Национальная правовая психология

На стыке психологии и этнологии сложилась научная дисциплина о правовой психологии отдельных народов. Ее называют также этнопсихологией. На основе анализа гос­подствующих форм поведения в определенной культурной группе (нации, племени, общине и т. д.) и путем сравне­ния с другими сопоставимыми группами этнопсихология стремится обнаружить психологические черты, которые можно было бы считать общими для всей рассматриваемой группы в целом. Во все времена существовала порождае­мая обыденными ощущениями и интуицией народная пси­хология, выраженная и в юридическом поведении, и в от­ношении к праву. Это нашло отражение и в литературных источниках. Например, римляне окрестили карфагенян бесчестными контрагентами, а изречение из старого фран­цузского права гласит: «Житель Ле-Мана стоит полутора нормандцев». Подобные афоризмы отмечены печатью ксе­нофобии, порождаемой этноцентризмом. Тем не менее их систематизированное изучение позволяет по контрасту увидеть, какие юридические ценности рассматривались на­родом — автором этих афоризмов как фундаментальные.

Как наука национальная правовая психология появи­лась в начале нашего века с выходом в свет фундаменталь­ного многотомного труда Вильгельма Вундта «Психология народов». Первый том увидел свет в 1900 г., а девятый, посвященный праву, в 1918 г. Сегодня национальная пра­вовая психология рассматривается как необходимое допол­нение сравнительного правоведения. И действительно, раз­ве не бывает так, что законы, отличающиеся от страны к стране, приобретают тем не менее одинаковое значение благодаря совпадению психологического их восприятия в этих странах. И наоборот, бывает так, что тот же самый правовой институт, перенесенный в другую страну, пре­терпевает существенные метаморфозы вследствие психоло­гической реакции, вызванной им³⁵.