Узловые всеобщие особенности великих людей

Надобно отметить, что все выдающиеся люди, коих также можно назвать гениями и преимущественно философы, учёные, изобретатели, обладали рядом схожих свойств интеллектуальной и культурной жизни. Хотя понятно, что все были разные и многое было различно в них, то, что доставало у одних, не было у других или проявлялось в других сторонах жизни. Проведём общий анализ. Так, великие прежде всего отличались ощущением жизни как феноменального события, они были творчески настроены, как к жизни самой по себе, так и в плоскости написания трудов и исследований, они были в высшей степени творческими и проявляли этот дух, как в материальных объектах (книгах), так и в жизни (говорили, мыслили и были людьми парадокса). Следующей чертой их бытия были в огромном качестве накопленные знания, либо знания, которые они рождали из самих себя, пути в науках и искусствах, которые проходили сами, своими путями и методами, но в итоге результат один: великое накопление информации, эрудиция искусственная и естественная, приобретённая и из существа гениальности выходящая. Ещё одной чертой их существа были особенные склонности: великие имели привычки, свой стиль, начиная от еды и заканчивая изложением своих мыслей. Также они были невероятно работоспособными, это были люди, которые трудились всё время и от этого получали не мучение, не отягощение, а удовольствие и восторг. Многие из них знали языки, ориентировались в науках начиная с точных и естественнонаучных дисциплин и заканчивая поэзией и гуманитарными направлениями. Также они имели свои оригинальные учения и концепции. Также они, если даже не были сверхэрудированными восполняли это творением своих знаний, мы знаем, что пробовали создавать свои языки (Лейбниц, Ампер, к примеру), свои системы счисления (Рассел "Математическая логика", Зиновьев А. и другие). Но была ещё черта, которую можно назвать и отрицательной в жизни великих, но с натяжкой, потому что она была также органичной частью их торжественного существования: слабость здоровья и поздние, неудачные или отсутствующие отношения с противоположным полом. Чтобы понять в чём тут суть, надо сказать, что эти "проблемы" были следствием полноты бытия их личностей, они слишком были широки, и потому вмещать некую долю страдания в своё существо было для них необходимо и естественно, они были гигантами духа, и страдание в таком случае служило на благо им в течение всей их жизни. (Гёте это не помешало прожить долго, также как, например, поэту Бальмонту). Гении были целостными личностями, мощью и энергией, но в то же время характерной чертой их было всегда - необходимость переоценивать свою жизнь и жизнь мира, жизнь других, искание счастья и альтернатив лучшей жизни. И потому неизбежны были периоды забвения, отхода от трудов и дел и размышления, порой натурально романтические оттенки исканий и осознаний. И все они находили путь, и с новой силой продолжали шествие по жизни. И ещё одной особенностью в их жизни было то, что они возвышались внутренне над этим миром, не только уровнем культуры и воспитания (они были аристократы духа), но и всем и во всём, некоторые это показывали и протестовали против пошлого мира, некоторые не показывали себя, но все имели внутреннюю силу неимоверного масштаба, это были люди жизненного мира несравененного по силе с обычными людьми, конфронтация была на уровне духа всегда, а на уровне внешнем у отдельных. И надо сказать, что в то же время их уникальность заключалась в том, что они были манифестаторами свободы: и все выше приведённые размышления присущи им и в то же время есть много того, что не повторяется друг у друга, а составляет отдельное и небывалое именно в масштабе данной конкретной личности. И это неуловимые, но чувствующиеся особенности. Про Шамфора нам известно очень мало, а про Кардано много, но одно едино - дух гениальности, он сквозит в них и определяет их особенность. И в заключении надо сказать, что они рождались таковыми, их заслуга - в усилии по развитию личных дарований. А человек, не гений, обычный, где же тогда его место? А он усилием может добиться в жизни вообще чего угодно. Гениям даны отрасли творчества, для обычных же людей путей больше и они станут необычными в усилии: в деньгах, карьере, семейной жизни, трудах, профессиях самого разнообразного плана, учёбе и неисчислимо многом другом. Так что всё честно на самом деле. Всё предусмотрено мировой предустановленной гармонией. Итак, Vivo, vixi, vitum - жизнь во всём обилии и проявлении и этим утешаемся, этим напитываемся, этим развиваемся.

Идеология бытия (ideology of being)

Задача человека быть. Но что значит быть? Только одно - осознавать себя, как существующее и весь порядок дел организовывать как реальное, существующее и даже больше того - феноменальное, уникальное и сверхреальное. Вопрос не в том что делать и как быть? Вопрос в том есть ты для самого себя или нет, существуешь или не существуешь? Если да, то это с очевидностью будет видно, это будет аутентично (подлинно). А что значит аутентично? Это значит, что ты видишь и чувствуешь в жизни максиму своего существования, как удовлетворение и радость жизни. Но в то же время есть здесь один нюанс. Быть, значит не только удовлетворённо существовать, но и ощущать все детали своего шествия по просторам судьбы и оврагам времени. Этот разговор может показаться сложным не для философа. И потому корректно было бы перевести его на простой язык и сказать следующее: настоящая жизнь - это жизнь которая согласуется с твоим внутренним миром и достигается она усилием к этой гармонии. Надо иметь цель быть гармоничным, её достигнуть и уже жить в согласии с силами души. Но об этом говорить надо именно на разных языках: и философском и обывательском, чтобы показать всё величие стремления к этой цели и её проявление на разных уровнях жизненного мира. Но конкретики, как вы заметили, нет, потому что жизнь, её надо ощущать, её надо питаться и её возводить в абсолютный период радостного переживания, точные определения здесь ник чему. Поток славного бытия есть идеология жизни, есть само бытие и идеология бытия. К бытию надо обратиться (sich wenden)

Ждать

Любимых надо ждать, в них надо очень сильно верить.
Пускай жизнь предоставила в любви нам крах,
Час скорби каждому отмерен,
Пусть он промчится как обычный крыла взмах,
А дальше строить вновь и вновь лелеять
Нам надо чувство и пусть страх
Уйдёт, любить - вот что нам нужно делать.
Любовь такая вещь, коль если явится она
Уже не будет лишнего, плоха,
Лишь та любовь, что заставляет сеять
Не зёрна, плевлы, терния греха.
И потому любить, что вечное посеять,
Нам надо только чтобы два крыла
А не одно судьбы взмывали бремя,
Как воздуха просторы, времена.
И если рядом нет её, иль если далеко то сердце,
Что для тебя важней всего,
То это не беда, ведь чувство есть твоё,
Оно преодолеет расстоянья, города
И явится она, и будет он то всё,
Что мыслила её душа,
И одиночество исчезнет, лишь её
Зови, она всегда услышит лишь тебя.

В нашей жизни далеко не всё идеально, но если мы хотим ощутить идеальное в философском смысле этого слова, то нам надо пропустить сквозь себя любовь, а точнее открыть ей сердце и она сама придёт и тогда частичка вечности осознается нами. Нет ничего величественней любви, потому что она имеет не земное происхождение, я думаю в раю ей резервуары светоносной силы, и это надо ощущать.