Периодизация средневековой философии

Средневековье представляет собой весьма длительную эпоху в истории человечества. Традиционно отсчет Средневековья начинают от 5 в. н.э. – падения Западной Римской империя и следующего за ним Великого переселения народов. Далее образуются новые государства, особо следует отметить государство франков, происходит массовая христианизация, на смену рабовладению приходит феодализм. Однако, поскольку основной идеологией западного Средневековья является христианство, появившееся в 1 в. н.э., то начальный период средневековой философии отодвигается на первые столетия н.э. Окончание же Средневековья связано с Ренессансом (условно 15 в.). Таким образом, можно выделить три основных этапа средневековой философии:

1. Апологетика (1 – 3 вв. н.э.) – рациональное обоснование догматов христианства (от греч. «апология» - защита). Апологеты защищали нарождающееся христианство от язычества, доказывая, что христианская вера является более истинной, содержит меньше нелепостей и т.д. Представители: Климент Александрийский, Ориген, Татиан, Тертуллиан, Лактанций, Юстин.

2. Патристика (1 – 6 вв.) – учение отцов церкви, т.е. создателей христианского учения, теологии (богословия). Патристика делится за западную и восточную (из-за разделения Римской империи). К наиболее видным западным отцам относятся Августин Блаженный, Тертуллиан, Амвросий Медиоланский и др. Из восточных отцов назовем Оригена, Иоанна Златоуста, Григория Нисского, Василия Великого, Григория Богослова и др.

3. Схоластика (9 – 15 вв.) – «школьная» философия, которая еще делится на раннюю, среднюю, позднюю. Школьная – т.к. связана с задачами обучения и преподавания (теологии, конечно). Схоласты занимались обоснованием и систематизацией христианского вероучения с использованием идей античной философии (в первую очередь, Аристотеля, который считался непререкаемым авторитетом: «Magister dixit»). Представители: Абеляр, Фома Аквинский, Уильям Оккам, Бонавентура и мн. др.

Следует отметить, что развитие средневековой философии в целом и схоластики в частности было связано с формированием монашества. Большинство философов относились к какому-либо из монашеских орденов. Из крупнейших орденов отметим бенедиктинский (с 6 в.), особенностью которого было активное участие в экономической жизни общества, практическое милосердие, труд. Доминиканский орден (12 в.) в основном выполнял функцию борьбы с еретиками. Монахи францисканского ордена (13 в.) стремились подражать нищенской жизни Христа на земле. Кстати, францисканцы немалую роль сыграли в развитии естественнонаучного знания. Они интенсивно занимались оптикой (в частности, Р. Бэкон и Р. Гроссетест ставили опыты по преломлению света), чем способствовали появлению в Европе линз для очков (для коррекции близорукости и дальнозоркости).

Кроме того, как раз к этому периоду относится появление университетов. Первый университет был основан в г. Болонья (Италия) в 1088 г. (Болонская школа права получила статус университета). В 1168 г. появляется Оксфордский университет, в 1200 г. – Парижский, в 1209 г. – Кембриджский, в 1253 г. – Сорбонна, в 1348 г. – Пражский. Средневековые университеты отличались от современных тем, что там учились значительно дольше. Факультетов было 4: свободных искусств, богословский, юридический, медицинский. Факультет свободных искусств считался подготовительным, там студенты изучали тривиум (грамматика, риторика, диалектика) и квадривиум (арифметика, геометрия, астрономия, музыка); после прохождения этого факультета выбирался любой другой, но главным считался богословский. Благодаря университетам возникло сословие ученых и преподавателей, которое можно считать фундаментом сословия интеллектуалов.