Оставив все сомнения, как Арджуна

Джаганатха-дева, Баладева Прабху и Субхадра низошли в этот мир с трансцендентной обители. Мы постепенно попытаемся объяснить Их истинное тождество (сварупу), кто Они, и как пришли в этот мир.

Сегодня день Гундича-мандира-марджана, очищения храма Гундича. Шри «Чайтанья-чаритамрита» утверждает, что храм Джаганатхи представляет собой Двараку, в то время как храм Гундича называют Сундарачала, он представляет Вриндаван. Все гопи, такие как Лалита, Вишакха, и Шримати Радхика, а также Нанда Баба, Яшода и другие враджаваси присутствуют во Вриндаване. Васудева, Деваки, Баладева, Субхадра и все другие дваракаваси живут в Двараке. Когда Кришна живет в Двараке, Он никогда не забывает Своего отца Нанду Бабу, мать Яшоду, коров, телят, друзей и особенно Своих возлюбленных гопи. Иногда в состоянии глубокой разлуки и трансцендентного безумия, Он отправляется во Вриндаван, чтобы встретиться с ними.

Однажды накануне фестиваля Радха-ятры Махапрабху привел преданных в храм Гундича, чтобы очистить его. На следующий день Господь Джаганатха с Баладевой, Субхадрой и

Преданными должны были прийти сюда на десять дней, а затем вернуться обратно. Точно также как Джаганатха приходит в чистый храм Гундича, Он может прийти и в наше сердце, если оно будет чистым и безупречным.

Начиная с Сатья-юги, фестиваль Гундича-марджана проходит ежегодно. Из «Чайтанья-чаритамриты» мы знаем, что прежде, до участия в нем Чайтаньи Махапрабху, храм чистили слуги царя, но они не делали это должным образом, потому получали плату за свою работу. Это не доставляло Джаганатхе удовольствия, потому что они не были преданными. Поэтому Чайтанья Махапрабху сказал царю через священника Каши Мишру: «Я хотел бы, чтобы служение по уборке храма и окружающей территории мы выполняли сами». Он сказал Каши Мишре, Сарвабхауме Бхатачарье и другим преданным: «Пожалуйста, получите разрешение царя, чтобы каждый год, Я смог служить храму Гундича вместе с Моими

спутниками. Мы будем подметать и мыть его сами. Нет необходимости посылать слуг царя, нам только нужны метлы и горшки». Сотни и тысячи горшков и метел были подготовлены к приходу Чайтаньи Махапрабху. Тысячи бенгальских преданных и много тысяч преданных из Ориссы сопровождали Махапрабху танцами и киртаном. Было около пятнадцать мриданг и множество каратал. Чайтанья Махапрабху Сам раздал им гирлянды и чанданы. Построившись в ряд, они