Среды, его окружающей, возьмет пример с родителей. Литовский ученый Р.Тидикис в

интереснейшей статье "Об уровнях воспитания" пишет, что "на практике чаще всего не

Образование определяет нравственность, а, наоборот, нравственность определяет

потребность человека в образовании". Нравственный человек никогда не будет ниже

Своей среды по культурному уровню.

Дело, таким образом, сводится к следующему.

Мальчик по утрам долго одевается, он копуха, а мы опаздываем в детский сад и на работу.

Можно было бы рассказать ему сказку про медлительную черепаху, устроить веселое

Соревнование, затормошить мальчика или без разговоров быстро одеть его, не боясь, что

это непедагогично и что он не научится одеваться сам - научится!

Но все эти средства требуют времени, терпения, сил, изобретательности, хорошего

Настроения, жизнерадостности, а мы торопимся, мы издерганы, мы боимся потакать

Мальчику, и мы кричим на него, шлепаем, обзываем - мы учим добиваться своего

Небрежением и насилием.

Мальчик плохо учится. Надо пораньше приходить с работы, заниматься с ним, развивать

Его, читать с ним и читать ему; надо подыскать ему кружок поинтереснее; надо хвалить

Его, когда хотелось бы отругать, терпеливо, изо дня в день сидеть с ним, когда он делает

Уроки. Но у нас нет желания возиться с сыном, и нет терпения ждать результатов годами,

и нет умения помочь. Мы умеем одно - накричать! Наорать! "В следующий раз выпорю!" -

вот и все воспитание. Но воспитание - чего? Обучение - чему?

Матвей ложится спать и самым аккуратным образом складывает на стул свои штанишки и

рубашку. Что за чудеса?

Этому его научили в детском саду. В прошлые времена даже самые состоятельные люди

Отдавали детей в закрытые воспитательные учреждения, потому что там ребенка могли

Научить правилам поведения, не вступая в отношения с ним. В лицее, в пансионе, в