Предварительные замечания

Именно в этом смысле и нужно понимать «мировоззренческую» функцию философии, которая сегодня более конкретна и содержательна, чем пустая схоластическая фраза: «теоретически сформулированное воззрение на мир в целом».

Преломляя всё богатство конкретного содержания философии в учебном курсе, не следует забывать того, что философия как наука с её сложнейшим арсеналом проблем, теоретических и методологических средств получения нового знания, не тождественна содержанию какого-либо учебного курса по философии.

В этом смысле ещё Иммануил Кант утверждал, что следует различать «школьное понятие» философии от «мирового понятия» этой науки. Согласно «мировому понятию», философия является «законодательницей разума», а философ - не « виртуоз ума », но «законодатель».Таким образом, определяя философию как науку о законах человеческого разума (мышления), Кант имеет ввиду более глубокое и содержательное понимание этой науки, нежели её упрощенное, «школьное», так называемое «схоластическое» толкование. Но самое главное, Кант впервые употребляет понятие «закон» применительно к предмету философии. А это означает, что философия обрела статус научного знания и больше не должна заниматься умозрительным конструированием априорных теоретических систем. Ибо отличительный признак науки – это прежде всего открытие законов. И философия действительно открывает законы мышления.

Другими словами, философия как наука и учебник по философии – это достаточноразные вещи. Однако, несмотря на то, что «хороших» учебников по философии не бывает, их цель всё же состоит в том, чтобы не отодвинуть студента от науки в сторону мрака бесконечных вопросов без ответов, а максимально прояснить сутьизучаемого и излагаемого предмета этой науки. Именно такую цель преследует автор настоящей учебной программы и методических рекомендаций по курсу «Философия».

В противоположность уже существующим традиционным учебникам и учебным программам по философии, которые всегда претендуют на определенную «целостность», «системность», «мировоззренческую направленность» и желание «объять необъятное», автор исходит из более скромной задачи. Важно прежде всего показать:

во-первых, что такое философия как наука;

во-вторых, каков реальный предмет философии;