Глава 3. Рама

Рама состоит из Ра и Ма. Рама это вся планета целиком, её общий вещественно-энергетический комплекс, включающий в себя, кроме Ма, и ядро планеты, её Ра, её наиболее значимую часть.

Ядро планеты, Ра планеты – её самая сокровенная и мистическая часть, самая таинственная часть, представленная областью непосредственно запредельного вселенского Ра, областью трансцендентного пространства Создателя Вселенной. Ра планеты это её смысловой и энергетический центр, её сокровенная сущность, представляющая собой конкретную для данной планеты ипостась Создателя Вселенной, один из конкретных и бесчисленных во Вселенной его ликов.

Именно Ра, Создатель Вселенной, посредством своих из ядра проистекающих эманаций создал жизнь на поверхности планеты, и создал её, возможно, по универсальным для всей Вселенной принципам (или по одним из таких принципов). Эманации Ра приводили к созданию в Ма Высших Сил, тесно связанных с самим Ра и оперировавших в духе окружающим миром для его более успешной эволюции и установления высшего духовного лада. Всё это привело со временем к образованию единой системы самых разнообразных духовных структур, которая в основе своей поддерживалась Ра, опиралась на его Силы и гармонично действовала, образуя единый природный лад и осознавая себя единым сущностным образованием. Эту глобальную планетарную сущность хора называли именем Рама.

Именно Ра, Создатель Вселенной, является главной силой, определяющей взаимодействие общего энергетического комплекса планеты со всеми другими астрономическими объектами и со всей остальной Вселенной. Одним из наиболее явных результатов такого взаимодействия являются Дни Творения, ступенчатые периоды эволюционной активности, определяемые внешними космическими циклами, но в своей энергетической основе поддерживаемые Ра, проявляемым из ядра планеты. А в целом это эволюционная активность, направляемая и поддерживаемая Рамой, общим вещественно-энергетическим планетным комплексом.

Именно Ра, Создатель Вселенной, посредством своих Высших Сил контролирует и направляет жизнедеятельность этого мира. Но он только направляет её в наиболее главных моментах, а не управляет ею непосредственно, для того чтобы в мире не пропали внутренние потенции к развитию и стабильному поддержанию своего существования, для того чтобы мир сам был жизнеспособен и способен был управлять собой сам.

В человеческом обществе, например, такая жизнеспособность общества, так же как и его способность к самоуправлению без непосредственной опёки над ним Высших Сил, но в согласии с ними, поддерживалась и осуществлялась посредством отдельных людей, находившихся с Высшими Силами в более тесной связи, чем остальные люди. Такие люди были монархами и управляли обществами в соответствии с проявляемой в них высшей волей этих Сил. Их называли словом сара , то есть сыны Ра (сын Ра), а впоследствии от этого слова произошло понятие Сыны Божии. Сара находились в особой связи с духом планеты, с Рамой, с его Высшими Силами и способны были должным образом воспринимать направления Высших Сил и вести общества по путям этих направлений. Без подобных посредников, связующих общества с Рамой, общества постепенно заходили не туда, куда следовало, духовно вырождались и сметались затем как негодность с арены истории.

В явном виде такое структурирование общества возникло ещё у третьей расы, то есть более миллиона лет тому назад (в неявном же виде вождистская структура обществ существовала у предков человека изначально), у червёртой расы это всё достаточно прочно оформилось и вошло в традицию, а пятая раса, раса непосредственно Хомо сапиенсов уже обладала вполне устоявшимися линиями монархических родов.

Существовавшие параллельно с четвёртой расой Homo erectus и их более совершенный образец, неандертальцы, были существами стадными и, хотя уже умели разговаривать и обладали какими-то мыслительными способностями, но самостоятельными личностями не были и находились во власти внешних стереотипов поведения, представленных в духовных матрицах их видов так же, как и в матрицах видов других животных. По сути, они были сообразительными и разговаривающими животными. Вся их жизнедеятельность была спонтанной, самопроизвольной, подчинённой этим автоматически действовавшим в них стереотипам да ещё их древним божествам, безраздельно ими владевшим.

В отличие от них, ту эволюционную линию, из которой развился Хомо сапиенс, Природа наделила свободой воли и предоставила её представителям возможность развиваться как самостоятельным личностям. Для развития человека как такового это было замечательно, но для функционирования человеческого общества – не очень. Потому что каждый из них был сам по себе (ещё бы – личность же!) и общества часто оказывались дисгармоничны и нежизнеспособны. Поэтому по воле Высших Сил в обществах и появились особо связанные с Высшими Силами личности, чей авторитет был достаточно весом и кому все беспрекословно подчинялись. Эти личности управляли обществами и были сара - связанными с Ра монархами, в которых его Высшие Силы проявлялись более явно выражено, чем в обычных вождях (вожаках) обществ, существовавших до того. Предоставление людям свободы воли привело к необходимости усилить и возможность управления их обществами со стороны Высших Сил для должного эволюционного развития этих обществ. И проявлялось это управление через имевших особые связи с Высшими Силами вождей этих обществ.

А поскольку умение находиться в связи с Высшим это особое умение, редко в ком в достаточной мере проявляемое и даже далеко не каждому вообще подвластное, то умение это особо поддерживалось и передавалось, как и многие другие способности, по родовым линиям – поэтому монархии и были наследственными. Они были наследственными ещё у четвёртой расы, у предшественников Хомо сапиенса, а у него они были наследственными тем более. Там дело было не в семейных интересах и заботе об обустройстве собственных детей, дело было в объективно действовавшей передаче по наследству родовой Силы правителя, связующей правителя с Высшими Силами и являющейся частью этих Сил, дело было в передаче наследственной способности управления обществом.

Ну, а для тех развесёлых «стрельцов-удальцов», кому всё было нипочём и для кого «что монарх, что обезьяна – лишь бы жить не мешала», кому в упоении своего ячества плевать было на любой общественный раздёрг и кому «какие там ещё, прости-господи, высшие силы», для таких всегда существовали широкие меры принуждения вплоть до их смертной казни. И поскольку становление широких масс человечества в способных к сознательному восприятию Высшего самостоятельных личностей процесс очень неоднозначный и часто болезненный, то монархии всегда были монархиями авторитарными. На то была воля Рамы.