Глава VII

1 Об Агриппе см. Thorndike, V, pp. 127 ff.; Walker, pp. 90 ff. Фрагменты из сочинений Агриппы, в том числе главу из «De occulta philosophia» («О тайной философии»), издала Паола Замбелли (Paola Zambelli), снабдив их содержательным вступлением и примечаниями, в: Test, шпаги, pp. 79 ff. См. также ее статью, где приведена дальнейшая библиография: «Umanesimo magico-astrologico», в: Umanesimo e esoterismo, ed. E. Castelli, Padova, I960, pp. 141 ff.

Трактат «О тайной философии» был впервые издан в 1533 г. Я пользовалась изданием: H.C. Agrippa, Opera, Per Beringos fratres, Lugduni, s.d., Voli.

2 Thomdike, V, p. 138.

3 Agrippa, De occult, phil, I, 1 и 2; ed. cit., pp. 1—4.

4 Ibid.,I,ll;ed.cit.,p.l8.

5 Ibid., lot. cit.; ed. cit., p. 19.

6 Ibid.,1, 14; ed.cit., p. 23.

7 Агриппа цитирует «О стяжании жизни с небес», 3 (Ficino, p. 534). Эту и другие цитаты из Фичино указал Уокер: Walker, pp. 89—90.

8 Agrippa, De occult phil, I, 15-37; ed. cit., pp. 24-53.

9 Walker, p. 92.

10 De occult, phil, I, 38; ed. cit., p. 53.

11 Ibid., loc. cit.

12 Ibid., I, 39; ed. cit., pp. 54-55.

13 Ibid.,1, 40-48; ed. cit., pp. 55-68.

14 Ibid.,1, 49; éd. cit., pp. 68-71.

15 Ibid., I, 50-69; «rf. «fc, pp. 71-109.

16 Ibid., I, 69-74; ed. cü., pp. 109-117.

17 Ibid., II, 1; ed. cit., pp. 121-123.

18 Ibid., loc. cit.; ed. cit., p. 123.

19 Ibid., II, 4; ed. cit., pp. 125-127.

20 Ibid., II, 5-14; ed. cü., pp. 127-162. -

21 Ibid., II, 6; ed. cit., pp. 129-131.

22 Ibid., II, 22; ed. cit., pp. 174 ff.

23 Ibid., II, 24; ed. cit., pp. 184 ff.

24 Ibid., II., 35-47; ed. cit., pp. 212-225.

25 Ibid., II, 38; ed cit., p. 217.

26 Ibid., II, 41; ed.cit.,р. 219.

27 Ibid., II, 42; ed. cit., p. 220.

28 Ibid., II, 37; ed. cit., pp. 214-217.

29 Ibid., II, 46, 47; ed. cit., pp. 221-225.

30 Ibid., II, 49; ed. cit., pp. 227-228.

31 «...& haec de imaginibus dicta sufficient, nam plura ejusmodi nunc per te ipsum investigare poteris. Illud autem scias, nihil operari imagines ejusmodi, nisi vivificentur ita, quod ipsi aut naturalis, aut coelestis, aut heroica, aut daemonica, vel angelica virtus insit, aut adsistat. At quis modo animarti dabit imagini, aut vivifìcabit lapidem, aut metallum, aut lignum, aut ceram? atque ex lapidibus suscitabit fflios Abrahae? Certe non penetrat hoc arcanum ad artfkem durae cervicis, nec dare poterit ille, qui non habet habet autem nemo, nisi qui jam cohibitis dementis, vieta natura, superatis coelis, progressus angelos ad ipsum archetypum usque transcendit, cujus tunc cooperatur effectus potest omnia». Ibid., II, 50; ed. cit., pp. 230-231.

32 Ibid., II, 58; ed. cü., pp. 242-243.

33 Ibid., II, 59; ed. cit., pp. 244-245.

34 Ibid., II, 55; ed. cit., p. 239.

35 «Et Mercurius in tractatu quem de Communi inscripsit, inquit, Totum quod est in mundo, aut crescendo, aut decrescendo movetur. Quod autem movetur,

id propterea vivit: & cum omnia moveantur, etiam terra, maxime motu generativo & alterativo, ipsa quoque vivit» [«И Меркурий в трактате, который назвал «О всеобщем уме», говорит: Все, что есть в мире, движется или возрастая или убывая. А то, что движется, то, следовательно, живет: а раз все движется, то значит и земля [тоже движется] — по большей части движением порождения или изменения, и следовательно, она живет»] Ibid., II, 56; ed. cit., p. 240. Сравните это с фичиновским переводом De communi (Corpus Hermeticum, ХП); «Nunquid immobilis ubi terra uidetur? Minime, sed multis motibus agitata... Totum... quod est in mundo, aut crescendo, aut decrescendo mouetur. Quod uero mouetur, id propterea uiuit» [«Неужели тебе кажется, что земля неподвижна? Конечно, нет — она подвержена многообразным движениям... Все, что есть в мире, движется или возрастая или убывая. А то, что движется, то, следовательно, живет»], Ficino, p. 1854.

36 См. выше, с. 36—37.

37 П. Замбелли обращает внимание на множество цитат из герметических текстов в трактате «О тайной философии» и на то, что Агриппа развивал герметические доктрины в магическом направлении [Test, uman., p. 108).

38 См. выше, с. 27-28.

39 Agrippa, De occult, phil., Ш, 1; ed. cit., p. 253.

40 Ibid.,III, 2; ed. cit., p. 254.

41 Ibid., Ш, 3; ed. cit., pp. 256-258. С этой главой следует сравнить гл. III, 36 «О человеке, созданном по образу Божию». Ее перепечатала Замбелли, снабдив комментариями об источниках, многие из которых — герметические сочинения (Test, uman., pp. 137—146).

42 Agrippa, De occult, phil., Ш, 4; ed. cit., pp. 258-260.

43 Ibid., Ш, 5—7; ed. cit., pp. 260—265. Тринитарный характер своей религии маг поддерживает, регулярно используя триады. В главе 8 (éd. cit., pp. 265—267) говорится, что Троица была предсказана древними философами — в частности, Гермесом Трисмегистом.

44 Ibid, III,10; ed. cü., pp. 268-272.

45 Ibid., III, 11; ed. cit., pp. 272-289.

46 Ibid., III, 12; ed. cit., pp. 279-281.

47 Ibid., III, 16; ed. cit., pp. 287-290.

48 Ibid., III, 17-25; ed. cit., pp. 291-309.

49 Агриппа общался и с Рейхлином, и с Тритемием — специалистами по практической кабале.

50 Ibid., III, 58—64; ed. cit., pp. 384—403. Эти главы проанализировал Уокер (Walker, pp. 94-96).

51 Ibid., Ill, 64; ed. cit., pp. 399-403.

52 Ed. cit., pp. 403-404.

53 Э. Гарэн предполагает (E. Garin, Medioevo e Rinascimento, p. 172), что «Тайная философия» очень многим обязана книге «Пикатрико.

54 Цитата из письма к Агриппе дана у Торндайка (Thorndike, V, р. 132).

55 Первым увидел в этом вопросе достойную рассмотрения проблему Д.П. Уокер (D. Р. Walker, Spiritual and Demonic Magic).