Спаситель

Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу. Потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти. Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех, и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу» Рим: 8:1-4.

Мы продолжим наши исследования, но для этого, нам надо будет вернуться к народу, который мы оставили в пустыне. Народ с готовностью и даже с некоторым выражением восторга принял весть об учреждении закона, которому они должны будут впредь следовать неукоснительно. Для народа, который ещё совсем недавно безропотно подчинялся законам рабства, подчинение новому закону, закону который обещал быть справедливым для них, было делом привычным, и даже желанным. Казалось, исполняй закон и больше не будет проблем. Но в действительности, закон оказался ужасом для Израиля. Закон всегда ограничивает пределы допустимого, а что за пределами допустимого, считается преступлением закона. По новому закону, за преступление закона предполагалось только одно наказание – смерть. Чтобы избежать преступления, оказалось, надо думать. А вот думать Израиль просто не умел. Не было такой нужды. Всё решали за Израиль египтяне. Весь египетский закон, касавшийся Израиля, можно было выразить одним коротким предложением: «Выполняй, что приказано». А здесь, ограничения сыпались, как из рога изобилия: не кради; не прелюбодействуй; не лги; не клевещи; не убивай; не смей желать жены ближнего; не забывай о родителях; соблюдай субботу; не призывай имени Господа в помощь в таком деле, которое Он никогда бы не стал делать; не поклоняйся другим богам. Вдобавок, каждая статья закона имела десятки подпунктов на все случаи жизни. В результате оказалось, что Израильтянин нарушает закон буквально на каждом шагу. В ужасе, Израильтянин приходил к заключению: «Бог вывел меня из Египта, чтобы убить меня здесь в пустыне. Бог дал мне заведомо неисполнимый закон. Мы все здесь умрём. Всё до единого человека».

Но проходили дни за днями, и не было случая, чтобы кого-нибудь казнили за нарушение закона. Зададимся и мы вопросом: для чего Бог дал Израилю заведомо неисполнимый закон? Если этому какое-нибудь объяснение? По мнению апостола Павла вот как должна была на самом деле выглядеть последовательность логических умозаключений вдумчивого израильтянина:Рим.7-8 «Когда я ознакомился с законом, то я пришел в ужас. Закон мне показался совершенно неисполнимым. Ежедневно со страхом, я ожидал наказания за нарушение закона. Но за тем, я решил внимательнее изучить закон. И вдруг, меня озарило: оказывается, все статьи закона имеют одну направленность, в них оговорены все возможные случаи, в которых люди могли бы нанести ущерб друг другу. Так вот какой оказывается мой Бог! Постой-ка! Ведь это означает, что Бог любит всех нас! Заботится о нас! Я готов полюбить своего Бога!».

По прошествии ещё какого-то времени, вдумчивый израильтянин непременно пришёл бы к новым открытиям: «Я снова размышлял над законом, и признаться был не мало озадачен. Я знаю, что закон духовен, ибо изошёл от любящего Бога. А я преступник. Да, да! Я знаю, что во мне живёт грех, потому что часто поступаю так, как не должен поступать. Так и закон говорит. Закон говорит правильно. И я признаю это. Вот поэтому я и решил, что проблема во мне. Я неисправимый преступник. Во мне нет сил, противостоять порочным желаниям, возникающим во мне помимо моей воли. Когда я читаю закон, то нахожу его совершенным. Я наслаждаюсь законом. Но когда дело доходит до исполнения закона, то снова согрешаю, будто какая-то сила заставляет меня делать то, чего не хочу делать».