Траектория жизни

Для чего человеку нужно в первую очередь жить, иметь смыслы и основания? В чём может заключаться верная реальность существования и основная повестка жизни? Ведь, как это ни парадоксально, мы не знаем для чего быть, люди задаются вопросом о смысле, уже само это настораживает: как можно быть и задаваться вопросом о бытии? И здесь нужно сказать, что подлинное существование - это быть, не задаваясь данным вопросом, и также задаться, но обязательно ответить и положительно решить данный вопрос. Но если мы спрашиваем себя: для чего всё это и я для чего? То я бы ответил, что жизнь ощущается только в реализации рабочих задач, жить надо для деятельности, и через неё получать смыслы, и потому вечный труд есть самый большой смысл. Но в то же время жизнь растекается, дробится и настораживает переменами и потому должен быть ещё один ответ. С философских позиций, осматривая взглядам всю философскую историческую мысль, надо сказать, что жить надо ради построения такого мира, в котором хорошо, настолько хорошо, что не жалко мгновение пробыть и кануть в небытие после этого мгновения (хотя, конечно, никакого небытия нет), но образно, как метафору говорю данное. И потому зададимся вопросом: а много ли чего надо в нашей жизни сделать, чтобы она стала хороша и идеальна даже? Невероятно много, и всё это должно стать рабочими смыслами, начиная от морали и поведения, продолжая наукой и прогрессом и завершая новыми реальностями и продуктами священного прогресса. Если же мы отрицаем прогресс и развитие, а это тоже заслуживает уважения, то надо жить ради вечности, рая, и это тоже путь. Но история показала, что мы способны на всё, в самом полном смысле, и потому сделать мир до неузнаваемости хорошим нам возможно. И ещё уточнение - не надо думать, что это дело далёких времён и перспектив, это можно легко, быстро и плавно осуществить, потому что человек есть существо феноменологическое, то есть выходящее за пределы рациональности и формальной логики, способное биться над простейшими проблемами веками и за один час подчинить вселенную, человек может всю жизнь не понимать себя как субъект и в реакции на дыхание другого или взмах крыла птицы осознать кто он, время относительно, понимание и создание - инструменты грядущего, только бы человек любил человека, если нет любви вся конструкция жизни может уйти под откос. Потому наша задача - помимо прогресса природы прогресс духа.