента в местности В, потому что в этом случае нет никакого физического или психологического воздействия на больного». Следовательно, лечение на расстоянии полностью невозможно и если один человек молится для здоровья другого, то его молитва никаким образом не может помочь этому больному человеку. Эту логику невозможно разрушить, если принятые научные положения истинны. Но так ли это?