Преданная святым. Поскольку эта книга была написана в виде последовательного повествования, которое перемежается жизненными историями и отражает насущные проблемы

Поскольку эта книга была написана в виде последовательного повествования, которое перемежается жизненными историями и отражает насущные проблемы современности, некоторые читатели, возможно, столкнулись с трудностями в четком определении ключевых доктрин, составляющих христианскую веру. Ввиду этого, перечислим такие доктрины с указанием главы, где они обсуждаются:

•Бог существует — глава 2

•Он говорит — глава 3

•Грехопадение/первородный грех — глава 5

•Боговоплощение — глава 6

•Крест и искупительная смерть Христа — глава 6

•Телесное воскресение из мертвых — глава 6

•Природа Бога/Его всемогущество— глава 7

•Троица — глава 7

•Оправдание по вере/обращение — глава 8

•Прощение и примирение — глава 9

•Церковь — глава 10

•Освящение/святость — глава 11

•Ценность человеческой жизни — глава 12

•Возвращение Иисуса и конец истории — глава 13

Все эти доктрины можно найти в исторических символах веры Церкви и, конечно же, — в Писании. Например, ниже представлен Никео-Цареградский символ веры, который был составлен в конце IV века и в той или иной форме принят всеми основными христианскими течениями. В скобках мы указали, в каких главах этой книги рассматриваются соответствующие доктринальные вопросы.

Веруем (1) во Единого Бога, Всемогущего Отца, Вседержителя,

Творца неба и земли,

всего видимого и невидимого (2, 3, 7, 12).

И в Единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного,

рожденного от Отца прежде всех веков,

Свет от Света,

Бога истинного от Бога истинного,

рожденного, несотворенного, Отцу единосущного (7),

чрез Которого все произошло;

для нас человеков и для нашего спасения

сшедшего с небес,

и воплотившегося от Духа Святого (6, 7)

и девы Марии (6)

и вочеловечившегося (6);

распятого за нас при Понтии Пилате (6, 8)

и страдавшего, и погребенного,

и воскресшего в третий день, по Писаниям (6);

и восшедшего на Небеса,

и сидящего одесную Отца (6, 7);

и опять грядущего со славою

судить живых и мертвых (13);

Которого царству не будет конца.

И в Духа Святого, Господа, животворящего,

исходящего от Отца (7),

вместе с Отцом и Сыном поклоняемого

и славимого (11),

изрекавшего чрез пророков (3).

В единую святую, соборную и апостольскую Церковь (10, 11).

Исповедуем единое крещение в отпущение грехов (5, 8, 9, 10).

Ожидаем воскресения мертвых и жизни будущего века (12, 13). Аминь.

Святые, однажды приняв веру, преданно хранили ее на протяжении многих веков, чтобы любые утверждения христианства сегодня (как и в любую эпоху) были способны продемонстрировать свою неразрывную связь с древним прошлым и существующими традициями веры. В то же время, в любую эпоху задача богословов и мыслителей заключается в том, чтобы формулировать древнюю веру в современных терминах. Как отметил богослов Эрик Масколл:

Поскольку способ мышления и потребности конкретных жизненных обстоятельств христиан в разные эпохи различны, перед богословами всегда стоит задача установить связь неизменного Евангелия с современной ситуацией для того, чтобы сами христиане максимально адекватно понимали суть своей веры и чувствовали себя в ней уютно, оставаясь современными мужчинами и женщинами.195

Именно это мы и попытались сделать в книге «Вера». Долг серьезных учеников — исследовать все подобные утверждения в свете Писания (Деяния 17:11), а также доктринальных наставлений и собственных традиций.