Сансариин-хурде

Центральне місце серед цих творів займає картина релігійного змісту, відома під санскритсько-монгольським терміном "сансариин-хурде" (колесо сансари, тобто колесо життя, чуттєвого буття). Вона була у всіх монастирях і широко використовувалася ламством як основне наочний посібник для проповіді релігійної моралі мирянам.

Страшний дух - мангус, слуга владики смерті, зображуваний у вигляді людини з жахливо розвиненими м'язами, лютими очима, червоною або чорною шкірою, тримає в хижих іклах і гострих пазурах велике коло, що символізує мир стражданні. У центрі кола виділена невелика, теж кругле простір, в якому переплелися тілазмії

Центральне кругле поле підпережеться зображенням самого світу сансари. У п'яти секторах дано наочне уявлення про основні форми перероджень живої істоти. При цьому внизу розміщується завжди пекло, а світи людей і небожителів - Тенгрі і Ашшур - розташовані у верхніх секторах кола.

Світ людей показаний як вся Земля, обмежена тими країнами, де поширений буддизм. Це Індія (білий слон, що проповідує біля храму монах), Тибет (палац Далайламой в Лхассой), Монголія (юрти, верблюди) і Бурятія (російська хата, орач, потяг). По нижньому краю цього "людського" сектора розташовані чотири зображення, що символізують неминучість страждання-жінка, що родить, старець, мрець, хворий (з сидячим поруч з ним ламою-лікарем).

Тенгрії і Ашшур теж не знають спокою і радості. Вони знаходяться у вічній ворожнечі - метають один в одного списи і стріли. Навіть серед небожителів немаєщастя

Решта три сектори розвивають далі тезу про неминучість страждання. Тварини нападають один на одного, сильні пожирають слабких.

Не менш нещасні так звані біріти - міфічні істоти з величезними животами і дуже вузьким горлом. Вони постійно мучаться від голоду, бо подносімая ними до рота їжа негайно спалюється виривається з їх глотки полум'ям.