Бороться, мы сами же и внедрили в душу ребенка, когда она развивалась и складывалась

Цельность души, цельность внутреннего мира, которую и современные психологи

Называют таинственной, все-таки должна быть объяснена.

В самом деле, разве может быть во внутреннем мире человека нечто рядоположенное:

это, это а еще и это? Чувство. Желание, а еще и воля? Хотя бы потому так не может быть,

Что речь ведь идет о явлениях нематериальных, не занимающих пространства.

Следовательно, не может быть никакого "рядом". Не три ручья, не плетение из трех ниток

и даже не смешение трех красок, а нечто одно, одно! Чувства, воля, ум - словом, все, что

Мы приписываем нашему внутреннему миру, если оно и существует, то лишь как разные

Характеристики одного и того же движения. У машины есть мощность, максимальная

Скорость, расход бензина и множество других свойств. Они не существуют материально,

Их нельзя потрогать, нельзя сложить, как кубики, и разложить по полкам, но тем не менее

Они есть.

Так и душа живая, в глубине которой рождаются желания. Мы проследили, как они

появляются из потребностей-дарований, это основание оси "нужда - цель", нужда; но

Нужны гораздо большие усилия для того, чтобы понять, как выбираются цели, как

родившиеся желания получают определенное направление и содержание.

Совершенно очевидно: чтобы появилось желание чего-то, я должен знать, что это "что-то"

Есть, существует, или хотя бы верить, что оно есть. Я должен также иметь определенную

надежду, что это "что-то" будет получено, что такая возможность есть. Другими словами,

Я должен во что-то верить и на что-то надеяться.

Во внутреннем мире нет никакого "материала", в нем лишь то, во что человек верит.

Верит он, что в мире есть красота и честность, - это есть и в его внутреннем мире. Не