Зачатие и противозачаточные средства

Чтобы понять восточные учения по вопросам зачатия и противозачаточных средств, мы должны познакомиться с древним традиционным взглядом на то, как в матку вселяется жизнь. Все древние учения утверждают, что умственные установки – самый главный фактор, определяющий как время зачатия, так и пол ребенка. Время занятий любовью, принимающее во внимание менструальный цикл женщины, час дня или ночи, тоже играет важную роль. Наконец состояние здоровья и диета тоже имеют значение.

На Востоке в принципе считается, что зачатие в первые несколько дней сразу по окончании женской менструации считается наиболее благоприятным. Это убеждение нашло отражение в индийских, тибетских и китайских, японских и арабских сексологических работах. Например, арабский писатель Абу‑Бакри пишет: «Сексуальный акт в конце ночи после менструации в начале лунного месяца всегда дает жизнь благородным детям». Он делает также интересное замечание: «Дети, зачатые после ночного акта, как правило, более благородны, чем те, которые были зачаты днем».

Китайский текст, цитирующий некоторые из тайн секса, поведанных Девой Пути, утверждает: «Существует надежный метод для зачатия детей. В первую очередь человек должен очистить свое сердце и отстраниться от мирских забот, медитировать и сосредоточивать свое сознание во время поста. И тогда, на третий день после окончания женской менструации, после полуночи, но до того, как наступило утро, мужчина должен разжечь в женщине страсть. Прелюдия должна быть долгой, и потом он должен войти в нее, будучи уверен, что его самые глубокие чувства соответствуют ее. Он должен бережно сочетаться с ней, наслаждаясь своей радостью и восторгом партнерши».

Согласно Пэнцзу, китайскому даосскому учителю: «Чтобы завести детей, мужчина должен сберегать свое семя, извергая его не слишком часто. Таким образом, он станет сильным. И тогда, если он займется любовью с женщиной на третий или пятый день по окончании менструации, будет зачато дитя». То же самое мы читаем в индуистских текстах. «Чарака‑самхита», ранний индуистский медицинский текст, имеющий большое значение, отмечает: «Если женщина желает зачать дитя, она должна подождать, когда закончится ее менструация. Тогда она принимает ванну, служанки массируют ее и тщательно моют волосы. Она и муж должны облачиться в белые одежды и надеть на себя гирлянды из цветов. Стремясь друг к другу, они должны страстно заняться любовью».

Тот же текст добавляет, что во время такого любовного акта женщина должна принять в себя семя мужчины лежа на спине, потому что в такой позе все элементы ее тела сбалансированны и находятся в надлежащем положении. Многие древние традиции отмечают роль любовных поз в зачатии и считают: поза, когда женщина лежит на спине, наиболее эффективна для того, чтобы зачатие произошло. Этого же мнения придерживаются древние евреи и китайцы.

Процесс зачатия превосходно описан в «Чараке‑самхите»:

«Семя, приведенное в движение экстатическим „Я“ и снабженное знаниями о том, куда ему продвигаться, появляется из тела мужчины, смешиваясь с выделениями женщины и вступая во внутреннюю часть ее йони. Оно достигает матки, где элемент сознания (дух), который использует разум в качестве инструмента, в первую очередь притягивает к себе все необходимые составляющие. Он подтягивает к себе все жизненные стихии, в первую очередь элемент эфирного пространства, а вслед за ним и остальные (воздуха, огня, воды и земли)».

Все древние учения, касающиеся зачатия, подчеркивают, что умственная установка является главной для того, чтобы гарантировать успех. Как ясно указывает нам индуистский учитель Атрейя: «Дитя рождается от матери, отца, духа, рождается от гармонии и питательной среды. Конечно, между ними всегда присутствует нечто, что объединяет необходимые элементы, это – разум, или сознание».

Когда пара занимается любовью, вверх, сквозь их психические центры, поднимается «вихрь вращающейся экстатической энергии». Эзотерические учения утверждают, что этот энергетический вихрь «улавливает» и «стягивает вниз» дух, который пребывает в промежуточном состоянии между жизнью и смертью и приведен в движение праведной кармой. Родители не «делают» ребенка, но «привлекают» дух в матку, и тогда позже возникает физическое тело, чтобы стать пристанищем духа на основе генетических инструкций, которые содержатся в сперматозоиде и яйцеклетке.

С биологической точки зрения, для того чтобы смогло состояться зачатие, необходимо несколько факторов. Женщина должна быть здоровой и небесплодной. У мужчины должно быть сильное семя. Встреча сперматозоида и яйцеклетки должна состояться во время наиболее плодоносного периода женского цикла. Наряду с биологическими факторами зачатия в сексуальном единении должны быть духовность и любовь, иначе в матку будет притянут дух, который породит трудности, разрывы и сложные отношения в семье. Нельзя переоценивать и значение кармы для зачатия. Ребенок, зачатый в любви, будет сам распространять любовь. Ребенок, зачатый в страхе или похоти, наводнит семью этими чувствами. Энергетический вихрь, создавая условия, необходимые для зачатия, проносит основные чувства пары в царство духа и привлекает сущность (человека), которая будет отражать эти чувства. Эзотерические традиции утверждают, что энергетический вихрь окрашивается чувствами любовников, и именно этот цвет привлекает к ним дух будущего ребенка.

«Чарака‑самхита» дает нам захватывающий и интригующий взгляд на зачатие. В тексте сказано: «Женщина рождает ребенка, который внешне будет походить на того, о ком она думает в момент зачатия». Многие дети не похожи внешне на других членов семьи. Мужчины и женщины довольно часто фантазируют во время занятий любовью, особенно если сексуальные отношения являются случайными. Фантазии о том, что занимаешься любовью не с тем человеком, с которым сейчас реально занимаешься этим, создают возможность того, что женщина после такого зачатия родит ребенка, который внешне будет похож на ее любовника из фантазий. В Древней Индии этот принцип использовался для того, чтобы в семьях рождались красивые и умные дети. Женщина должна была представлять, что она занимается любовью с божеством, например с Кришной, веря, что некоторые божественные качества будут присущи ее ребенку. Некоторые индуистские тексты ссылаются на эту технику и успех, который она приносит. Греки учили, что воображение играет очень важную роль в том, какой ребенок будет зачат. Гесиод и Эмпедокл в 440‑х годах до н. э. подчеркивали важность фантазии для физиогномики. Позднее Гиппократ и известный врач Соронус поддержали этот взгляд точно так же, как Аристотель и Плиний.

При здоровых взаимоотношениях оба партнера любят друг друга и восхищаются возвышенными качествами в партнере. Тогда эти замечательные качества проявляются в их отпрыске. В тантрическом подходе к занятиям любовью визуализация парой себя как бога и богини создает идеальную психическую атмосферу для зачатия красивого, умного и «божественного» ребенка.

В древних восточных культурах существует вера в то, что пол будущего ребенка можно контролировать внимательным отношением к диете будущей матери в течение нескольких месяцев до зачатия. Индуистские тексты утверждают: если женщина хочет родить мальчика, то должна есть соленую пищу, а если девочку – то сладкую. Эксперименты, проведенные в Канаде и Франции докторами Жаком Лорэ и Джозефом Столковски, показали, что восьмидесятипроцентный успех в программировании пола ребенка может быть достигнут за счет методики питания будущей матери. Более соленая пища повышает содержание солей калия и натрия в организме матери, в результате действительно больше сперматозоидов мужского типа выживает, поэтому рождается больше мальчиков. Хорошее вино или пиво, а также большое количество овощей дает высокую концентрацию солей калия и натрия. Сладкая пища, а также молочные продукты содержат в себе много кальция и магния. Если женщина придерживается потребления именно этих продуктов в течение двух месяцев до зачатия, то с большой долей вероятности у нее родится девочка.

В восточной традиции зачатие считается прежде всего результатом личного выбора. Если женщина хочет забеременеть, занимаясь любовью с партнером, который не является бесплодным, то в таком случае вероятность зачатия будет очень высокой. С другой стороны, если она не хочет забеременеть, ее душа и дух будут подавлять и отвергать оплодотворяющую силу спермы. Животворная чувствительность спермы, которая поддерживает тонкий или психический контакт с мужчиной, отвечает за восприимчивость к ментальным образам, которые транслирует пара. Важной является также фаза женского цикла, потому что во время овуляции ментальное и физическое состояние женщины притягивает зачатие. Йони овулирующей женщины содержит особую слизь, которая вступает в реакцию со спермой и придает ей силу, тем самым увеличивая вероятность зачатия. Восприимчивая женщина может сказать, в какой момент наступает овуляция, по определенным изменениям в своих эмоциях. Она становится более чувственной, в ней ярче выражается материнское начало. У нее меняются запах тела, секреция ее йони и даже зрение. Недавние эксперименты показали, что во время овуляции зрение женщины значительно улучшается.

Возможность ментального контроля зачатия или противозачатия поддерживается открытиями Верье Элвина, теолога и антрополога, который провел много лет среди племени мурия в Индии.

Народ племени считает, что девушка может забеременеть только в той ситуации, когда в своем сознании привязывает себя к мужчине и телесно остается верной ему. Согласно Элвину, это «убеждение в том, что девушка должна привязать себя к мужчине, до того как она может забеременеть, настолько глубоко укрепилось в сознании племени мурия, что стало действительно очень эффективным. Несмотря на то что в этом племени существует полная сексуальная свобода, девушки редко беременеют до свадьбы. Однако после свадьбы, когда она сознает свою принадлежность определенному мужчине, то вскоре беременеет». Многие примитивные народы используют только этот метод контроля рождаемости с надежностью до 96 процентов. Они считают, что установка на зачатие – это важная часть успешной беременности.

Противозачаточные таблетки или иные лекарства были известны на Востоке с самых древних времен. Среди ингредиентов для приготовления противозачаточных средств использовались семена моркови, дурмана, кунжута, мускатный орех; растения, производящие касторовое масло; камфара, гвоздика, опиум, лимон и особые травы. В последнее время многие из них были научным образом проверены и доказали свою эффективность. Они срабатывают за счет изменения секреции желез как у мужчин, так и у женщин. В частности, выделения йони изменяются так, что подавляют движение сперматозоидов. Эти противозачаточные средства прямо влияют также на овуляционный цикл. В Индии существует множество веществ, обладающих контрацептивными свойствами, о них можно прочесть в обширной яджурведической литературе, они известны также в народной медицине. Несмотря на то что многие из этих традиционных противозачаточных средств не являются достаточно эффективными, все же не стоит их дисквалифицировать в качестве бабушкиных сказок. Пока слишком мало противозачаточных средств было проверено должным образом западной наукой.

Следующая форма контрацепции, используемая на Востоке, включает применение биологических противозачаточных сборов в сочетании с механическими средствами. Например, женщины древней Суматры растирали опиум и придавали ему форму колпачка, потом помещали его в йони, надевая на шейку матки. При этом опийный колпачок имел сперматоцидный эффект. Другая его вариация, известная на Востоке, называется «мусгами» – это колпачок на шейку матки, изготовленный из промасленной шелковистой бумаги. Другие маточные колпачки делаются из пчелиного воска или проще всего из половинки лимона, который выдавливается и надевается на шейку матки. Сок лимона является также сперматоцидным.

Может показаться удивительным, что внутриматочные противозачаточные приспособления применялись уже в Древнем Египте и на Древнем Востоке. «Камаратна‑тантра» утверждает: если положить во влагалище кусочек корня дурмана до соития, зачатия не произойдет. Другие тексты ссылаются на эффективность введения во влагалище до любовного акта свернутого колечком корня клещевины.

С древних времен на Востоке были известны астрологические методы контроля рождаемости, но это достаточно темная область, покрытая множеством предрассудков, значение которой усиливается или ослабляется в зависимости от личной веры в определенного астролога или астрологическую систему. Не существует четких и однозначных правил в этой области. Возможно, эффективность астрологических методов контроля рождаемости связана с их психологическим эффектом. К этой же категории относятся такие магические методы контроля рождаемости, как использование чар и амулетов, довольно популярные и сравнительно эффективные методы, применяющиеся во всех восточных странах. В целом достаточно надежным правилом в этой области является одно обстоятельство: астролог или маг, обладающий значительной харизмой, могут создавать для пары или женщины как бы противозачаточные условия. Тогда как сам по себе метод без данного астролога не приносит значительных результатов.

Пары, являющиеся продвинутыми адептами тантры, могут обрести сознательный контроль над зачатием, как высокоразвитый йогин может контролировать семяизвержение. В данном случае наиболее важными являются умственные установки. Если бы люди обрели контроль сознания над такими физическими действиями, как удержание, обратное всасывание и контроль дыхания, тогда противозачаточные средства играли бы значительно меньшую роль в занятиях любовью.