Глава 1. Понятие о Троице

Троица это изначальный пантеон богов хора. Хотя слово «богов» здесь применено в привычном для современной культуры смысле, если говорить корректней, то Троица это пантеон суров, пантеон высших духовных сил. А в данном случае это ещё и пантеон сил, непосредственно связанных с человеком и образующих с ним неразрывную (или почти неразрывную) связь, а не сил, подобно богам, свободных и по желанию или возможности приобщающихся к человеку. Эти суры можно было бы отнести к ведению Майи, но это тоже не совсем так, потому что они являются силами не меньшего, чем сама Майя, уровня, и не подвластны ей. А если они и взаимодействуют с Майей, то по собственной необходимости или по совместной с Майей необходимости, а не по побуждению Майи.

Каждая из сил Троицы многоуровнева, и на высших своих уровнях эти силы имеют представительство в Огненном Мире, то есть по статусу своему они выше богов, а на низших уровнях они (или значительная часть из них) опускаются настолько, насколько опускается сам человек. И на этих низших уровнях они вместе с человеком, безусловно, подвластны и Майе, и богам, и даже всякого рода божкам сомнительного происхождения. Хотя, если эти силы действуют активно, то они освобождают человека от такой подвластности и поднимают его до уровней более высоких.

Чтобы понять, почему этот пантеон духовных сил назвали Троицей, надо знать систему исчисления хора. У нас в настоящее время принята десятеричная система исчисления, в которой основным порядком, систематизирующим числовой ряд, является число десять. У хора основным порядком было число семь. Следующей порядковой величиной было число сорок девять (так же, как 10х10=100 и образует тем самым следующий числовой порядок, так же и 7х7=49 и является следующим порядком в семеричной системе исчисления). Но у хора была ещё промежуточная порядковая величина, имевшая глубокий мистический смысл и использовавшаяся в построении их числового ряда довольно активно. Этой величиной было число двадцать один. Оно состоит из трёх семёрок (или, как говорили раньше, семериц или седмиц) и поэтому его называли троицей.

Основных духовных сил, в том числе и свободных духовных сил, восходящих до уровней Огня, у хора было сорок девять. Это был общий пантеон суров у хора. Но главный пантеон состоял у них из троицы семериц суров. Эту троицу семериц, то есть двадцать одну духовную силу, хора и называли Троицей. В Троицу входили те духовные силы, с которыми единились и которые составляли сущность человека, основные действовавшие в нём психические силы.

Некоторые из имён суров Троицы здесь раскрываются. Даётся также некоторое понятие о выполняемых ими функциях.

Ча

Локус возбуждения силы Ча, место его связи с организмом находится в основании горла. Это место является одним из энергетических центров организма, одной из его чакр.

Само слово чакра произошло от Ча. Действие Ча проявлялось в локусе его возбуждения наиболее наглядным образом, было очевидно, что оно является энергетическим центром, центром, явно значимым для человека, и поскольку этот центр по имени Ча назвали чакрой, то позже этим названием начали обозначать и другие энергетические центры. Напомним, что основных энергетических центров, основных чакр у человека семь, а та самая чакра, которая от Ча, является пятой по общепринятому счёту чакр снизу вверх.

От Ча произошло также слово счастье, это состояние было свойственно людям, которые были в достаточной мере с Ча совместны. От него же произошло слово чаянье, первоначально означавшее устремление. В соответствии с чаяньями-устремлениями люди строили свою деятельность, и Ча в значительной степени способствовал их успешной реализации.

Слово отчаяние также произошло от Ча, это состояние приходило к тем людям, которые почему-то лишались связи с Ча или от которых Ча сам отвернулся. А вот понятие отчаянный человек, наоборот, означало человека, в котором Ча активно действовал и побуждал его к мужественным поступкам ради утверждения праведности или её восстановления, означало человека, действующего от Ча.

Одна из важнейших функций Ча – опёка детей. Ребёнок опекался Ча вне всяких условий, в наибольшей мере был связан с Ча, потому ребёнка и называли словом чадо – Ча был опекуном, ведущим по жизни несмышленые чада. И состояние счастья было естественным, самопроизвольным у малых детей, что и до сих пор в значительной мере наблюдается.

Чадом ребёнок был до четырнадцати лет, потом он становился отроком и был таковым до двадцати одного года. Отрочество уже было временем самостоятельных поступков, верней, временем, когда учились самостоятельности. А самостоятельность предполагает ответственность, негативное воздействие рока за неправильное поведение. Подросток потому и назывался отрок, что был защищён от рока в своём ученичестве. Такую защиту ему давал Ча. И Ча не только защищал отроков от рока, но и помогал им избегать роковых ошибок. Чисто интуитивно своей незамутнённой детской интуицией подростки при помощи Ча чувствовали дурное и сторонились его всячески. Это и до сих пор довольно явно наблюдается, многие подростки не восприимчивы к дурному, стоят выше этого.

Но есть среди них немало и обострённо к дурному восприимчивых. Почему это происходит, пожалуй, особая тема. Здесь же вкратце можно отметить, что основной причиной этого является злоупотребление мастурбацией, при которой к подрастающим детям приобщаются инкубы, суккубы и прочая энергетическая нечисть. И замалчивая эту важнейшую для современной цивилизации проблему, мы, по сути, отдаём детские души на растерзание дьявольской материи. Изначально запрет в обществе на сексуальные темы и на демонстрацию сексуальной озабоченности был связан именно с тем, чтобы не возбуждать ко всему этому раньше времени подрастающих детей. Это делалось именно для того, чтобы они как можно безболезненней проходили период полового созревания, для того, чтобы они не оказывались под разрушительным действием низменных сил, для того, чтобы в них вместо любви не вызревала скотская похоть, для того, чтобы сами они формировались людьми, а не скотами. Ныне же вся эта низменность со знанием дела насаждается нашими демократическими человековедами и нет на них никакой управы, потому что такова сущность демократии. Впрочем, это уж точно отдельная тема.

Ча был не только личным, но и семейным божеством. Ча способствовал созданию счастливой семьи, и при его участии семья процветала и растимые семьёй дети получали должное развитие и становились полноценными личностями, способными к дальнейшему саморазвитию и утверждению блага в мире.

Служителями Ча, его помощниками были чаклуны. Чтобы понять, насколько особыми людьми чаклуны были, следует представить себе основы духовного структурирования общества хора. В среде тогдашней духовной элиты выделялись, в первую очередь, рахманы и маги. Рахманы были духовными служителями в обществе, были призваны к тому, чтобы создавать в обществе гармонию взаимоотношений и укреплять связь общества с Высшими Силами, с самой матерью-Землёй и поддерживать в обществе огонь Рамы. Маги же были естествоиспытателями духа, их призвание состояло в расширении границ духовных познаний общества и в овладении силами, способными защитить общество от любых негораздов. Маги были учёными тогдашнего времени. Магами они назывались потому, что проникали во многие силы Ма глубже, чем обычные люди, и действовали совместно с Ма, более полно представляя её интересы. Вообще, по нынешним представлениям о магии (в лучшем значении этого слова), большинство хора были довольно неплохими магами, но тогдашние маги становились уже не совсем людьми, они были скорей духовными силами, чем людьми, и даже могли менять свой человеческий облик. Не все хора тяготели к тому, чтобы стать такими магами, потому что для должного развития своего духовного тела и прихода его в рай, к Раме всё это было необязательно, поэтому магами становились по призванию. Путь мага был рискованней, но мог дать больше, мог сделать человека более могущественным. Состоявшиеся маги оставались жить в этом мире значительно дольше, чем обычно жили хора, продолжительность жизни которых была в два с лишним раза больше нынешней. Так вот, чаклунами становились прошедшие хорошую школу магии те из магов, которые получали к этому призвание, то есть оказывались отобраны и призваны особого рода Высшими Силами. И чтобы стать чаклуном, надо было прожить троицу троиц, то есть не менее четырёхсот сорока одного года. Только тогда маг созревал для чаклунства, и таким было одно из условий призвания в чаклуны.

Чаклуны были помощниками Ча, совместно действовавшими с ним силами. Чаклуны уже были способны создавать чары, те самые настоящие чары, которые это слово обозначало изначально и которые вначале были вполне положительным явлением. Чары не имели ничего общего с колдовством и с воздействием на чью-либо психику, а были деятельными потенциями, объективно влиявшими на ход каких-либо событий или на состояние каких-либо дел в согласии с волей Высших Сил. Это позже, когда мир пал, чаклунов начали путать с колдунами и прочим размножившимся отребьем, которое занималось чародейством в нынешнем негативном значении этого слова и создавало чары совсем иного рода. Такие чары правильней было бы называть наваждениями, но так исторически сложилось, что для их обозначения было использовано старое доброе слово, тем более что людям менее сведущим действительно не всегда можно было понять разницу между настоящими чарами и колдовством ракшаского типа. Явное различие заключается в отсутствии воздействия на психику, но колдовство ракшасов бывает довольно-таки изощрено, и человеку, не имеющему должного развития, уловить разницу бывает невозможно. В общих словах можно сказать, что чары создавались в согласии с Рамой, не противореча его установлениям и деятельности, а колдовство производилось (и производится) волюнтаристским образом, по собственному эгоистическому желанию или по побуждению низших сил.

От имени Ча произошло также слово час. В современном русском языке слово час означает определённую единицу времени, но в украинском языке оно сохранилось в первоначальном смысле и означает само время. А время является силой и этой силой следует уметь правильно пользоваться. В функции Ча также входило правильное установление связи человека со временем и наращивание в нём силы времени. Но о времени трудно говорить детально, эта тема в значительной мере закрыта для современного человечества.

Че

Локус возбуждения Че находится в центре лба. Это тоже один из энергетических центров организма, его шестая чакра.

Есть мнение о том, что шестая чакра находится несколько ниже, в межбровье, но это мнение людей несведущих, или повторяющих чьё-то сказанное, или уловленных силами негатива. В межбровье находится один из драконьих локусов возбуждения, с природной человеческой энергетикой это место возбуждения не имеет ничего общего, и оно начинает работать только у тех, кто уловлен драконьей материей. А шестая чакра находится именно в центре лба и формирует её Че. Вследствие связи Че с этим местом и по имени Че лоб и называли челом.

От чела произошло и слово человек, буквально переводимое как вековой лоб. Че активно способствовал развитию мозга человека, что в соединении с тогдашней общей энергетикой человека приводило к постепенному наращиванию мозга и всего объёма головы на протяжении почти всей жизни человека, и тогдашние столетние имели высоту лба большую, чем в свои молодые годы. Для хора это было естественной нормой, поэтому слово «человек» родилось, очевидно, уже позже, после деградации части людей и расслоения общества, когда пришлось выделять тех, которые сохранились в прежнем статусе и потому именовались человеками, то есть людьми, развившимися как должно.

От Че произошло также слово честь. Но это то качество, о котором известно, что для имеющих честь о ней говорить нет нужды, для не имеющих чести о ней говорить нет смысла. Можно только уточнить, что та честь, которая от Че, не имеет ничего общего с гордыней, человек чести скорей оставит унизительные выходки глупцов без внимания и поднимется выше этого, чем кинется спесиво выяснять отношения. Как раз честь не позволяет ему до этого опуститься.

И ещё одно очень важное слово связано с Че. Это слово честность. Люди, в которых активно функционирует Че, это непременно честные люди. Лгущих людей Че не воспринимает, он активно отторгается ото лжи. На человеке это неприятие Че накладывает вполне реальный отпечаток. В первую очередь, такой человек глупеет (но, как и свойственно более глупым людям, он сам себе ещё умнее кажется), а его мозг постепенно деградирует или недоразвивается, его ум вытесняется особым качеством психики, которое именуется хитростью и которое способствует его дальнейшей нравственной деградации, в общем, такой человек попадает под власть процессов вырождения. И наблюдается ещё один прелюбопытный феномен. Помимо прочего, Че связан с челюстными нервами, от его имени, собственно, и произошло название челюсти. И вот, если Че не воспринимает человека, а ложь в этом первая причина, то это сказывается на челюстях и у человека начинают портиться зубы. И коль уж впал в лживость, значит, к зубному врачу прямая дорога. Нельзя утверждать, что зубы портятся только по этой причине, но попробуйте найти вруна с неиспорченными зубами.

Хотя не со всеми происходит именно так. Все эти вруны это изначально положительные люди, у которых просто испортились отношения с Че и они теперь страдают. Есть же совершенно иная порода людей, которые мало связаны как с Че, так и со многими другими силами Троицы, а вместо этого ходят под невесть какими иными силами, и такие люди могут нагло лгать всё что угодно в своих интересах, сияя при этом ослепительной улыбкой и демонстрируя свои совершенно здоровые зубы. Но до конца отпущенного Природой срока такие редко доживают, обычно Природа избавляется он них значительно ранее. И взамен за свои зубы они лишены слишком многого из того, чем Природа наделяет других людей. Да и вообще искать в них душу сомнительно, вряд ли они и сами знают, что это такое. И когда приходит их время, им суждено разложиться и исчезнуть, не оставив от себя в Природе почти ничего. Суждено попросту сгинуть. Такова их плата за хорошие зубы.

С Че также связано сохранившееся в украинском языке слово чесноти (в русском написании чесноты), означающее достоинства. Можно было бы произвести это слово от слова «честность», но очевидно, что это родственные слова параллельного происхождения. Че действительно наделяет людей многими достоинствами, и люди, находящиеся в тесной связи с Че, это безусловно достойные люди.

И одним из наиболее важных таких достоинств является более высокий уровень осознания мира. Активная работа Че в человеке переводит его психику в состояние, которое именуется пробуждённым сознанием. Человек начинает активней и полней осознавать мир и вследствие этого в нём постепенно формируется качественно более высокий уровень сознания. Что и приводит к формированию в нём достойной личности.

Ро

Локус энергетического возбуждения силы Ро находится в нижней затылочной части мозга и связан, в первую очередь, с мозжечком.

Есть такая вещь, которая в духознании называется «жизненный путь человека». Жизненный путь не в физическом понимании событий внешнего мира, а в смысле энергетического отпечатка и этих – внешних, и других – внутренних событий в самой духовной субстанции, в том тянущемся за человеком шлейфе, который ещё называют судьбой человека, верней, отработанной частью его судьбы. Жизненный путь иногда считают самой душой, иногда одним из духовных тел, кому-то даже открывается, что после смерти человека остаётся только его жизненный путь – спору нет, в комплексе духовных структур человека его жизненный путь занимает одно из важнейших мест, а если у кого более ничего нет, то и единственное место, но уж что-что, а жизненный путь остаётся после человека вне всякого сомнения. Так вот, формированием жизненного пути и занят Ро. Это одна из важнейших его функций.

Вообще, любые события оставляют после себя какой-то энергетический отпечаток, некую духовную сущность событий. Те давние наши предки это хорошо понимали и чувствовали, и поэтому неспроста у них родилось слово роса. Считалось, что роса вбирает в себя с помощью Ро сущность событий ушедшего дня. Такую вот внутреннюю росу в духовном поле человека Ро накапливает день за днём и событие за событием в течение всей жизни человека.

Если росный жизненный путь остаётся самому человеку и формирует его личную судьбу, то какой-то отпечаток этого пути, роса росы, передаётся по наследству и формирует судьбу потомков человека. Эта роса росы называется родовым духом или, попросту, родом, и такое слово – род произошло, естественно, от имени формирующего родовой дух Ро.

И в зависимости от того, каков родовой дух, такую роль и суждено сыграть человеку в этой жизни. Он может превратить эту роль в личную импровизацию, но для этого нужно обладать личной духовной силой. А если над родом тяготеет рок, то за счёт импровизаций не всегда и отвертишься.

Уже сформировавшийся жизненный путь определяет и дальнейшую жизнь человека. А вот как этот жизненный путь будет формироваться, что в нём окажется выделено и что утрачено, превратится ли он в поддержку человека или даже в возносящую его силу, или, наоборот, станет тянущей вниз обузой, в значительной степени зависит от взаимоотношений человека с Ро, от того, насколько тесны и дружественны будут эти отношения.

Те

Локус возбуждения Те находится в макушечной части головного мозга и образует энергетический центр, именуемый седьмой чакрой. Эта чакра по своему статусу является высшей среди чакр.

Местоположение Те издревле называлось словом темя. В настоящее время теменной частью головы считают всю верхнюю часть головы (кроме лобной части), поэтому уточним, что есть разница между более обширной теменной частью и конкретно макушечной частью, имеющей название темя.

Те даёт энергию всему мозгу человека и возвышает его над другими психическими функциями на ту высоту, на которой и должно находиться человеку. Именно Те создаёт из человека то творение, о котором уже можно говорить, как о «подобии божием». Те есть связь человека с Высшим, и именно активная работа Те возбуждает в человеке должную силу Ра и делает из человека хора. Между Те и Высшим ставили знак равенства и поэтому слово теизм так и дошло до нас в значении науки о Высшем, в значении знания Бога как высшей субстанции.

Ну, а кто далёк от духовной терминологии, тот всё равно знаком со словом атеизм и по опыту славных ревнителей атеизма знает, что отрицание и Высшего, и Те как его проявления в человеке ничего хорошего человеку не даёт.

Те наделяет человека способностью к значительно более ёмкому восприятию мира, выводит его на качественно более высокие уровни, приводит к наработке в человеке возможностей сверхсознания, в общем, превращает человека в качественно более совершенное богоподобное создание. Только делает он это не столько сам по себе, сколько в комплексной работе с другими силами Троицы.

Date: 2015-06-08; view: 417; Нарушение авторских прав