Активная медитация должна рождаться ежесекундно как попытка остановить работу ума, направленную на реализацию (в любой форме) мыслей и желаний

Прежде всего начинаешь отчетливо ощущать, что изменился механизм работы сознания. Если раньше, прежде чем что-то сказать или написать, требовалось предварительно сформулировать фразу и только потом ее озвучить или перенести на бумагу, то теперь речь (как письменная так и устная) спонтанно льется из пространства над головой, обретая уже готовую лаконичную форму. Кроме того, на уровне вибрационных ощущений начинаешь чувствовать некоторые мысли и настроение людей до того, как они с тобою заговорят. Сама же окружающая жизнь начинает казаться неправдоподобной, развертывающейся перед тобой как бы на экране, а ты — оглушенный разлившейся свободой сознания — становишься зрителем.

Действительно, если вы отвергаете все формы бегства от скуки, высвобождается уйма времени для продвижения по Пути Сознательной Эволюции. Внутренняя дисциплина, налаженная с помощью Свидетеля, тому гарантия. Место пустой болтовни и пустого времяпровождения занимает сознательная концентрированная работа — активная медитация, чтение и конспектирование специальной литературы, размышление о прочитанном и просто созерцание окружающего мира.

Кто-либо попытается возразить: жизнь в рамках подобных ограничений лишена радости и творческого динамизма. На это есть ответ, данный практикой. Да, это ограничение в мелких, пустых, спазматических и недолгих радостях бессознательного существования. Выбравший Путь развития должен пожертвовать малым и привычным во имя главной Цели. Постоянное присутствие в сердце стремления к Всевышнему (к Эволюции), мыслей о Вечности и Бесконечности, осознание сотворчества с Провиденциальными Силами и есть ни с чем несравнимая радость существования в каждый момент времени! Сердечная молитва и медитация (активная или спонтанная) поддерживают это удивительное чувство полноты существования.

При общении с окружающими людьми ищущий должен сохранять ровность, избегая раздражительности, гнева, бурной радости и прочих эмоциональных всплесков. Все это открывает ворота враждебным силам, которые только и ждут момента, чтобы проникнуть в сознание ищущего и создать там беспорядок, блокирующий связь с Эволюционной Энергией.

Старое сознание долгое время будет пытаться стать на путь осуждения людей за их слова и поступки, что неизбежно влечет за собой появление ненужных эмоций. Лишь тогда, когда истинное сознание утвердится окончательно, появится возможность интегрально видеть действительные причины тех или иных человеческих поступков, при этом надобность в осуждении просто отпадет.

Теперь об отношении ищущего к собственным «греховным» поступкам, вредным побуждениям и мыслям. Слово Шри Ауробиндо.

Необходимо знать и наблюдать вредные побуждения в себе, ибо они — источник внешнего беспокойства, и их следует упорно отвергать, если вы намерены быть свободным.

Но не думайте все время о своих несовершенствах и вредных побуждениях. Сосредотачивайтесь больше на том, каким вы должны быть, на идеале, веря, что поскольку перед вами есть цель — она должна быть и будет достигнута.

Все время замечать ошибки и неправильные побуждения — значит прийти к унынию и ослаблению веры. Обращайте больше свои глаза на грядущий Свет и меньше — на всякий теперешний мрак. Вера, бодрость, уверенность в окончательной победе — вот что помогает, облегчает и ускоряет прогресс.

Ни в коем случае не следует осуждать себя за «греховные» поступки и мысли, равно как и оправдывать их. Необходимо просто осознанно смотреть на те или иные негативные факты, поскольку осознание само по себе смягчает последствия и снижает потенциальную возможность их повторения в будущем.

Отношение ищущего к вещам материального мира должно быть основано на непривязанности. Быть удовлетворенным тем, что имеешь, не расстраиваться при потере и не стремиться к приобретениям — основа правильного отношения к вещам. Вот что говорит по этому поводу Шри Ауробиндо.

Нужды садхака (ищущего. — Авт.) должны быть сколь возможно малыми, ибо существует лишь очень немного вещей, действительно необходимых в жизни. Прочее же — какие-то удобства или вещи, украшающие жизнь, или предметы роскоши — разрешено для пользования или владения йогину лишь в одном из двух случаев:

1) при условии, что он пользуется ими в своей садхане (йогической дисциплине. — Авт.) исключительно с тем, чтобы разрешить в себе способность обладания вещами без привязанности или желания и чтобы научиться пользоваться ими надлежащим образом, в гармонии с Божественной Волей...

2) при том условии, что он достиг уже полной свободы от желания и привязанности, и на него ничуть не подействует и никаким образом не повлияет утрата, отказ или лишение; если же в нем есть жадность, желание, потребность, претензии на обладание или пользование, если он как-то озабочен, огорчен, гневается или досадует при отказе или лишении, то он не свободен в душе, и его пользование вещами, которыми он владеет, противоречит духу садханы...

Аскетизм ради аскетизма не является идеалом в Интегральной Йоге, но самоконтроль в витальном и должный порядок в материальном — очень важная часть ее, и даже некоторая аскетическая дисциплина лучше для нашей цели, нежели произвольное отсутствие надлежащего контроля.

Отношение к пище в Интегральной Йоге Шри Ауробиндо формулирует следующим образом.

Приверженность к пище, жадность и страстное тяготение к ней, обращающие ее в нечто чрезвычайно важное в жизни, противоречат духу Йоги. Сознавать что-то как приятное для вкуса совсем не вредно, только не должно быть ни желания, ни страстной жажды к этому, ни ликования при получении еды, ни неудовлетворенности при неполучении. Следует быть спокойным и выдержанным, а не расстраиваться и не проявлять неудовольствия, когда пища не вкусна и не обильна, съедая неизменно то количество, которое необходимо, не больше, не меньше. Не должно быть ни жадности, ни отвращения.

Не беспокойте свой ум по поводу пищи. Принимайте ее в надлежащем количестве без жадности и отвращения как средство, предоставленное вам Божественной Силой для поддержания тела в надлежащем состоянии, предлагая ее (пищу. — Авт.) частице Божества в себе.

Действительно, перед едой необходимо сосредоточиться на предстоящем процессе принятия пищи, благодаря Всевышнего за саму пищу и предлагая ее частице Божества в себе, и только после этого приступать непосредственно к приему пищи. Этот своеобразный ритуал, если он выполняется не механически, а осознанно, в высшей степени медитативен и символизирует единство Всего Сущего. Принимая пищу, необходимо находиться в самом процессе, не отвлекаясь на посторонние предметы и разговоры.

Рассмотрим вопрос об отношении к сексу в Интегральной Йоге. Приведу цитату из Шри Ауробиндо.

Овладеть половым импульсом, стать настолько господином полового центра, чтобы половая энергия увлекалась вверх, а не выбрасывалась наружу и не растрачивалась, означает, в действительности, что сила, содержащаяся в семени, может обратиться в первичную физическую энергию, поддерживающую все прочие энергии в теле. Но нет более серьезной ошибки, чем допустить примешивание полового желания в его утонченной форме и смотреть на это как на часть садханы (йогической дисциплины. — Авт.). Это было бы самым эффективным способом идти к духовному падению и выбрасывать в атмосферу силы, которые блокируют супраментальное нисхождение (нисхождение Супраментальной Силы. — Авт.), вызывая вместо этого нисхождение враждебных витальных сил, сеющих тревоги и беды.

Если эти слова Шри Ауробиндо кого-то отпугнут из-за нежелания расстаться с вошедшей в привычку тонкой формой получения удовольствия — для Эволюции в целом будет невелика потеря, поскольку в ее ряды должны стать лишь те люди, которые готовы пожертвовать привычным укладом жизни и с полным пониманием ответственности за сделанный выбор встать на Путь Сознательной Эволюции.

При продвижении по Пути Сознательной Эволюции мне самому также пришлось преодолевать определенные трудности в области половой сферы. Несомненно одно — зависимость от секса является крайней степенью рабства. Не секс как таковой (в смысле полового акта), а зависимость от него есть серьезное препятствие на пути достижения сознания Истины. Тотальное осознание данного факта и должно явиться отправной точкой в преодолении этой формы несовершенства. Искреннее, доверительное обращение к Божественной Силе с просьбой помочь избавиться от сексуальных помыслов и беспокойств со временем принесло конкретные результаты — при полном сохранении полового чувства и способности совершать половой акт исчезло ощущение зависимости от секса.

Ищущий должен коренным образом изменить свое отношение к любой выполняемой работе. Кажется вполне естественным, что мы должны быть заинтересованы в результатах своего труда, однако эта заинтересованность вносит лишь беспокойство в наше сознание, равно как и критика со стороны по поводу содержания и качества выполняемой работы. Работа (будь то выполнение должностных обязанностей или мытье посуды дома) должна перестать быть любимой или нелюбимой, приятной или неприятной, интересной или неинтересной, полезной или бесполезной и т.п. Ставший на Путь Сознательной Эволюции должен ровно и незаинтересованно относиться к любой работе и ее результатам. Пока ум во все вмешивается и пытается навязать свою точку зрения — это кажется невозможным, однако по мере успокоения ума меняется и отношение к этой проблеме. От ищущего требуется как можно более добросовестно выполнять любую работу, не заботясь о ее результатах, и равно принимать как похвалу, так и нелестные отзывы о ее выполнении. По мере продвижения в Йоге любая работа будет доставлять ищущему глубинную радость.

И еще один очень важный момент. При выполнении любой работы и любого обыденного действия активное сознание должно находиться непосредственно в самом процессе деятельности, не отвлекаясь на выполнение каких-либо параллельных (мыслительных или двигательных) операций. По сути, это эффективнейшая форма активной медитации, обеспечивающая нахождение сознания ищущего в настоящем моменте времени, что очень важно для обеспечения стойкого контакта с Эволюционной Энергией. Таким образом, если идете, то идите; если едите, то ешьте; если чистите зубы, то чистите зубы — и никаких «блужданий» сознания по сторонам.

Искатель Истины должен принимать все жизненные события (приятные и неприятные) смиренно, как данные Свыше, не ликуя и не расстраиваясь, считая их своеобразным «пробным камнем» на пути достижения абсолютной ровности сознания.

Шри Ауробиндо в процессе своих исследований в области трансформации сознания сделал одно крайне важное для понимания механизма работы Божественной Силы открытие, а именно — двойное движение сознания — восхождение и нисхождение.

Всегда существуют паузы в подготовке и усвоении между двумя действиями. Вы не должны относиться к ним с раздражением или нетерпением, как будто они какая-то несчастная брешь в работе....Сила поднимает часть вашей природы на более высокий уровень, а затем нисходит к более низкому пласту, чтобы поднять и его. Это движение восхождения и нисхождения крайне тяжело, потому что ум, пристрастный к восхождению по прямой, и витальное, жадное до скорого осуществления, не в состоянии уразуметь или следовать этому сложному движению, а потому склонны страдать от него или возмущаться им. Но преобразование всей нашей природы осуществляется нелегко, и Сила, которая совершает это, знает лучше, чем наш ум с его неведением или витальное с его нетерпением.

Шри Ауробиндо утверждает, что чередование светлого и темного периодов — почти всеобщий опыт йогов, и исключения очень редки. Если исследовать причины этого феномена, очень непонятного для нашей человеческой натуры, то обнаружится, что их, как правило, две. Первая заключается в том, что человеческое сознание не в состоянии вынести постоянное нисхождение Света, Силы, Ананды или же не в состоянии их принять и пропитаться ими. Оно требует периодов усвоения, это усвоение продолжается за покровом поверхностного сознания... На более продуктивных стадиях Йоги эти темные, тусклые периоды укорачиваются, становятся не столь мучительными, а также возвышаются чувством более высокого сознания, которое... поддерживает нашу внешнюю природу. Вторая причина — это некое сопротивление, нечто в человеческой природе, что не готово, а может быть, не желает измениться, — часто это какое-то прочное, привычное образование ума или витального плана либо какая-то временная инертность физического сознания, а вовсе не часть нашей природы.

Действительно, попеременно чередующиеся движения восхождения и нисхождения сознания являют собой способ работы Эволюционной Энергии в сознании ищущего. В результате этого двойного движения ищущий планомерно осваивает как высшие, так и низшие планы сознания — Высшую и Низшую полусферы Истины.

С каждой покоренной нами вершины мы должны спуститься для того, чтобы привнести вниз, в низшее смертное движение ее силу и озарение. Таков основной закон Сознательной Эволюции.

Если нисхождение (сознания. — Авт.) имеет место в других Йогах, то это все-таки только эпизод на пути или результат восхождения, главной целью остается восхождение. Здесь же восхождение — это лишь первый шаг, но оно же является средством и для нисхождения. Именно нисхождение нового сознания, достигаемое посредством восхождения, есть отличительный признак этой садханы (Интегральной Йоги. — Авт.) ... целью здесь является божественное наполнение жизни.

Искатель Истины постепенно осваивает в восходящем порядке планы Разума: от обыкновенного — к Высшему; от Высшего — к Озаренному; от Озаренного — к Интуитивному; от Интуитивного — к Глобальному; от Глобального — к Супраментальному Разуму. При этом Свет этих планов низводится на условное расстояние по глубине в нижележащие планы сознания, просветляя и трансформируя их, спускаясь все глубже и глубже на самое дно несознательной Материи. Субъективно процессы восхождения и нисхождения сознания ощущаются ищущим как подъемы и спады настроения, сопровождающиеся ощущениями либо эмоциональной легкости и физической прозрачности (при восхождении сознания), либо болезненной угнетенности и телесной тяжести (при нисхождении сознания).

Шри Ауробиндо утверждает, что когда диапазон колебания сознания достигнет конечных точек (как наверху, так и внизу) «верх и низ» соединятся и произойдет радикальное изменение человеческого сознания — на смену ментальному сознанию придет Супраментальное Сознание Истины и Любви.

В своей книге «Свобода от Смерти» на основании собственных наблюдений я выделяю четыре этапа работы Эволюционной Энергии в сознании ищущего — периоды восхождения сознания, периоды нисхождения сознания, периоды глубокого (форсированного) нисхождения сознания и периоды усвоения энергии, каждый из которых характеризуется рядом конкретных признаков-ощущений на уровне телесного сознания и в эмоциональной сфере.

Ниже приведу описание периода форсированного нисхождения сознания. Считаю необходимым обратить внимание искателя Истины именно на этот период, поскольку он включает в себя широкий спектр весьма неприятных ощущений, являющихся прямым следствием работы Эволюционной Энергии непосредственно в телесном сознании.

«Периоды глубокого (форсированного) нисхождения сознания (продолжительностью двое-трое суток с месячной периодичностью) протекают довольно болезненно и мрачно. Начинаются они, как правило, с интенсивного нагнетания в тело Эволюционной Энергии, которая буквально накачивает его энергией, переполняя клетки вибрациями. Своеобразный высокий (свистящий) шум в ушах имеет место в течение всего периода форсированного нисхождения. Вслед за появлением «шума в ушах» возникает, постепенно усиливаясь, головная боль в районе виска и глазницы. Через несколько часов форсированной работы нисходящей Силы в теле в районе солнечного сплетения возникает чувство тошноты, «комок» которой, поднимаясь от желудка кверху, в течение всего периода «стоит в горле». Во рту появляется металлический привкус, на языке возникает белый налет. В различных частях тела и во внутренних органах возникают летучие боли различной интенсивности.

Однако самым неприятным следствием форсированного нисхождения Силы являются частые (до нескольких раз в сутки) внезапные приступы сердечной аритмии и тахикардии (учащенного и неритмичного сердцебиения), сопровождающиеся чувством удушья и нередко последующей кратковременной остановкой сердца. Фактически несколько раз в сутки с тобой происходит процесс, сходный с процессом умирания. При этом в клетках тела (именно в клетках, а не в уме) возникает нешуточный страх смерти. Собственно, ради этого и происходит этот процесс. Клетки (!) должны преодолеть страх смерти, они должны научиться ассимилировать как можно полнее весь спектр вибраций Эволюционной Энергии».

Значение периодов форсированного нисхождения Эволюционной Энергии для эволюции в целом — огромно. Работа Эволюционной Энергии в телесном сознании есть не что иное, как постепенное формирование в рамках старого физического тела, по своей природе подверженного болезням, старению, смерти и разложению, устойчивого тонкого тела, которое в результате последующей радикальной трансмутации станет основой телесной формы Нового Вида, следующего за человеком. По утверждению Шри Ауробиндо и Матери, именно это является конечной целью нынешнего этапа эволюции сознания на нашей планете.

Важнейший этап в практике Интегральной Йоги — рождение психического существа. Ниже приведу выдержки из книги Шри Ауробиндо, где им дается разъяснение термина «психический».

В терминологии йоги под психическим имеется в виду элемент души в природе, чистый дух, или частица Божества, которая стоит за ментальным, витальным и физическим телом (это не «эго»), но которую мы осознаем весьма смутно. Это часть Божества, вечно сохраняющаяся при переходе из одной жизни в другую и накапливающая жизненный опыт при помощи своих внешних инструментов. По мере накопления этот опыт начинает проявляться в развивающейся психической личности, которая всегда стремится к добру, истине и красоте, пока в конце концов не окажется достаточно сильной и готовой обратить свою природу к Божеству. Она (личность) тогда сможет продвинуться вперед, прорвав ментальные, витальные и физические завесы, научится управлять инстинктами и трансформировать природу.

…Слово «душа» в английском языке имеет весьма расплывчатый смысл, этим словом часто обозначается все нефизическое сознание, включая витальное с его желаниями и страстями. Вот почему следует употреблять термин психическое существо, чтобы отличить божественное от инструментальной части природы.

…Душа — искра Божественного Духа, которая поддерживает существование индивида. Разум, жизнь и тело — инструменты для проявления внешней природы. У большинства людей душа скрыта за покровами действующей внешней природы; они принимают витальное существо за душу, потому что именно оно оживляет и заставляет двигаться тело. Но это витальное существо состоит из желаний и исполняющих сил, добрых и злых. Это душа желаний, а не истинная душа. Когда же истинная душа (психическое существо) выходит на передний план и начинает влиять на действия инструментальной природы, а затем и управлять ими, человек побеждает желания витального и превращается в часть божественной природы.

Окончательное раскрытие частицы Божества в человеке (психическое рождение) и выход психического существа на передний план в Интегральной Йоге является результатом направленной работы Божественной Силы в сознании индивида, активизированной посредством практики Интегральной Йоги.

Следует сказать, что период, непосредственно предшествующий рождению психического существа, и собственно процесс рождения сопровождаются довольно неприятными (а порой мучительными) явлениями в области психической сферы. Однако это обстоятельство ни в коем случае не должно смущать искренних искателей Истины — эти негативные явления связаны с упорным сопротивлением и нежеланием «эго» терять свою власть над сознанием индивида. Рождение психического существа происходит одновременно со смертельным поражением «эго». Чем «эго» более развито и стойко, тем длительней и мучительней процесс его умирания.

Вот как Мать описывает процесс рождения психического существа.

Ужасное ощущение, как будто что-то ограничивает ваше видение и ваши движения; все ваши попытки форсировать переход приводят лишь к тому, что вы оказываетесь перед стеной. И вы толкаете, толкаете вновь и вновь, но все тщетно.

Давление становится настолько большим, напряженность вопроса — столь сильной, что что-то переворачивается в сознании. Вместо того чтобы, будучи вовне, пытаться заглянуть внутрь, вы оказываетесь внутри; и в тот самый момент, когда вы оказываетесь внутри, меняется радикальным образом абсолютно все. Все, что казалось истинным, естественным, нормальным, настоящим, ощутимым, кажется теперь гротескным, смешным, нереальным и абсурдным. Вы соприкоснулись с чем-то в высшей степени истинным и вечно прекрасным; вы никогда уже не потеряете это.

И еще. Вы сидите как бы перед закрытой дверью, массивной бронзовой дверью, желая, чтобы она открылась и позволила вам войти. Для этого вы концентрируете все ваше стремление в единый луч, который начинает толкать, толкать эту дверь, ломиться в нее все сильнее и сильнее, с возрастающей энергией до тех пор, пока дверь внезапно не откроется и не впустит вас. И вы входите, как будто вас вытолкнули на свет.

Свои ощущения, связанные с рождением психического существа (души), я подробно описал в книге «Свобода от Смерти». Приведу отрывок из этой книги.

«Сам акт рождения психического существа занимает считанные минуты, однако период, предшествующий рождению, в зависимости от силы вашего стремления и решительности, может иметь различную продолжительность (от нескольких дней или недель до нескольких месяцев). Если ищущий, установив стойкий контакт с Эволюционной Энергией, методично продолжает практиковать в повседневной жизни активную медитацию, то через некоторое время у него возникает комплекс неведомых доселе психофизических ощущений.

Периодически возникают состояния беспричинного страха смерти или сумасшествия. Надо сказать, что спокойно переносить эти состояния чрезвычайно трудно, возникает желание прекратить Работу и вернуться к прежней бессознательной, серой, обывательской жизни с ее спазматическими радостями и священными страданиями. Предательский внутренний голос (голос «эго») подталкивает вас к этому решению. Очень важно не поддаться на провокацию «эго», а сохранить ровность и императивное (повелительное) стремление продолжать Работу во что бы то ни стало.

Для того чтобы родиться в Духе, надо умереть для прошлого, то есть смертельно ранить «эго», которое и является бессменным хранителем прошлого. Именно «эго», агонизирующее под давлением Эволюционной Силы, вызывает приступы страха смерти и сумасшествия. У вас не должно быть никаких сомнений по поводу продолжения Работы. Если суждено умереть, то умрите, но Работу не прекращайте! Дорогу осилит идущий. Всем своим существом доверьтесь Силе, не сомневайтесь в Ее могуществе и целесообразности того, что Она делает с вами. Не мешайте Ей работать в вашем сознании, доверьтесь Ей полностью. Не сопротивляйтесь и не сомневайтесь — все остальное произойдет само собой. Может, кого-то это и отпугнет, но тот, кто решится сделать самый важный шаг в своей жизни, откроет неизмеримо больший мир, чем тот, который боялся потерять. Сомневающимся и трусам на Пути Эволюции делать нечего.

Если ищущий методично продолжает практику активной медитации, все сильнее разжигая в своем сердце пламя стремления к эволюционному преобразованию сознания, то состояния боязни смерти и сумасшествия возникают все чаще и чаще. Если ищущий бдителен и предельно искренен, то он способен заметить, что как только наступает подобное состояние и возникают колебания: продолжить Работу или отложить Ее до времени, то это состояние отступает, приходит некоторое облегчение, но вновь ищущий оказывается на распутье: что же делать дальше? До тех пор, пока рассудок будет создавать проблемы по этому поводу, вы будете обречены на длительную агонию с непредсказуемым результатом, но как только, достаточно созрев, вы твердо и осознанно скажете себе: «Будь, что будет, я готов умереть!» — проблема разрешится практически мгновенно...»

Теперь о самом акте рождения.

«Острота проблемы принятия решения о «добровольной смерти» на протяжении двух суток все нарастала. В течение третьего дня состояние, близкое к смерти или к сумасшествию, подступало десятки раз. Дома вечером я лег в постель... Я был вконец измотан накатами страха. Единственным желанием было — исчезнуть, раствориться без следа, не быть вовсе. В конце концов я решил, что безропотно приму все, что со мною случится, но не отступлю от стремления продвигаться по Пути Эволюции. Одновременно пришло искреннее решение расстаться с прошлым. Как только это было сделано, внутри меня будто лопнул какой-то нарыв и по всему телу разлились вибрационные ощущения легкости и доселе невиданного блаженства. Я тотчас уснул и проспал до утра. Утром я проснулся совершенно другим человеком. Потрясающая вибрационная легкость в теле, чувство любви ко всему Сущему, ощущение единства всего Сущего, физическое ощущение собственного бессмертия, ничем не омрачаемая радость существования — вот далеко не полный, схематичный перечень ощущений, которые довелось мне испытать в первое утро после рождения психического существа. Поначалу я все еще ждал, что страхи вновь вернутся, но они исчезли и более никогда не возникали».

Шри Ауробиндо подводит итог сказанному.

Раздвигаются и раскалываются, рушатся стены, которые держали в заточении наше сознательное существо, теряется всякое ощущение индивидуальности и личности, ощущение Пространства и Времени, собственной деятельности и, наконец, вообще всякого закона Природы... становишься бессмертием, становишься вечностью, становишься бесконечностью.

...Психическое существо не обладает само по себе никакими желаниями, оно отличается лишь устремлением к Богу, исканием Бога и любовью к Богу и ко всему, что является Божественным или тяготеет к Нему. Постоянное пребывание психического существа на переднем плане само собой ведет к выявлению истинного сознания и почти автоматическому исправлению побуждений низшей природы.

Таким образом, рождение психического существа означает обретение внутри себя Учителя, который приходит на смену Свидетелю (Наблюдателю) и берет в свои руки дальнейшее руководство нашим продвижением по Пути Сознательной Эволюции.

С рождением психического существа начинается довольно длительный этап работы по окончательному растворению «эго». Смертельно раненное в момент раскрытия психического существа, оно всеми правдами и неправдами стремится вернуть свою диктаторскую роль в нашем сознании.

По определению Шри Ауробиндо, «эго» — это временный объединяющий центр индивидуального сознания.

На определенном этапе эволюции сознания «эго», действительно, играет прогрессивную роль. В процессе эволюции по мере развития у представителей животного мира виталического «эго» происходила постепенная индивидуализация сознания, что позволило животным не только выжить в условиях постоянной борьбы за существование, но и обрести проблески самосознания, внесшие в поведение высших животных разумные элементы. На стадии человека виталическое «эго» отчасти трансформировалось в самосознающее «эго», действующее не только в виталическом плане сознания, но и в поле рассудочного ума. В результате человеческое «эго» стало представлять собой крайне несовершенный конгломерат витального (животного) и рассудочного начал, полностью обособленный от окружающего мира броней стереотипных штампов восприятия и поведения. Действительно, весь окружающий мир «эго» воспринимает только сквозь призму так называемой индивидуальности, изолируя себя от Единой Вселенской Реальности.

Преобладание в структуре «эго» животного начала предопределяет направленность человеческой активности на удовлетворение желаний любого рода, самым деструктивным из которых является желание обладать чем-либо. Агрессивность, алчность, зависть, продажность, стяжательство, ложь, лицемерие, предательство — вот далеко не полный перечень примет нашего поистине кровавого и насквозь лживого времени. Там, где царствует «эго» в любой форме, — гармония невозможна.

Учитесь видеть реальность такой, какая она есть. Не закрывайте глаза и не бегите от нее в созданные воображением иллюзорные мирки. Прямо смотрите на окружающий мир — без осуждения, без паники, без сентиментальности. Видение реальности глазами психического существа — величайшее искусство и сильнейший стимул для эволюционного развития. Не усвоив этой аксиомы, продвигаться по Пути Сознательной Эволюции невозможно.

Являясь продуктом разделяющего ума, «эго» не в состоянии вместить в себя Единство Бытия. С раскрытием психического существа «эго» уходит в тень, однако, в той или иной форме, постоянно пытается напомнить о своем существовании. Все наши «я думаю», «я знаю», «я чувствую», «я хочу», «я становлюсь» — это его попытки вернуть утраченное господство. Любая попытка «эго» проявить себя должна пресекаться на входе. Факт осознания проявления «эго» сам по себе истощает энергию, поддерживающую его структуру. Кропотливая работа в этом направлении с годами приносит ощутимые плоды — умственное и виталическое «эго» полностью исчезают. Шри Ауробиндо утверждает, что со временем должно исчезнуть и физическое чувство отдельности существования, то есть должно исчезнуть и физическое «эго».

Помимо умственного, виталического и физического «эго» Шри Ауробиндо выделяет духовное «эго» — тщательно завуалированное, а потому и наиболее опасное.

Есть люди, которые сделали большое усилие, чтобы преодолеть весь свой эгоизм и все его ограничения и достигли духовного сознания. И здесь они снова имеют все тщеславие и чувство собственной важности... Они преодолели то, что было в физическом и виталическом сознании, но само усилие, которое они прилагали, чтобы победить себя, и эта победа, которую они одержали, дают им чувство чрезвычайной значимости. Поэтому они становятся самодовольными и заявляют о своем авторитете. Духовное «эго» намного опаснее, чем обычное, поскольку человек не осознает, что это есть «эго».

Тем самым Шри Ауробиндо предупреждает искателей Истины, что даже духовно продвинутые личности не застрахованы от глубокого падения по причине завуалированного господства духовного «эго» в результате потери бдительности сознания.

По мере продвижения в Интегральной Йоге сознание ищущего с помощью Божественной Силы постепенно очищается от ментальных наслоений и обретает ментальное безмолвие. Если раньше рассудок вмешивался во все и вся, внося путаницу и неразбериху в любой процесс деятельности, то теперь он включается только по мере необходимости с санкции психического существа. Исчезает двойственность в суждениях, приводившая ранее к серьезным внутренним и внешним противоречиям.

Завершив работу на ментальном плане сознания, Божественная Сила, спускаясь ниже, приступает к очищению витала. Беспокойное витальное хозяйство — мир желаний, симпатий и антипатий — значительно труднее, чем ментал, поддается очищению и трансформации. Действия витального ума целиком направлены на обоснование и оправдание всех наших витальных побуждений. Там, где бурлит витальное, жди вторжения враждебных сил. При надлежащей бдительности ищущего (при активной или спонтанной медитации) нисходящая Божественная Сила постепенно истощает желания, устраняя все связанные с ними волнения, и использует очищенный витал в качестве проводника к физическому (телесному или клеточному) плану сознания.