Быт: 1:12-13

Деревья и травы символизируют плоды первых духовных познаний. Теперь уже в Божьем плане по спасению людей задействован целый народ – потомки Авраама. Сатана, вероятно, был весьма раздосадован сложившимися не в его пользу обстоятельствами, что заставило его умножить свои усилия, чтобы одолеть уже целый народ. Идолопоклонство и суеверия – вот новое изобретение сатаны, и уже третья голова на туловище матереющего зверя. Надо признать, что старания сатаны имели не малый успех. Из двенадцати колен Израилевых, потомков Авраама, уцелело только два: колено Иудино и колено Вениаминово, да и те были утомлены чрезвычайно. Нить искупления едва не оборвалась. Но всё изменилось с пришествием Христа. Иисус явил людям мир Бога, истинное лицо Отца. Учение Христа озарило Иудею ярчайшим светом истинны, подобной сиянию солнца. Чтобы быть последовательными, нам следует подробнее осветить учение Христа, и разобраться в принципиальных отличиях учения Христа о Божьем домостроительстве: о том какого духовного облика Бог желал бы достичь в человеке, и сравнить с тем как это виделось духовным отцам Израиля. В представлениях Иудейских вождей: первосвященников, книжников и фарисеев, Бог виделся беспристрастным и бескомпромиссным ревнителем законов. Поэтому все наставления пастырей сводились к строжайшему и неукоснительному исполнению народом буквы закона, данного Богом народу Израиля через Моисея. Малейшее нарушение закона каралось смертью. Бездумное исполнение закона и страх нарушить закон вытеснял из сознания людей стремление к познанию истинного духовного смысла, заложенного в законе. Абсолютное право истолковывать закон принадлежало, опять таки первосвященникам, книжникам и прочим ревнителям закона, подчинившим закон исключительно своим интересам. Иисус же явил людям совершенство закона исполненного глубочайшего духовного смысла. Народ увидел в законе проявление живого и трепетного сердца Бога, издавшего закон для обличения греха, чтобы люди могли раскаяться и возродиться к духовной жизни. (Рим: 5:12-15). В лице Иисуса люди увидели истинное лицо Бога: любящего и заботливого Отца, жаждавшего оживотворить закаменевшее в грехе человеческое сердце, чтобы блудный сын вернулся к отцу и наконец, вступил в право, положенного ему Богом наследства через Иисуса Христа. «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня».